也說(shuō)“勞動(dòng)人民創(chuàng)造了歷史”　　

古今中外的一切剝削階級(jí)以金錢、地位和權(quán)勢(shì)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，總是極力貶低勞動(dòng)人民的價(jià)值，——“富人是社會(huì)最寶貴的財(cái)富”、“改革開放的所有成就，應(yīng)歸功于自由派（精英）”、“財(cái)富主要是企業(yè)家創(chuàng)造的”、 如果勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，那么最富的人應(yīng)該是工人農(nóng)民”。（茅于軾）　　

我們看戲、聽(tīng)書，那里面總是大大地夸張精英主義：兩軍交戰(zhàn)，勝敗只決定于雙方主將的單挑。十萬(wàn)精兵形同虛設(shè)，主將勝，就一齊掩殺過(guò)去；主將敗，就全作鳥獸散。而且，也總有一個(gè)出神入化、無(wú)所不能的軍師，主公出行，他暗授錦囊；兩軍對(duì)壘，他運(yùn)籌帷幄，——百萬(wàn)兵卒仿佛象棋盤上的一群無(wú)腦棋子。　　

革命階級(jí)則總是大力贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的價(jià)值。　　

魯迅說(shuō)——　　

“古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。”　　

“偶然翻翻《本草綱目》……。這一部書，是很普通的書，但里面卻含有豐富的寶藏……。大部分的藥品的功用，卻由歷久的經(jīng)驗(yàn)，這才能夠知道到這程度，而尤其驚人的是關(guān)于毒藥的敘述。我們一向喜歡恭維古圣人，以為藥物是由一個(gè)神農(nóng)皇帝獨(dú)自嘗出來(lái)的，他曾經(jīng)一天遇到過(guò)七十二毒，但都有解法，沒(méi)有毒死。這種傳說(shuō)，現(xiàn)在不能主宰人心了。人們大抵已經(jīng)知道一切文物，都是歷來(lái)的無(wú)名氏所逐漸的造成。建筑，烹飪，漁獵，耕種，無(wú)不如此；醫(yī)藥也如此。這么一想，這事情可就大起來(lái)了：大約古人一有病，最初只好這樣嘗一點(diǎn)，那樣嘗一點(diǎn)，吃了毒的就死，吃了不相干的就無(wú)效，有的竟吃到了對(duì)證的就好起來(lái)，于是知道這是對(duì)于某一種病痛的藥。這樣地累積下去，乃有草創(chuàng)的紀(jì)錄，后來(lái)漸成為龐大的書，如《本草綱目》就是。而且這書中的所記，又不獨(dú)是中國(guó)的，還有阿剌伯人的經(jīng)驗(yàn)，有印度人的經(jīng)驗(yàn)，則先前所用的犧牲之大，更可想而知了。”　　

毛主席在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出：在中國(guó)的封建社會(huì)里，地主階級(jí)把農(nóng)民當(dāng)成自己的奴隸，農(nóng)民是談不上什么人的價(jià)值的。而實(shí)際上，在封建社會(huì)中，“只有農(nóng)民和手工業(yè)工人是創(chuàng)造財(cái)富和創(chuàng)造文化的基本階級(jí)”，只有“農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。”　　

1958年5月18日　，毛主席提議將關(guān)于安東機(jī)器廠試制成功30馬力拖拉機(jī)的報(bào)告印發(fā)大會(huì)。安東機(jī)器廠是一個(gè)小修理廠，生產(chǎn)能力和技術(shù)水平都很低。工人們土法上馬，失敗一次再試一次，終于研制成功30馬力單缸輪胎式拖拉機(jī)。為此，毛主席還寫了一段題為《卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢》的批語(yǔ)，請(qǐng)各部門各自收近三百年世界各國(guó)科學(xué)、技術(shù)發(fā)明家的集材料，來(lái)證明：科學(xué)、技術(shù)發(fā)明大都出于被壓迫階級(jí)，即出于那些社會(huì)地位較低、學(xué)問(wèn)較少、條件較差、在開始時(shí)總是被人看不起、甚至受打擊、受折磨、受刑戮的那些人。鼓舞小知識(shí)分子、工人和農(nóng)民、新老干部，打掉自卑感，破除迷信，振奮敢想、敢說(shuō)、敢做的大無(wú)畏創(chuàng)造精神。他還多次說(shuō)過(guò)，卞和獻(xiàn)璞，兩刖其足；“函關(guān)月落聽(tīng)雞度”，出于雞鳴狗盜之輩；司馬遷不受辱刑寫不出《史記》，左丘明不被流放體驗(yàn)不到生活，曹雪芹家境不衰也就沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》……　　

