轉基因主糧，最大的“主子放心”工程　　

黎陽在《量中華之物力，結美國之歡心——從撤銷軍博“抗美援朝戰爭館”談起》一文中，把我朝的對美政策定義為“鄭必堅項目”（“別擔心項目”）+“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。（附后）　　

按照工程設計，我們賤賣銀行，認購美債，接受碳排放，請外資并購產業龍頭，讓美國人“代培”中共干部，允許美國向臺軍售、支持“民”“獨”“輪”，任憑“精英”肆意篡改歷史和教科書、妖魔化毛澤東，……　　

然而，無論我們如何誠懇地表白“無意于挑戰現存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它”，“對外謀求和平，對內謀求和諧，對臺灣謀求和解”，“中國的和平崛起對美國不是威脅，而是機遇”，“韜光養晦，夾著尾巴做人，１００年不動搖”；無論我們如何在對外爭端中“以公理對強權，以和平對野蠻，忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國際公理之判決”，主人卻仍不從大局著眼，不肯“換一種思維、換一種胸襟、換一個角度”對待我們，這可真是辜負了奴才的一片赤膽忠心，看把“精英”急的：　　

——“中美經濟利益密不可分、和則兩利、斗則俱傷。”　　

——“貿易保護主義不利于全球經濟的復蘇。”　　

——“美國莫用冷戰思維處理中美關系。” 　　

……　　

然而，盡管奴才忠言勸盡，主子卻無動于衷，依然我行我素。這可如何是好？怎樣才能讓主子打消對奴才的疑慮呢？　　

“精英”于是眼一瞪，心一橫：第一個在全國推廣轉基因主糧。　　

看過金庸小說就知道，魔教都有一種統治江湖、役使群雄的絕活，比如天山縹緲峰靈鷲宮的“生死符”（《天龍八部》），日月神教的“三尸腦神丹”（《笑傲江湖》）。只要一讀，就知道這絕對是一個讓主子放心的最高法門：　　

〖鮑大楚在這一瞬之間，已知若不投降，便送了性命，除此之外更無第三條路好走。他決斷也是極快，說道：“任教主，我鮑大楚自今而后，效忠于你。”任我行道：“當年你曾立誓向我效忠，何以后來反悔？”鮑大楚道：“求任教主準許屬下戴罪圖功，將功贖罪。”任我行道：“好，吃了這顆丸藥。”放開他手腕，伸手入懷，取出一個瓷瓶，倒出一枚火紅色的藥丸，向鮑大楚拋去。鮑大楚一把抓過，看也不看，便吞入了腹中。秦偉邦失聲道：“這……這是‘三尸腦神丹’？”……　　

鮑大楚道：“服了教主的腦神丹后，便當死心塌地，永遠聽從教主驅使，否則丹中所藏尸蟲便由僵伏而活動，鉆而入腦，咬嚙腦髓，痛楚固不必說，更且行事狂妄顛倒，比瘋狗尚且不如。”任我行道：“你說得甚是。你既知我這腦神丹的靈效，卻何以大膽吞服？”鮑大楚道：“屬下自今而后，永遠對教主忠心不貳，這腦神丹便再厲害，也跟屬下并不相干。”——《《笑傲江湖》〗　　

〖烏老大道：“我們三十六洞洞主、七十二島島主，有的僻居荒山，有的雄霸海島，似乎好生自由自在，逍遙之極，其實個個受天山童姥的約束。老實說，我們都是她的奴隸。每一年之中，她總有一兩次派人前來，將我們訓斥一頓，罵得狗血淋頭，真不是活人能夠受的。你說我們聽她痛罵，心中一定很氣憤了罷？卻又不然，她派來的人越是罵得厲害，我們越是高興……”　　

“包兄有所不知，童姥派來的人倘若狠狠責罵一頓，我們這一年的難關就算渡過了，洞中島上，總要大宴數日，歡慶平安。唉，做人做到這般模樣，果然是賤得很了。”　　

“童姥派來使者倘若不是大罵我們孫子王八蛋，不罵我們的十八代祖宗，以后的日子就不好過了。要知道她如不是派人來罵，就會派人來打，運氣好的，那是三十下大棍，只要不把腿打斷，多半也要設宴慶祝。”　　

“老賊婆手中握住我們的生死符，誰也反抗不得，倘若她患病身死，生死符落入了第二人手中，我們豈不是又成為第二個人的奴隸？這一生一世，永遠不能翻身！倘若那人兇狠惡毒，比之老賊婆猶有過之，我們將來所受的凌辱荼毒，豈不是比今日更加厲害？”——《天龍八部》〗　　

