悟宇

白巖松和他的央視同事們在用相同的理念捍衛常識，捍衛不許人民群眾知道轉基因糧食的危害性常識。廣西居然已經和美國的孟山都公司從2001年至今在廣西推廣了上千萬畝“迪卡”系列轉基因玉米，要知道，玉米作為廣西水稻后第二大主食的農作物，至今還是廣西5000萬人中1000萬人不可缺少的主要口糧??！要知道，玉米在美國只是作為工業原料來種植啊！要知道，這是在廣西廣大農民不知情的情況下種的1026萬畝??！廣西人真的成了小白鼠了?。V西新聞網2009年11月19日關海芳 實習生 蔡欣寧《廣西在校大學男生性健康，過半抽檢男生精液不合格》的報道。捍衛不許人民群眾知道自己已經吃了很多轉基因糧食的常識。捍衛不許人民群眾不許知道中國早已經大面積的種植了轉基因主糧的常識。捍衛不許人民群眾知道中國的轉基因技術是秘密專家秘密組織的常識，捍衛不許人民群眾知道那些轉基因專家是美國的秘密基金支助的常識。

《廣西湖北成民族噩夢的先兆--嚴厲譴責轉基因主糧推手》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201002/130407.html

這篇文章非常重要，但是，我看點擊率并不高，我在這里幫助宣傳。

原來主張轉基因主糧的張啟發院士是洛克菲勒基因戰爭的馬前卒

央視的領袖白巖松用自己的座右銘說人話、關注人、像個人，領導央視同事從“東方時空”開播，到“焦點訪談”，再到“新聞調查”，一直到“實話實說”等等，堅持著這樣相同的信念，我和我的同事們就這樣一路走了下來。將來還要作為中國的媒體領袖領導中國的媒體用白巖松的說人話、關注人、像個人，一路走向未來。

那么，我分析一下白巖松的‘說人話’，白巖松說人話嗎？說人話不是用文字的表面偉大證明是人話，說人話必須是說真話，必須言行一致。

白巖松說“我們曾經有過顛覆常識的時代，比如說一畝土地能產多少糧食？其實它基本上是個常識，它應該在一定的公斤數里浮動。但奇怪的是，居然在一個荒唐的年代里，報紙上能登出放衛星一畝產多少的天文數字，很多人還真信，這真是一個很奇怪的事情?！?/p>

浮夸風是誰搞的？劉鄧及其地方支持者如河南吳芝圃等人，這些人在毛時代被批判，而改革后統統平反了。這應該是常識，必須實事求是，你白巖松捍衛了嗎？

這些常識白巖松是否捍衛了呢？1958年8月13日毛澤東視察天津，這時浮夸風剛剛刮起。有人說一塊稻田畝產可達到10萬斤，毛澤東說：“不可能的事?！辈⒅钢晃活I導說：“你沒有種過地，這不是放衛星，是‘放大炮?！蓖?1月2日第一次鄭州會議上毛澤東說：“今年的糧食產量9000億斤，有假，最多7400億斤，把7400億斤當底數，其余1600億斤當作謊報。人民是騙不了的，敵人看了好笑。不要把別人的豬說成自己的，不要把300斤麥子報成400斤。畝產萬斤這股風是《人民日報》刮起來的?！彼嵝讶嗣袢請笳f：“要冷靜，這次會議之后，畝產廣告要逐漸減少，今年底或明年初要絕跡。否則，《人民日報》就會變成中央日報。”11月21日武昌會議期間，湖北省委第一書記講有一塊實驗田，水稻畝產上萬斤。毛澤東說：“我不相信?！蓖鈬笥褑柮珴蓶|畝產萬斤糧的奇跡是怎樣創造出來的，他一笑置之，說：“不要相信這些騙人的數字。”

在分析一下白巖松的‘關注人’，當前的轉基因糧食問題是關注大多數中國人的健康問題，當然了，那些像白巖松一樣的精英們是不能吃轉基因糧食的。白巖松和與他有同樣理念的同事們，關注了嗎？

白巖松說：“中央電視臺曾經有過一段很輝煌、很受尊敬的歲月，就是因為打破了過去八股的文字，打破了過去或仰視或俯視的墻頭草的心態，正式建立一種“平視”的概念。東方時空以及后來成立的新聞評論部是最早提出“平視”這個理念的，那時候電視的確做了它應該做的事情?！?/p>