毛主席還反對(duì)別人把他神圣化、復(fù)雜化、精英化。李爾重回憶說(shuō)——　　

“那年毛主席到武漢，大家說(shuō)毛主席是詩(shī)人、文學(xué)家、革命家、政治家、思想家、軍事家。毛主席一擺手說(shuō)，什么軍事家，那都是把軍事看得神秘了。我的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，你打你的，我打我的。打得贏就打，打不贏就跑。這一套其實(shí)是上井岡山才學(xué)會(huì)的。上井岡山之前，什么軍事都不會(huì)。到井岡山之后，遇到王佐、袁文才，就很奇怪，問(wèn)你們?cè)趺茨苌嫦聛?lái)。他們說(shuō)，山區(qū)那么大，國(guó)民黨管不過(guò)來(lái)。他來(lái)了我們就跑，他一走我們就趁機(jī)會(huì)‘揪一把’。后來(lái)的游擊戰(zhàn)十六字訣就是這么來(lái)的。到遵義以后，凱豐說(shuō)，你這一套不就是《孫子兵法》嗎？我這才找《孫子兵法》來(lái)看。”　　

然而，在漫長(zhǎng)剝削社會(huì)里，勞動(dòng)人民被統(tǒng)治階級(jí)愚化、分化成為一盤散沙，對(duì)自身缺乏正確的判斷，轉(zhuǎn)而盲崇精英階級(jí)。因此，使沙聚之民團(tuán)結(jié)、組織起來(lái)，成為革命者的首要任務(wù)。喚醒剝削思想麻痹已久的民眾，不僅需要正面的啟蒙，而且還需要反面教育。不能否認(rèn)，祖先“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的剽悍民風(fēng)和尚武精神，源自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的熏陶。所以孟子說(shuō)“入則無(wú)法家弼士，出則無(wú)故國(guó)外患，國(guó)恒亡”；一個(gè)網(wǎng)友也說(shuō)，對(duì)毛主席感謝日本人使中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的話，右派、左派各執(zhí)一詞，我卻聽(tīng)出了悲哀；魯迅說(shuō)——　　

“酷的教育，使人們見(jiàn)酷而不再覺(jué)其酷，例如無(wú)端殺死幾個(gè)民眾，先前是大家就會(huì)嚷來(lái)的，現(xiàn)在只是如見(jiàn)了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒(méi)有感覺(jué)的癩象一樣了，但正因?yàn)槌闪税]皮，所以又會(huì)踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無(wú)辦法的。”　　

今天，美帝國(guó)主義滅亡中華民族的計(jì)劃正在有條不紊地實(shí)施，并且由地下轉(zhuǎn)到地上。中國(guó)的精英階級(jí)由于自身的叛變或出于階級(jí)的本性，非但不敢發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，而且害怕群眾的團(tuán)結(jié)和覺(jué)醒，風(fēng)聲鶴戾，草木皆兵，上訪非法，菜刀實(shí)名。這還不夠，還打著復(fù)興傳統(tǒng)文化的幌子，大搞愚民教育，他們高喊“尊孔讀經(jīng)”、“復(fù)興國(guó)學(xué)”，就是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書；他們要復(fù)興的“傳統(tǒng)文化”，不過(guò)是岳飛式的奉旨不抵抗的忠，是聽(tīng)命美國(guó)爺爺?shù)男ⅲ撬笔趁裱袢狻⑼钢Ш蟠Y源，而又仰望星空、眼含熱眼、共抗旱災(zāi)、援救礦工等戲子的仁愛(ài)，是遵守WTO賣身契約的信義，是“主權(quán)所有，共同開發(fā)”、“韜光養(yǎng)晦，決不出頭”、訂單加消氣外交等乞求的和平。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)