小說里寫的東西純屬虛構，看時沒在意。孰料世間還真有這類掌握生死的靈藥——“轉基因糧食”。　　

有糧吃的時候不覺得糧食珍貴，餓上三天，就要發瘋了，為了它簡直可以傾家蕩產，做奴做仆，甚至賣兒賣女。　　

這回我們主動把自己吃糧的權力——“轉基因種子”，放在主子那里，主子怎會還有什么不放心的呢？　　

而且，這個“請主子放心”項目，還配套著“結歡心”工程，從此，主子憑借種子一項，就可一勞永役地成為“食利國”、“寄生國”。　　

在全面推廣轉基因主糧后的不遠將來，我們將會看到與金庸書中類似的一幕：　　

每年一度的“進口轉基因種子”談判，成為轉基因主糧國家最關注的一件大事。　　

肩負著全國人民重托的我朝首席談判代表，拿著一張進口轉基因種子的申請書，——上面卡滿美國各部門的紅“戳”：“人權辦”的，“反傾銷辦”的，“反貿易保護辦”的，“反核擴散辦”的，“反恐辦”的，“反新聞限制辦”的，等等，畢恭畢敬的呈交給主管種子出口配額的美國官員。官員根據以上各部門的意見，決定出口我朝轉基因種子的數量和價格。當然，若我朝膽敢“做了犯天下（美國）大忌的事”，則有權向我朝實施禁運。　　

奴才不再紅口白牙，而是用實際行動——“轉基因放心工程”，向主子效忠，主子這回還有什么不放心的呢？　　

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附：量中華之物力，結美國之歡心——從撤銷軍博《抗美援朝戰爭館》談起　　

黎陽　　

2007．9．8．　　

最近人們發現，中國軍事博物館內的《抗美援朝戰爭館》不見了，消失了。賀龍元帥題寫的館名標牌也失蹤了。　　

顯然，這不是“例行維修”之類“正常原因”。第一，如果是“正常維修”，豈能不計劃好趕在建軍80周年這個大日子前完工？第二，慶祝建軍80周年辦“我們的隊伍向太陽”那么大的展覽，怎么可能“疏忽”掉《抗美援朝戰爭館》如此重要的內容？第三，軍博官方網站（http://www.bjkp.gov.cn/kpcg/kpcg/bowugaun/newpage21.htm ） 給出的“基本陳列”已經清清楚楚地去掉了《抗美援朝戰爭館》這一內容。第四，一個時期以來，以抗美援朝為題材的文藝新作品幾乎絕跡。這顯然決非偶然。　　

撤銷《抗美援朝戰爭館》這么大的事未見有任何宣布，任何通知，任何解釋，不聲不響偷偷摸摸就干了。顯然干這事的人理不直氣不壯，自己也知道見不得人。明知見不得人而還非干不可，難怪要遵循張維迎的“教導”——“能做不能說”；學習日本鬼子的“經驗”——“悄悄的干活，打槍的不要”。（當然也不能排除這里邊還有“留退路”的考慮：萬一事情鬧大了控制不了局面，還可以再變回來，然后宣布“弄錯了，計劃不周，通知不全”云云，一推六二五胡弄過去。）　　

為什么有人如此膩歪《抗美援朝戰爭館》？為什么必欲去之而后快？顯然有“權要人士”一聽到“抗美”這兩個字眼就覺得扎耳朵，就神經受刺激，就心驚肉跳渾身不自在。更要緊的是他們擔心這會刺激美國人，令美國人不高興。而他們現在壓倒一切的頭號奮斗目標，就是千萬不要刺激美國人，萬萬不要令美國人不高興。　　

2005年8月11日，號稱“黨內一支筆”、“文膽”、“核心智囊”、發明了“兩個凡是”的中央黨校常務副校長鄭必堅在美國布魯金斯學會發表演講，央求美國人對中國共產黨“換一種思維、換一種胸襟、換一個角度”，別再把中國共產黨當共產黨看，因為這個“共產黨”現在已經是“好乖乖”了，決不惹事生非了，決不給美國添麻煩了：“中國沒有能力也不會去挑戰美國的霸主地位”、“中國并沒有取代美國的打算”、“做不起‘美國夢’”、“不會做‘歐洲夢’”、“不想做‘蘇聯夢’”。鄭必堅爾后又發表文章，宣布“中國共產黨在21世紀的走向”是“對外謀求和平，對內謀求和諧，對臺海局勢謀求和解”，再三強調“中國共產黨無意于挑戰現存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它”。總之鄭必堅指天賭咒掏心窩子：我這個“共產黨”是心甘情愿拜你美國做老大、甘當小伙計鞍前馬后執鞭隨蹬的“共產黨”，是對你美國不但沒有任何害處，而且能當“鐵哥們”、“利益攸關人”（stakeholder）的“共產黨”。結論：“面對這樣的中國共產黨……美國有什么可以擔心的呢？”　　

