站在歷史的角度看毛澤東時(shí)代、看“文革”　　

——————————文革雜談（三）　　

作者：正宇君　　

有人一聽到要一分為二地看文革的時(shí)候就來氣，好像挖了他家的祖墳，怒火萬丈，以危言聳聽的口味說：難道你想回到毛澤東那個(gè)讓人吃不飽，穿不暖，餓得男人沒有精子，女人生不出孩子的時(shí)代嗎？　　

當(dāng)稍有頭腦的人聽到這樣的話的時(shí)候，會(huì)有何感想呢？你一定會(huì)認(rèn)為這樣的人一定沒有頭腦，或是有神經(jīng)病，或是品質(zhì)惡劣，或是立場(chǎng)有問題。那些所謂的理論精英和極右派們從他們?cè)噲D推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、恢復(fù)資產(chǎn)階級(jí)失去的天堂的反動(dòng)立場(chǎng)出發(fā)，不斷地故意用錯(cuò)誤的視覺夸大當(dāng)時(shí)的失誤，甚至編造謊言丑化“文革”時(shí)期，丑化毛澤東時(shí)代。他們應(yīng)該就是這樣的人。　　

誠然，毛澤東時(shí)代人的生活水平是不高，包括“文革”時(shí)期。如果我們?yōu)榇烁械竭z憾是可以理解的，但如果把這種遺憾變成不分析的責(zé)難，把當(dāng)時(shí)人民生活相對(duì)較低完全歸罪于毛澤東和社會(huì)主義制度，歸罪于為保衛(wèi)社會(huì)主義制度、保衛(wèi)勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)地位而進(jìn)行斗爭的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命本身，歸罪于當(dāng)時(shí)的各種政策，則是錯(cuò)誤的，肯定不是用正確的歷史觀看待歷史問題的。　　

大家想想，拿發(fā)展了三十年的今天與一九七六年僅僅比人的生活水平，甚至把三年自然災(zāi)害時(shí)期概括成整個(gè)毛澤東時(shí)代與其比生活水平，來確定整個(gè)社會(huì)狀況的好與壞，進(jìn)而全盤否定當(dāng)時(shí)的政策，這公正嗎？而那種比較方式，有多少可比性呢？　　

改革開放以來，多數(shù)人的生活水平有了較大的提高，但是，這也是一步一步發(fā)展起來的，并不是今天有了改革開放政策，第二天人們的生活就達(dá)到了今天的水平。現(xiàn)在看來能行的通的政策，在過去就不一定行的通。我們現(xiàn)在的一些所謂的改革措施，在國民黨時(shí)期都有，或施行了，沒有成功。這是什么原因呢？歷史條件不一樣了。以現(xiàn)在相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)干部的思想覺悟和工作作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)中國人民去打倒腐敗沒落的國民黨政府，恐怕自己要先被打倒了。如果在建國初，人民的生活水平很低的情況下，出現(xiàn)現(xiàn)在如此嚴(yán)重的兩極分化，貪污腐敗，恐怕新的革命又出現(xiàn)了。如果看到如今重新出現(xiàn)的早已被消滅的各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象，看到打擊黑社會(huì)的勁頭和警匪勾結(jié)中的“全國勞模”高干，那么在急需樹立政府新形象的建國初期，恐怕許多社會(huì)邪惡現(xiàn)象就難以消滅，黨和政府的威信就難以樹立，歷朝歷代都存在的消而不滅的土匪勢(shì)力，在新中國也難以消滅。如果采用現(xiàn)在的什么都靠引進(jìn)外國的技術(shù)的方法搞建設(shè)，恐怕我們現(xiàn)在引以自豪的獨(dú)立的完整的國民經(jīng)濟(jì)體系就無法建立起來，暫且不說人家是否允許你引進(jìn)人家的技術(shù)。改革開放以來，把國民經(jīng)濟(jì)的重心放到提高人民的生活水平上來，是得民心的。毛澤東時(shí)代也不斷地做過這方面的努力，可惜，由于當(dāng)時(shí)種種原因，都沒有真正實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在，能比較好地干這件工作，這首先是國內(nèi)國際環(huán)境具備了這個(gè)條件，有了相應(yīng)較好的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)的確立是包括“文革”時(shí)期在內(nèi)的整個(gè)毛澤東時(shí)代勞動(dòng)人民獨(dú)自立更生，艱苦奮斗的偉大功績之一。這個(gè)應(yīng)該永彪青史的時(shí)期，是我們偉大的民族清除腐敗的政治統(tǒng)治、擺脫百年來帝國主義列強(qiáng)的控制、真正走向獨(dú)立和復(fù)興道路必不可少的歷史發(fā)展階段。　　