那么關于轉基因糧食問題，白巖松和他的央視同事們，有同樣的理念的同事們，是平視的，還是仰視的？是做八股文，還是打破八股文？

在分析白巖松的‘像個人’，從以上的分析來看，白巖松根本就不像人，瞪眼說謊話。而且把所有央視同事都拉了進去，讓所有央視同事跟白巖松一起不像人。

白巖松說“人人為自己，加起來就是為國家”，還說自己關注人。你白巖松關注人是為自己的自私？還是關注把每個人教唆成自私？如果每個人都自私的互相掠奪，怎么能為國家？如果你是關注每個人獲得公平私利，那么，你是自私的，還是為公的？如果你們央視同事都在關注每個人獲得公平的私利，這就是為公。如果全國人民都關注每個人獲得公平的私利，這就是大公無私。這只能說明你白巖松根本就不懂什么是自私，什么是為公這個常識。關注保護每個人公平獲得的私利，就是為公，就是為國家。大公無私的無私是禁止用自私的行為侵害別人的私利。按勞分配就是關注保護每個人的私利，各盡所能就是大公，就是每個人都關注人，按需分配也是公平的分配給每個人私利。

白巖松連這點常識都搞不明白，怎么能有理性？每個人都自私的互相掠奪，弱肉強食，就是理性？強者精英弱肉強食弱者，就是理性？弱者被強者精英掠奪，還不反抗，就是理性？

動物在受到侵害的時候也會反抗，嬰兒在受到侵害的時候也會用哭鬧抗議反抗。對侵害自己的行為造反反抗是人的自然本性，文革的人民群眾對官僚主義的橫行霸道的造反反抗，是人的本性。官僚對人民群眾橫行霸道才是浩劫，資本家對工人農民的剝削壓迫才是浩劫。人民反抗批斗官僚，不是浩劫，是理性的應該。工人階級反抗資本家的剝削壓迫，是真正的關注人，是真正的要做人，不給資本家當牛做馬。你白巖松只懂出賣嘴皮子做官僚資本家的狗奴才。

你白巖松也會有思想信仰？你滿嘴謊言，我沒看到你有思想信仰，你只信權，信錢，信名，信虛榮。為了權，錢，你可以隨意說謊，你可以隨意改變政治信仰，投機政治。

白巖松的理性就是強者對弱者的弱肉強食，弱者還不能反抗。強者精英一方面是依靠暴力工具的幫助對弱者弱肉強食的，這種暴力，白巖松就認為是理性。革命者的反抗造反暴力就是浩劫，就是非理性。強者精英還有用市場交換的機巧陰謀掠奪工人農民創造的財富，白巖松認為這種機巧陰謀就是理性，工人農民光明正大的抗議反抗就是費理性。這就是白巖松的暫時信仰。我想，一旦哪天政治氣候變了，白巖松一定會變。文人大多是這樣的。自己總是在為政治氣候當吹鼓手，還說什么自己有平視的理念。平視就是公平，你主張每個人都自私的互相掠奪弱肉強食，怎么能平視？

白巖松背誦了一段常識：民主不一定帶來最好的，但是它一定能制止最壞的，這就是民主。首先我們對民主要有一個很清醒的認識。

白巖松和央視同事們是怎樣讓人民群眾知道自己吃的是轉基因糧食這個常識？

白巖松說：“基層的民主，我非?？粗?，為什么？他要讓我們普通農民先知道投票權是什么，然后知道選擇是什么，然后知道比例是什么，民主是什么。”

你們央視是怎樣平視的讓人民民主選擇轉基因糧食的？你們讓中國人民對轉基因糧食不明真相，你們就是這樣平視的？這就是你們的民主？中國早已經種植了大面積的轉基因主糧，中國人早已經吃了很多轉基因糧食，現在才發安全證書，你白巖松和你的央視同事們是怎樣平視的?是怎樣關注人的？是怎樣像個人的？說過人話嗎？

附文：

白巖松：常識、理性與信仰  2010年02月06日 新京報

從1993年開始做電視，我給了自己九個字“說人話、關注人、像個人”。隨著“東方時空”開播，到“焦點訪談”，再到“新聞調查”，一直到“實話實說”等等，堅持著這樣相同的信念，我和我的同事們就這樣一路走了下來。

中央電視臺曾經有過一段很輝煌、很受尊敬的歲月，就是因為打破了過去八股的文字，打破了過去或仰視或俯視的墻頭草的心態，正式建立一種“平視”的概念。東方時空以及后來成立的新聞評論部是最早提出“平視”這個理念的，那時候電視的確做了它應該做的事情。

到了2008年，我40歲了，那一年充滿了巨大的交鋒，奧運火炬沖突，抵制家樂福，汶川大地震，如此多歷史事件宿命般地糾結在了2008年，所以我會去想很多事情。我覺得40歲要給自己一個新的目標，不能停留在“說人話、關注人、像個人”，我想起碼我們評論部或者我們這些人做到了這九個字，不能再原地踏步，因此我給自己提出了12個字，叫“捍衛常識、建設理性、尋找信仰”。