然而“落花有意，流水無情”。美國副國務卿佐利克2005年9月21日發表的演講《中國往何處去？——從正式成員到承擔責任》，給滿腔熱忱的鄭必堅兜頭澆了一盆冰水。——當然，只要不涉及要害，美國人倒決不吝嗇迷魂湯，漂亮話要多少有多少：“我很高興能認識這么一位有識之士。他任職中央黨校，在中國經歷巨變的時刻影響了很多官員的觀念”、“巨龍出水，融入世界”、“中國經歷了經濟的飛速增長”、“人們每天都感受到中國的存在”、“確實希望與中國加強合作”……然而一碰到原則問題，美國人是半點也不含糊：“中國有人認為，強調經濟增長和增強民族主義可維持共產黨的一黨統治。這是危險的，也是錯誤的。”——不管你鄭必堅說得如何天花亂墜，“共產黨的一黨統治”決不能允許。管你自稱是個什么樣的共產黨，反正只要是共產黨就必須下臺，小伙計都沒得做。盡管鄭必堅們搖晃著甜頭拼命吆喝：“寶寶乖，跟我好，有糖吃”：“利益攸關人”、“共同利益”、“互利雙贏”、“巨大市場”、“對美國不是威脅，而是機遇”……美國人照樣不買帳：“僅靠利益巧合建立的關系根基不深”、“即使在我們為建立明日的民主中國而努力之際，我們也能與今日崛起的中國合作”（這話換個說法就是：盡管今天在跟你合作，老子照樣要同時“為建立明日的民主中國而努力”——吃著碗里看著鍋里，兩頭不耽誤，大小通吃，一個也不放過。）　　

鄭必堅熱臉蛋貼冷屁股的本事煉得不錯，左臉剛挨完打右臉就湊上去了：“佐利克先生關于中美關系的重要演講，可以說是近年來美國高層對中美關系所作的一次明確的政治表態，是美國對華政策的一個提綱挈領的有分量的表達”、“堅持以中美雙邊關系的大局為重，務實地回應中方的誠意和善意”……忍辱負重了半天，總算鼓足了勇氣訴了衷腸發了“離騷”：“那種想當然地認為，既然叫做共產黨，就必然會走勃列日涅夫的蘇共那種對內專制、對外擴張道路的觀點是完全沒有根據的”——青天大老爺明鑒呀，怎么能不問青紅皂白，只因為我叫“共產黨”就“想當然地認為”呢？“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”：這真是比竇娥還冤哪！悲哉痛哉，嗚呼哀哉！　　

對鄭必堅的這番表演，美國一華人報刊評價曰：“鄭必堅太天真了”。　　

“天真”二字是外交詞令客氣話，真正的意思是說他蠢。這倒一點沒冤枉他：既不知彼又不知己，無知無識還要自作聰明亂冒傻氣，不叫蠢叫什么？　　

為什么說鄭必堅不知彼？　　

在鄭必堅看來，“共產黨有好有壞”、“我這個共產黨是‘好’共產黨，對您無害，別把我跟其他共產黨混為一談”之類“新思維”簡直是自己的天才之作，得意之筆，應該能讓美國大爺滿意了。可惜這是一廂情愿。對美國人來說，這類雕蟲小技早就見識得多了，實在稀松平常，一點不新鮮。較著名的例子有二：　　

一．當年美國向西部大擴張，一位印地安蘇族酋長向一名美軍軍官求和，說希望白人能明白“印地安人有好有壞”，“壞”印地安人打白人，他這個部落的印地安人不敢，情愿放棄土地，放棄抵抗，接受白人的統治，乖乖地當個“好”印地安人。那個美軍軍官聽完微微一笑，答曰：“我見過的‘好’印地安人都是死的。”　　

二．當年赫魯曉夫向美國宣揚“三和兩全”，其實也含有同樣的邏輯：“共產黨有好有壞”，“壞”共產黨鬧暴力革命，搞無產階級專政。而我這個“好”共產黨不這樣，主張“和平過渡、和平共處、和平競賽”，不再只為無產階級一家服務，而是搞“全民國家”、“全民黨”，為“全體人民”服務。所以我這個共產黨對您無害，請您別再把我這個“好”共產黨跟其它的共產黨混為一談，別再跟我過不去，咱倆攜手共同主宰世界吧！　　