國家的安危和民族的生存與人民的生活水平，孰輕孰重？有戰(zhàn)略眼光的人一定會(huì)把國家的安全、民族的生存放在第一位，從古到今有戰(zhàn)略眼光的政治家都是如此。況且七六年人民的生活水平要比六六年要高，不論是人們的吃穿，還是文化教育、醫(yī)療保健都有較大的提高。毛澤東時(shí)代人民的生活水平從整體上講比建國前有了較大提高，這是鐵的事實(shí)，鄧小平文選上也是這樣講的，中華人民共和國憲法也明確的載明了這一點(diǎn)。因此，肆意地歪曲歷史事實(shí)，甚至在公開出版的刊物上惡毒攻擊毛澤東時(shí)代是違憲的，是最大的違法行為。另外，人口的增長，人均壽命大幅度的延長，國民文化教育水平的迅速提高，都是鐵的事實(shí)，這也是人民生活不斷提高的最好佐證。　　

簡單地指責(zé)毛澤東時(shí)代吃不飽、穿不暖，忍饑挨餓，這是對(duì)事實(shí)的極大歪曲。建國后，人民的生活水平從整體上看是一直在提高的，特別是在文革后期的七十年代，提高的速度還是相當(dāng)快的。這與建國前的情況是大不相同的。單從人口增長上來看，毛澤東在五十年代末就提出了人類要有計(jì)劃的生育，六十年代初，我國就有了專門的管理計(jì)劃生育的機(jī)構(gòu)，大規(guī)模的計(jì)劃生育運(yùn)動(dòng)從七十年代初就開始了。在短短的十年中，中國人口仍增長了近一倍。從清朝末年到一九四九年，近百多年來，中國的人口幾乎就沒有什么增長，且人均壽命極短。要知道人口的數(shù)量的增長也是要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的呀！中國幾千年來人口的數(shù)量及增長情況一直都是衡量社會(huì)進(jìn)步與繁榮的一項(xiàng)重要指標(biāo)。　　

毛澤東的大半生都是在領(lǐng)導(dǎo)受奴役的中國人民為中華民族的獨(dú)立而戰(zhàn)的。在當(dāng)時(shí)，只有共產(chǎn)黨的主張、社會(huì)主義的理念才能有力地把全國廣大人民和整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)起來，在沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝的情況下，形成一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體，與腐敗反動(dòng)的統(tǒng)治、強(qiáng)大的帝國主義列強(qiáng)們進(jìn)行殊死的斗爭。只有通過這種斗爭，我們中華民族才能贏得真正的獨(dú)立，而歷史事實(shí)告訴我們，我們正是通過這種斗爭初步達(dá)到了我們神圣的目標(biāo)。我們推翻了腐敗的反動(dòng)統(tǒng)治，統(tǒng)一了全中國（除臺(tái)灣外），結(jié)束了被孫中山概括為一盤散沙的舊中國軟弱可欺的局面，趕走了帝國主義的在華勢(shì)力，廢除一百多年來帝國主義強(qiáng)加在中國人民脖子上的一切不平等條約，為中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展開辟了廣闊的前景。但是，帝國主義從他們的自身利益考慮，是決不會(huì)甘心他們的失敗的，他們是不會(huì)讓中國輕易的獨(dú)立、強(qiáng)大起來的。而新中國的創(chuàng)立以后，政權(quán)能不能穩(wěn)定、國家民族的安危如何不能不是國家決策者應(yīng)當(dāng)首先考慮的問題。這是幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴人們的，歷朝歷代的開國政治家都很難把全部精力放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高人民眼前的生活水平上來，如果這樣那將是目光短淺的政治家。　　