我覺得這12個字不僅僅屬于我自己，我后半輩子奔這12個字就足夠了。我甚至不敢想象這12個字包含的追求，會在我人生終了的時候在中國實現，它可能是百年的道路，沒那么簡單。

捍衛常識

我們曾經有過顛覆常識的時代，比如說一畝土地能產多少糧食？其實它基本上是個常識，它應該在一定的公斤數里浮動。但奇怪的是，居然在一個荒唐的年代里，報紙上能登出放衛星一畝產多少的天文數字，很多人還真信，這真是一個很奇怪的事情。

政治可以扭曲常識嗎？在我們這個國家的確扭曲過。文化大革命的瘋狂也來自于很多對常識的顛覆。那些荒唐時代的荒唐做法我們姑且不談，現在這個時代里，常識是不是被很好地維護著？不一定是。

舉一個例子，曾經有一個排毒養顏專家，在中國很多媒體上宣揚這個不能吃，那個不能吃，然后推薦他的食譜。當時我聽了之后覺得很不靠譜，老祖宗吃了千百年這些東西過來的，如果說這些東西不能吃了，這里一定有隱情，這是常識。但為什么我們的媒體會給他時間給他空間，讓他發表這些明顯違反常識的東西？我們的大醫學家在哪里？為什么不出來駁斥這種明顯的偽常識？

后來這個所謂專家被臺灣抓了回去，判了刑，這個時候你突然明白，原來在利益面前常識是可以隨處顛覆的。過去顛覆常識是因為政治，現在顛覆常識有些開始是因為利益。

在我們生活中，1+1=2時常被人說成1+1=3。很多人面對媒體，說那些空話、套話連他自己都不信，但是為什么連他自己都不信的東西他會說呢？因為這樣對他有利。

因此作為一個媒體人，作為一個或許算知識分子的人，如果不能把捍衛常識當成自己的一個目標的話，我覺得是很可怕的。

建設理性

為什么要建設理性？首先我們從執政黨的角度來說，中國共產黨正由革命黨轉變為執政黨。革命黨與執政黨有什么區別？執政黨是不管你喜歡不喜歡的人，你都要為他服務。這時候，要求執政黨和執政政府必須是理性的。

革命很難理性，大家想象一下，文化大革命，多么的瘋狂，理性幾乎無處藏身。再比如法國大革命，革命者是非理性的，甚至很殘暴，做了很多不該做的事情。但是我們因為站在革命的一面，總認為革命是有道理的，所以非理性就是有道理的，所以學生掄起皮帶打老師就是有道理的。

現在大家都把責任推到某一個人身上，可是那些掄起皮帶打老師的男學生和女學生，他們人性的瞬間泯滅是不是直接推到某個人身上就可以解決呢？我覺得不能，別人無法譴責你，自己還要跟自己對話。在那樣的時代里，不是所有人都掄起皮帶打老師，不是所有人都做了讓人性徹底顛覆的事情。

在當下這個時代，大國需要與此相對應的大國國民性格，理性是重要的構成。我在《南方周末》上寫關于“建設理性”的時候，提出了“脫敏”的概念。過去我們很敏感，很多東西都躲著走，不知道該說什么。但去年，溫家寶總理演講時有人扔鞋，咱們新聞聯播都播了，沒什么呀。當你脫敏了之后，他就沒力量了，當你敏感的時候他才有力量。

我在耶魯大學演講的時候開了一個玩笑，說如果大家對我講的內容有什么不滿意，歡迎扔鞋子，不過最好扔一雙，我的鞋號是43，謝謝各位。全場人樂噴了。

所以，當很多事情脫敏了，這個民族就大氣了，這就是理性。

尋找信仰

尋找信仰，我覺得這是中國將來最大的命題。

中國改革頭二十多年，要解決人和物質之間的關系，溫飽、小康、翻兩番，全是物質的概念。經過二十多年，我們物質達到了一定程度，提出了和諧社會，和諧社會不就是要解決人和人之間的關系嗎？

進入到這樣一個發展階段，一個新的挑戰來了，一個13億國家怎么解決人和自己內心之間的關系？

幾千年走過來，中國人的信仰在哪里？它在一種雜糅了之后的中國文化里，在你姥姥給你講的故事里，在你看的戲里，在小學課本、唐詩宋詞里，這些糾纏在一起，養成了我們骨子里的信仰。

比如中國人講究對長輩的尊敬，對孩子教育舍得投入，懂得節儉，還有敬畏天地。

但過去我們有的一些信仰，幾千年來對中國人起到支撐作用的東西，徹底被毀掉了，文化大革命達到了巔峰。

因此在八十年代初的時候曾經提出“信仰危機”，那時候提的信仰危機跟現在我說的尋找信仰是不一樣的。那時候信仰危機指的是文化大革命對內心的挑戰，而現在我們真的要尋找屬于中國人的信仰，它是什么？