那個印地安酋長也好，赫魯曉夫也罷，當年跟美國人推心置腹說“XXX有好有壞”、我這個“XXX”是“好”XXX、對您無害、請別把我這個XXX跟其它XXX混為一談、“換一種思維、換一種胸襟、換一個角度”看問題，高抬貴手放我一馬云云時，大概都覺得自己挺聰明、挺識時務、挺有創意的。結果呢？這些“智叟”們今何在？全列入了美國人的獵物清單，當了人家的標本，成了人家的笑柄。這等老掉牙的玩藝鄭必堅還當成“新式武器”搬出來跟美國人玩，你說人家心里能不暗笑？你這樣的不過是人家的下一個獵物，下一個標本，下一個笑柄而已。可笑還在自作聰明，還自以為得計，真是望鄉臺上吹口哨——不知死的鬼。　　

如此故伎，鄭必堅卻要當成寶貝重演，看來他要么是歷史知識無知得驚人，要么是自以為比赫魯曉夫高明：赫魯曉夫算老幾，沒文憑的大老粗、頓巴斯的礦工，土老帽一個，不知天高地厚，就憑蘇聯那點實力還想跟美國分庭抗禮，平起平坐？難怪碰了一鼻子灰。我鄭必堅可不一樣，我有文憑，我是“精英”，我可比赫魯曉夫高明多了，他玩不轉的東西看咱手到擒來——我說美國太君呀，共產黨跟共產黨大不一樣啊，有“好”有“壞”呀。蘇聯那個共產黨又輸出意識形態又侵略又擴張，良心的不好。即便是赫魯曉夫的“三和兩全”也沒安什么好心眼啊。“和平過渡”——雖說是“和平”，可還是要“過渡”，這不是要挖資本主義墻腳嗎？“和平共處”——這不是要跟您平起平坐，分庭抗禮嗎？“和平競賽”——這不是明擺著要挑戰您的霸主地位嗎？可見良心壞了壞了的，死啦死啦的應該。奴家這個“共產黨”可不一樣呀，不搞“三和兩全”，只搞“三和兩精”——“對外謀求和平，對內謀求和諧，對臺海局勢謀求和解”、“‘精英’國家”、“‘精英’黨”。毛澤東的共產黨的哲學是斗爭的哲學，奴家可是只講“和”不講“斗”。老毛子的共產黨不知好歹，居然要跟您平分秋色瓜分世界，奴家可是“良心大大的”，主動認慫，拜您美國做老大，心甘情愿在太君您的領導下當個安分守己的“好”共產黨。別看中國有十三億人口，奴家只搞“‘精英’國家”、“‘精英’黨”，只為少數“精英”服務，只按少數“精英”的需要而不是按“全民”的需要來安排一切，所以別擔心奴家的中國會跟您美國搶資源。過去的前任不懂事，不懂得“防患于未然”、沒有做到“把矛盾消除于萌芽狀態”，等到惹得您不高興了才跑來請您“消氣”。奴家就自覺得多了，一開始就把目標訂在讓您“別擔心”上，保證“沒有能力也不會去挑戰美國的霸主地位”、“無意于挑戰現存國際秩序，更不主張用暴烈的手段去打破它、顛覆它”，求求您高抬貴手，千萬別再“想當然地認為，既然叫做共產黨”就一定不是良民的干活，不發“良民證”，不給上“戶口”。——看東西看人不能光看名字不看實際內容。譬如我，名字雖叫“必堅”，可其實一點也不“堅”，倒是“必奸”、“必慫”、“必降”。所以不能機械地顧名思義，聽見叫“共產黨”就當真以為是共產黨了。“只要換一種思維、換一種胸襟、換一個角度”看問題，那就鐵定“天下太平”、“互利雙贏”……　　