毛澤東時(shí)代的中國面臨的國內(nèi)外壓力是歷史上前所未有的。建國初期，新政權(quán)不僅面臨滿目瘡痍的經(jīng)濟(jì)爛攤子，還要面臨國民黨的殘余武裝，面臨國民黨有目的有計(jì)劃地安排潛伏下來的、專一破壞新中國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特務(wù)，面臨歷朝歷代都消而不滅的土匪武裝，面臨帝國主義的對(duì)新中國政治上的顛覆圖謀、外交上的打壓、經(jīng)濟(jì)上的破壞和封鎖、軍事上的包圍與威脅，面臨舊勢(shì)力復(fù)辟的危險(xiǎn)性，面臨臺(tái)灣當(dāng)局反攻大陸的挑戰(zhàn)，等等。　　

在冷戰(zhàn)時(shí)期，在亞戰(zhàn)爭狀態(tài)下，新中國與一切敵對(duì)勢(shì)力的斗爭貫穿了毛澤東時(shí)代的始終，直到七十年代中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位得到恢復(fù)，安理會(huì)五個(gè)常人理事國的地位重新得到確認(rèn)，以及美國政府迫于在越南戰(zhàn)爭中的困難局面和調(diào)整對(duì)外政策的需要，急需中國的幫助而不得不放棄敵對(duì)的對(duì)華政策為止，中國面臨的外部壓力才有了根本的改變。從那時(shí)起，中國的外交呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，這一局面的出現(xiàn)在新中國外交史上具有劃時(shí)代的意義。從此，中華人民共和國才得到全世界的廣泛承認(rèn)，才有了地球的球籍，真正拿到了地球籍的“戶口本”。而這一起碼權(quán)利的取得距與新政權(quán)的建立已時(shí)隔二十多年之久了。中國外部壓力的緩解，為國內(nèi)問題的解決提供了有利條件，特別是為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利條件，為進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放提供了有利條件，在新中國的發(fā)展史具有里程碑的意義，這是新中國所有后繼領(lǐng)導(dǎo)人都不否認(rèn)的事實(shí)。同時(shí)，中美關(guān)系解凍也是史學(xué)家們公認(rèn)的當(dāng)代世界史上的一件大事，它改變了世界政治格局，使中國真正確立了世界政治大國的地位。在毛澤東會(huì)見尼克松的女兒的時(shí)候，他曾經(jīng)預(yù)言了中國以后將產(chǎn)生的巨大變化，遺憾的是歷史沒有給予他機(jī)會(huì)看到這個(gè)變化。　　

年齡較大的人，或許會(huì)清楚地記得，在計(jì)劃生育高潮時(shí)期，一個(gè)沒有準(zhǔn)生證出生的孩子，而弄不到戶口本在社會(huì)中生存所遇到的尷尬和困難局面，想到這里，你或許就會(huì)知道新中國那個(gè)時(shí)期沒有世界“戶籍”所面臨的困難。新中國以剛出生的柔弱之軀，身處惡劣的生存環(huán)境之中，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，取得如此大的勝利，是多么地艱難，多么地讓人自豪和驕傲。這樣的勝利，如果象慈禧、李鴻章、袁世凱之流一味地向帝國主義妥協(xié)、退讓是不可能取得的。它是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民依靠社會(huì)主義的優(yōu)越性，與國際敵對(duì)勢(shì)力英勇斗爭的結(jié)果；是實(shí)施以文化大革命為核心標(biāo)志的、依據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際的歷史條件制定的一系列方針政策的結(jié)果；是在國內(nèi)充分依靠廣大勞動(dòng)人民，在國際上堅(jiān)決支持被壓迫民族和被壓迫人民的正義斗爭的結(jié)果，而這種行為也正是“文革”原則的體現(xiàn)。　　