它不一定是宗教，但應該是把中國人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上，如果一個人活著沒有任何畏懼，他會讓整個社會感到不安。

我借墨西哥的一句諺語，大家一起趕路，突然一個墨西哥人停下來，旁邊人問他為什么停下來，他說走的太快，把靈魂扔在后面，要等一等。現在我們很多人的靈魂也扔后面了，我們得等等它。

■ 提問環節

問：您覺得政府在整個社會建設理性的過程中，如何有所作為？

白巖松：政府的理性主要體現在由人治向法治過渡。

現在個人崇拜比過去減弱了，但是權力的權威崇拜其實比過去增長了。

八十年代初的時候，單位領導不算什么，辦公室大家聊天，互相拍個肩膀等等。

而現在，在一個小處級單位，處長弄的副處長都不敢張嘴，處長一進來，大家恨不得都顫起來。

我突然發現我們個人崇拜時代結束了，但是群體權力崇拜時代卻拉開了大幕，這是非常糟糕的一種局面。

昨天還有人問我，你怎么不從政??？我說你覺得我適合從政嗎？我說我不能讓自己和讓別人都不開心吧。

問：你們評論部一直用冷靜的眼光看社會的變遷，您覺得，您的社會責任感能夠多大程度上改變或者影響這個社會？

白巖松：聽你前面說評論部那些詞兒，我起了一身雞皮疙瘩，聽挨罵的聲音很習慣，聽過分表揚的聲音很不習慣。評論部在我看來只不過做了自己該做的事，沒什么值得表揚的。

從我個人的角度來說，隨著年歲的增長，越發明白一個道理，我不過是萬千聲音中的一個而已，有用與沒用都不妨礙我自己認真的做，這對我來說是最重要的。我早已過了一言興邦和一言喪邦的某種自戀或自信。

但是作為萬千聲音中的一個，它還是有價值的，最后匯成大交響。中國就像一列火車，有人從后面往前推，有人從前面往后攔著，有人從側面向另一邊推，更可氣的是有很多人管你向哪邊推，自己坐車頂上。

我希望自己是從后面向前、向正確的方向推這列火車的人群當中的一個，這一點很重要。

問：我現在已經快三十歲了，沒房也沒車，感覺生活挺焦慮，對這些問題，我個人的責任更大一點，還是其他東西的責任更大一點？

白巖松：首先我非常理解現在80后的生活壓力，所謂的蟻族，我覺得全社會應該關愛他們。

但是，不該用溺愛的方式去關愛。哪一代的青春容易呢？季羨林老先生他們那一代，年輕時去德國留學，二戰開干，十年滯留在那兒，回來再沒有見過媽。他當面跟我說，如果能選擇，不會離開村子，不會離開媽媽。那一代人的青春是一個偌大的國家放不下一張安靜的書桌。

建國這一代人的青春容易嗎？該長身體的時候三年自然災害，該談戀愛的時候男女不分，該結婚的時候高考恢復了，剛想生孩子計劃生育了。

到了我們60后這撥，我2000年32歲的時候才有了第一套房子，之前搬了N次家，租房子住，曾經有一次從同一個小區這個樓的六層搬到另一個樓的六層，我跟搬家公司的人說同一個小區能不能便宜？人家說“不”，而且還要加錢，因為是兩個六樓。我記得我夫人在那一夜累得急性腎炎。

現在年輕人沒有人再回頭看那幾代人的青春，我要告訴你，每一代人的青春都有挑戰，那時候我們甚至連成為蟻族的條件都沒有，沒糧票敢在北京漂著嗎？全社會關注蟻族的時候，蟻族已經在它的痛苦中具有天然的幸福，我們那時候連痛苦的資格都沒有。

問：您認為民主是什么東西？中國在農村很多地方搞了很多年民主，您認為這些地方的民主有沒有實現？

白巖松：民主不一定帶來最好的，但是它一定能制止最壞的，這就是民主。首先我們對民主要有一個很清醒的認識。

第二個，在建筑民主的過程中需要各方的理性，其實現在有很多呼吁民主的人，在我看來也有很多不理性的東西，我們有沒有思考未來中國的民主模式是什么？其實破壞非常容易，建設很難，在民主這方面，我們現在面臨著建設的巨大挑戰，這是需要整個社會思考的問題。

第三個，基層的民主，我非?？粗?，為什么？他要讓我們普通農民先知道投票權是什么，然后知道選擇是什么，然后知道比例是什么，民主是什么。我認為咱們姑且不論個別地區有沒有真正的民主，但是他已經讓人知道這些個什么，對于中國未來民主很重要。

中國的民主進程正在陸續拉開大幕，我認為這五到十年是媒體人最有責任和最有作為的時候。

我覺得要不悲觀，又不盲目樂觀，做好自己的事情。

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