鄭必堅大概以為由他這個黨校常務副校長出馬給美國人上這么一堂天花亂墜的“共產黨分類知識講座”就能輕輕松松改變美國人的觀念，讓美國人“換一種思維、換一種胸襟、換一個角度”，解決美國人“怎樣看中國共產黨，怎樣看中國共產黨在21世紀的根本走向”的“根本性認識問題”。這正是他最蠢之處。他似乎不知道：在美國社會的主流意識看來，“共產黨”的意思其實跟“邪惡組織”、“犯罪組織”、“非法組織”的含義差不多。這是美國政治、經濟、歷史、宗教、意識形態、社會價值觀等諸因素長期綜合作用的結果，根本不是哪個人三言兩語一席話就能改變的。要想改變，恐怕幾次“美國文化大革命”都不夠用。他想讓美國人“換一種思維、換一種胸襟、換一個角度”，改變美國人“怎樣看中國共產黨，怎樣看中國共產黨在21世紀的根本走向”的“根本性認識問題”，乍一看似乎是小事，實際上這是要改變美國人的價值觀，由別人來告訴美國人該如何評價共產黨。這正犯了美國人的大忌。　　

美國人最愛唱什么歌？《上帝保佑美國》。這其中的含義是什么？美國是“上帝的寵國”，代表“上帝的意志”，優于其他國家，有權支配世界。美國人概括美國的對外政策核心是“領導與合作”——首先是“領導”，其次才是“合作”。要想“合作”，必須先接受我的“領導”。而這種“領導”首先是價值觀的“領導”：美國價值觀優于一切，高于一切。 別說一般人，就連美國最密切的盟國也休想改變美國人的價值觀。不信看看歷史，從來都是美國指手畫腳告訴別人什么對、什么錯、該做什么、不該做什么。判斷問題的是非好壞時美國人從來就不聽別人的，更不許別人對美國說三道四。除了毛澤東，還幾乎沒見過誰曾從談判桌上讓美國在美國認為是重大的原則問題上讓過步：西柏林、兩個德國、柏林墻、“鐵幕國家”、蘇聯東歐國家“自由化”……所有這些問題最后幾乎都是按照美國的意志主張解決的。鄭必堅雖然幾年前就把黨校辦到了美國，把哈佛變成了“中央黨校美國分店”，讓黨校學員輪番到哈佛培訓，請美國人“代培”中共黨員干部，但那都是讓美國人用美國的價值觀影響別人。現在鄭必堅居然想“禮尚往來”，由他給美國人上課，由他來告訴美國人“怎樣看中國共產黨，怎樣看中國共產黨在21世紀的根本走向”等“根本性認識問題”，由他來告訴美國人該如何看待不同的共產黨，由他來影響改變美國人的共產黨價值觀，這就直接挑戰了美國人的“美國價值觀優與一切、高于一切”的原則。這才是不折不扣的對美國的實際一竅不通，不折不扣的“不知彼”，不碰個頭破血流才怪了：世界上只有我美國人告訴你什么是“好”、什么是“壞”的份，豈能容得你反過來對我說三道四？如何評價共產黨是老子的特權，用得著你來教我嗎？　　

那為什么說鄭必堅不知己呢？　　

因為鄭必堅實在是忘乎所以，既忘了他的現在，也忘了他的過去。　　

說鄭必堅忘了他的現在，是說他忘了他自己是誰。否則怎么會自行宣布“中國共產黨在21世紀的走向”？中國共產黨成立到現在一共才八十多年，還不到一個世紀呢。不到一個世紀的時間內的“走向”就不知變了多少回，而且還都不是哪個個人能事先就決定宣布的。鄭必堅倒好，一個人一下子就把中國共產黨下一個世紀整整一百年的走向全提前“預支”了，口氣比哪一屆共產黨的領袖都大——他有多大能耐，一個人能預先規定出整個一個黨今后整整一百年的“走向”？別說不可能，即便可能，那也是黨主席黨代會的差事。而鄭必堅什么的干活？“黨校常務副校長”——如果鄭必堅的那個“副校長”在共產黨內的地位跟蔣介石的那個“黃埔軍校校長”在國民黨內的地位相當倒也罷了。然而實際呢？鄭必堅連“副校長”的那個“副”字都沒去掉，就把自己當成黨主席了。真是“螞蟻戴眼睛——自覺面子不小”；“老母豬扮蛁嬋——自我感覺太好”。這還有自知之明嗎？　　

說鄭必堅忘了他的過去，是說他得了“鍵忘癥”，忘了當年是他發明的“兩個凡是”，是他信誓旦旦 “凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”；如今又是他跑來向美國遞降表：“面對這樣的中國共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”——鄭必堅既沒有公開宣布他當年的信誓旦旦全不算數，全部收回；又沒有公開宣布他現在讓美國人放心的講話全不算數，全部收回。這就叫人弄不清：究竟是他過去說的話全是放屁，還是他現在說的話全是放屁，還是他過去現在一貫都是放屁？這樣的人出面向美國人讓美國人放心可以說是最壞的選擇：“面對這樣的中國共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”——能不擔心嗎？誰知道你哪個保證是真，哪個保證是假？美國人說：“誰也不會以自己的未來作賭注”。既然如此，那究竟什么更可靠？如此出爾反爾的人作出的承諾可靠，還是制造個一勞永逸的既成事實更可靠？就是下降表也不應該派鄭必堅這樣又寫戰書又寫降表、樣樣煞有介事的。穿著喪服去報喜，這不是成心給人添堵嗎？　　

鄭必堅如此沒有自知之明，既不知彼又不知己，難道還不蠢嗎？ ...華岳論壇 - "http://washeng.net"　　

不管是不是鄭必堅犯蠢的結果，反正美國人已經明確發話了：“中國共產黨的一黨統治”必需結束。換句話說，早晚要把共產黨趕下臺。面對這一情況，鄭必堅們怎么辦？　　

顯然鄭必堅們分成了兩派：一派主張不折不扣按美國人的“最高指示”辦，把共產黨趕下臺。——當然在沒有絕對把握之前還要繼續“打左燈向右轉”、“能做不能說”，只說是“民主化政治改革”。不過隨著勢力的增長，這些人已經越來越大膽，越來越公開，越來越露骨了。所以有了“西山會議”，有了“民主社會主義”，有了“圖窮匕首現”。這些人主要集中在政務系統，打頭的就是當年替趙紫陽拎包同上天安門廣場鼓動鬧事的那位。現在既然他已經取而代之，大權在握，自然拼命提拔重用一丘之貉。難怪許多當年的干將“精英”如今都灼手可熱，竊據要職。比如當年下令用大汽車把學生送去包圍中南海的江平，比如當年帶領“北大五教授”大鬧電視臺、要求公開支持“民運”學生的厲以寧。難怪如今厲以寧的門生親信已經把持了國務院系統的諸多要害部門，尤其是“金銀財保”（金融、銀行、財政、保險）等關鍵領域。厲以寧自己也公開承認：“我的學生許多都在國家經濟核心行業進行著核心工作”。如今6_4實際已經是“不平反的平反”，實行的是“沒有趙紫陽的趙紫陽路線”。難怪國務院系統“精英”猖獗，賣國時髦，任憑一個又一個國家經濟命脈落到外資手里，以至于人們有時簡直疑惑這究竟是中華人民共和國的國務院，還是當代版的“大清王朝總理衙門”——專辦洋務，專為洋人謀利益。別看有些人善于哭天抹淚演戲作詩題詞胡弄人，其實早被老百姓看透了：“貓哭耗子”、“鱷魚的眼淚”，實際的問題一個也不想真正徹底解決。這些人當年就鬧著要共產黨下臺，現在有權有勢有美國人公開撐腰，愈發肆無忌憚：用幾十年的“不爭論”扼殺一切不同意見，還有臉號稱“民主”；用劃分“精英”把絕大多數普通老百姓貶為低人一等的“低素質”、“賤民”、“弱勢群體”、“二等公民”、剝奪了一切政治權利，還有臉號稱“平等”、“人權”；用斷絕生計的辦法與不同意見“爭論”，誰有意見讓誰下崗，還有臉號稱“言論自由”；用把持的“話語權”連篇累牘顛倒歷史、丑化共產黨，叫囂全面翻案、為把共產黨趕下臺制造輿論準備，還有臉號稱“學術研究”……這一派對美國人的主張當然是舉雙手擁護，無比積極，巴不得立刻實現，所以提出口號：“加速民主化政治改革”。　　

另一群“鄭必堅”則不然。這一派主要集中在黨團系統。國務院系統的“精英”不在乎把共產黨趕下臺，反正誰上臺都是賣。這一群就不同了。一旦共產黨下臺，他們就沒日子嘬了。所以他們不贊同讓共產黨下臺，指望通過鄭必堅說服美國人改變觀點，同意共產黨繼續執政，交換條件是保證服從美國的領導。想不到碰了個大釘子。既不肯下臺，又不敢得罪美國人，怎么辦？歷史上現成的例子——西太后。當年她的處境不是挺類似嗎？八國聯軍打進北京逼她下臺。她既不肯下臺又不敢得罪洋人，最后怎么解決的？“只要不下臺，什么都答應”——“量中華之物力，結與國之歡心”。當年的“蘭兒”（西太后）如此，如今的“精英”亦如此，而且“青出于‘蘭’”：西太后是“敬酒不吃吃罰酒”，不知好歹向洋人宣戰，吃了敗仗才乖乖就范。如今的“精英”自覺得多，不等挨打就主動投降：“中國沒有能力也不會去挑戰美國的霸主地位”。不僅如此，“精英”就是“精英”，辦事比西太后周到得多，徹底得多。西太后只搞了一個被動應付的“結歡心工程”：“量中華之物力，結與國之歡心”，而“精英”則加了一個主動對付的“別擔心項目”——“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”于是便有了兩大運動：“鄭必堅項目”+“西太后工程”： “鄭必堅項目”（“別擔心項目”）——“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”。“西太后工程”（“結歡心工程”）——“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

這兩大運動得到了兩派“精英”的一致贊同，所以進行得如火如荼。許多以前無法理解、無法解釋的現象現在全能解釋得同了。　　

——為什么那樣迫不及待，“確保通過”《物權法》？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么賤賣國有銀行，為什么對外國壟斷財團毫無防范，任憑其拿住中國的金融要害？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——中國外匯存底已經世界第一，根本不缺外匯。中國財政收入并不寯迫，并不缺錢。既然如此，為什么還要拼命賣經濟效益并不差的國企，任憑外資掌握中國的經濟技術命脈？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么對西方要求百依百順，叫人民幣升值就升值？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么中國各地有毒有害食品藥品坑人事件鬧了那么多年也不當回事，屢禁不止，而現在洋人一鬧起來立刻雷厲風行大張旗鼓狠抓，而且越是跟洋人有關的抓得越狠？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么不支持保護中國名牌，任憑外國企業收購控制？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——“市場換技術”明明是陷阱，明明行不通，明明損害中國的根本利益，為什么還要強制推行？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么任憑外國“基金會”在中國肆意收買雇傭槍手代理，公開對抗中國政府、干涉中國內政？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么把把黨校搬到美國，成立“黨校哈佛培訓班”，讓美國人“代培”中國的共產黨的干部？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么任憑“精英”把持一切，任憑“精英”公然宣布“共產黨非法”、任憑北大光華管理學院的“精英”對E-MBA學員公然宣布：“我開的這門課就是教你們如何把共產黨的東西拿過來變成自己的”這類叫囂不受任何反擊、任憑他們公然鼓吹推翻共產黨而不敢反駁、制裁、打擊？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么任憑“精英”肆意篡改歷史、篡改教科書、誣蔑毛澤東共產黨領導的中國革命的一切？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

——為什么撤銷軍博的《抗美援朝戰爭館》？——“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。　　

……　　

撤銷軍博的《抗美援朝戰爭館》的真正含義并不僅僅是改寫歷史，更關鍵的是一種政策宣示：徹底排除正面應對美國干涉臺灣的任何可能。也就是說，是某些人打算實際放棄臺灣的一個不詳姿態。　　

鄭必堅規定的“中國共產黨在21世紀的走向”是“對外謀求和平，對內謀求和諧，對臺海局勢謀求和解”——注意：在這里，臺灣問題既不屬于“對外”，也不屬于“對內”，而是“不內不外”，自成一家，不再是純粹的“中國內政”，而且顯然并不打算解決：要用整整一個21世紀來“謀求和解”——不是“解決”，而是“和解”（誰“和解”誰？）這一條實際向全世界交底：第一，主動把臺灣問題“國際化”，不將其列為“對內”的范圍，不再堅持臺灣問題是中國內政，不再堅持外國不得干預，也不作為“亟待解決”的問題。第二，表明所謂“不放棄武力解決的可能性”是空話，真正的底牌是決不動真格的，即便不是“遙遙無期”“永遠喪失”，至少也要在100年之內任其分裂，否則怎么會把“對臺海局勢謀求和解”列為中國共產黨在整整一個21世紀的“走向”呢？　　

如果當真堅持臺灣與大陸的統一，那就必須準備應對各種情況，包括最壞的情況。什么是最壞的情況？臺灣公然宣布獨立，大陸不得不動武。要動武，就必須準備面對美國的干涉，就必須做好應對美國干涉的準備工作。沒有這種準備，所謂不放棄臺灣就是假的，是空的，是做戲。物質上準備得如何？軍事機密，不知道。知道了也不能討論。精神上的準備呢？關鍵的地方沒什么可保密的——有沒有精神武器，有什么樣的精神武器。一旦面對美國的武裝干涉，中國軍隊最有力的精神武器是什么？毛澤東思想。抗美援朝打出來的信心決心。撤銷《抗美援朝戰爭館》，隱蔽那一段歷史，還談什么精神武器？沒有精神武器，還談何打贏？談何應對臺灣問題的最壞情況？“月暈而風，礎潤而雨”。就憑這一點就可以斷定，有些人雖然整天高喊“決不允許臺灣獨立”，實際并不當真準備不惜一切制止臺獨，因為并沒有應對最壞情況的真正準備。　　

不錯，出于當前的形勢需要有時必須“韜光養晦”，但那只涉及當前，不涉及歷史。為了眼前需要而歪曲歷史、篡改歷史、埋沒歷史、精神上自毀長城，放下武器，那不是“養晦”，而是“養豬”——精氣神全沒了，底氣全沒了，斗志全沒了，不是豬是什么？　　

既拼命宣傳“臺灣問題是中國的核心利益”、“決不允許臺獨”，又沒有真正打算必要時不惜使用武力——這倒底賣的什么藥？作戲。　　

“精英”脫離人民，壓迫人民，剝削人民，他們和人民的關系已經起了質的變化，不但再也無法依靠人民群眾的信任和擁護應對難關，而且其心目中最大的敵人已經不是外來勢力，而是人民群眾了。他們整天擔心的是被人民群眾趕下臺，不得不求助于洋人的支持，合伙對付中國老百姓。什么樣的支持？第一，別制造經濟危機——經濟命脈全交給外資控制了，一旦給你制造金融危機、經濟危機、經濟封鎖引發老百姓憤怒大爆發，馬上就是政治危機。所以不得不求洋人開恩，別存心跟自己過不去。第二，管住“臺獨”，特別是陳水扁，別假戲真唱逼自己現原形——“精英”們意識形態一塌糊涂，人品道德一塌糊涂，誠信威望一塌糊涂，對人民毫無凝聚力和吸引力，只能靠民族主義撐著勉強混日子。臺灣問題是真假民族主義的試金石。如果公開放棄臺灣，那一切民族主義的外衣立刻全部撕爛，很可能立刻引發政治危機。既不敢言棄，又不敢真打，能做的只剩一條：維持現狀，不獨不統，又獨又統，名義上不獨，實際上不統，“咬狗不叫，叫狗不咬”，整天在筆墨官司文字游戲上下功夫。一個說：“你敢宣布獨我就打。”一個說：“我已經獨了。用不著再宣布了。”——如同倆扛頭抬扛：一個說：“你敢再罵我就打！”一個說：“我已經罵過了！用不著再罵了！”——如果當真到了非打不可的時候，豈能讓諸如“再罵一聲”之類廢話來決定“打與不打”這等人命關天的大事？那個以“你敢再罵一聲”作為“打”的前提條件如同某些保險公司的房產保單：表面上面面俱到，實際上除非鄰居家導彈走火砸了房頂，否則永遠不賠。即便如此還不放心，惟恐當真碰上導彈走火，所以還要加保險，求美國管住陳水扁之流，千萬別弄假成真，來個“我就再宣布一次：從今天起，臺獨！”萬一出現那種局面就麻煩了：置之不理吧，國內老百姓不答應，國際上也太丟面子。當真打吧，哪里敢當真面對美國的干涉？唯一的希望：求美國管住臺灣，別把戲演穿幫。正因為如此有求于洋人，所以他們在外國勢力面前再也硬不起來，才會不惜一切討好洋人，才會大搞“鄭必堅項目”（“別擔心項目”） +“西太后工程”（“結歡心工程”）：“面對這樣的共產黨，美國有什么可以擔心的呢？”+“量中華之物力，結美國之歡心”。這才是撤銷軍博《抗美援朝戰爭館》的真正原因。　　

我非常希望能發現確鑿的事實，證明我的上述一切推理都是錯的。如果當真發現這樣的事實，我將如釋重負，比其他人更愉快地公開認錯，收回觀點。然而只要沒發現這樣的事實，我就不得不正視現實，相信邏輯，丟掉幻想，準備斗爭。否則就是自欺欺人。　　

找到推翻上述推理的事實不大容易，但要判斷撤消軍博《抗美援朝戰爭館》一事的背景是否當真如想象的那么嚴重卻不那么難。一看《抗美援朝戰爭館》能否及時恢復，二看劉亞洲及其鐵桿喬良等的官運如何。如果迅速恢復展覽，情況或許尚有回旋余地。如果就這么永遠關下去，劉亞洲和喬良又大紅大紫，官運亨通，那就足以說明問題了。公然主張“軍人有權選擇戰爭”、“賣國就要賣個好價錢”、以“五角大樓最佳公關代表”著名的不但沒事，而且還飛黃騰達，這意味著什么難道還有疑問嗎？