毛澤東時(shí)代是需要英雄的時(shí)代，是個(gè)產(chǎn)生英雄的時(shí)代，處在英雄的時(shí)代雖然是光榮的、幸福的、令人自豪的，但往往不是物質(zhì)生活富裕、最能使人享受的時(shí)代，因?yàn)樾枰⑿鄣臅r(shí)代，往往是國家和民族處于最艱難乃至生死存亡的時(shí)代，需要為民族的長遠(yuǎn)利益作出犧牲的時(shí)代。毛澤東時(shí)代的開創(chuàng)與確立不僅造就了毛澤東、周恩來等一大批古今中外偉大的領(lǐng)袖人物、無數(shù)的烈士，還產(chǎn)生了許許多多影響和教育幾代人并必然在歷史上留下英名的科學(xué)家、教育家、文學(xué)家，并用他們的英名為那個(gè)時(shí)代添光加彩，為時(shí)代打上深深的烙印。產(chǎn)生了如焦裕祿、雷鋒、王進(jìn)喜、錢學(xué)森等等大批為國家和民族的長遠(yuǎn)利益不計(jì)報(bào)酬、踏實(shí)工作的時(shí)代先鋒，他們是那一代人的代表，正是由于他們的奉獻(xiàn)，才為后來的發(fā)展、為后人的幸福打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。　　

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命是中國歷史上最偉大、最深刻、最徹底的社會(huì)變革，它與歷史上改朝換代式的變革有本質(zhì)的不同。例如，中國兩千多年的封建社會(huì)中，朝代的更替都是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)基本不變的情況下進(jìn)行的，他們所進(jìn)行的任何變革都是試圖為那個(gè)階級(jí)服務(wù)的。即便是通過農(nóng)民起義獲得統(tǒng)治的變革也是如此。他們?cè)谌〉谜?quán)以后，尚不能全力以赴地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都要首先醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，防止舊勢(shì)力的復(fù)辟，更何況毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的這種變革徹底打破了舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度，使生產(chǎn)資料所有制、人的社會(huì)地位發(fā)生了翻天覆地的變化，而且這個(gè)社會(huì)變革是在沖破了帝國主義的圍堵的情況下進(jìn)行的，所以新的制度確立之后，它所面臨的困難也是歷史上前所未有的，即便如此，新中國在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所取得的成績也是非常巨大的。如果不是后來的政治的需要所進(jìn)行的自我否定的話，也是會(huì)被全世界刮目相看的。　　

漢武帝時(shí)期不斷遭到北方匈奴的侵?jǐn)_，生靈涂炭，民不聊生，民族尊嚴(yán)受到嚴(yán)重的侮辱。這種局面在漢朝之前實(shí)際存在了數(shù)百年，甚至更長的時(shí)間。漢武帝深深地認(rèn)識(shí)到北方不平，江山難穩(wěn)。因當(dāng)時(shí)漢朝力量薄弱，內(nèi)部矛盾重重，漢武帝臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，待條件成熟后，不惜舉國之力，聚勢(shì)而發(fā)，終于將匈奴打得一蹶不振，最終被迫退出歷史舞臺(tái)。漢朝也付出了沉重的代價(jià)，致使人口銳減，人民生活苦不堪言。漢武帝認(rèn)為自己如果懼怕背上罵名而退卻，不抓住時(shí)機(jī)完成蕩平匈奴大業(yè)，把這個(gè)難題留給子孫，恐怕他們難以做到。他力排眾議，以超人的雄才大略，克服重重困難，最終實(shí)現(xiàn)了數(shù)百年來人們的夙愿。漢武帝的赫赫功績，他對(duì)民族的生存和發(fā)展，在中國歷史上有幾個(gè)帝王能與之相匹配呢？盡管漢武帝有窮兵黷武之嫌，盡管有許多失誤，但功績總是要與錯(cuò)誤孿生的。作為后人，我們應(yīng)該站在歷史的角度理解偉人在當(dāng)時(shí)歷史條件下痛苦的抉擇，以正確的態(tài)度、正確的方法總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為現(xiàn)代服務(wù)。　　

歷史上任何的革命都是要付出代價(jià)的，而革命的發(fā)生都是有它發(fā)生的客觀基礎(chǔ)的，往往是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，任何歷史偉人的杰出貢獻(xiàn)，都不可能超出歷史條件許可的范圍。我們可以為革命付出的代價(jià)而惋惜，但我們不能憑個(gè)人的主觀意愿而全盤否定革命。歷史上任何一個(gè)大的政治措施的得失評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看其主流，而不能看其支流末節(jié)。當(dāng)魚與熊掌不可兼得時(shí)，當(dāng)以棄輕就重。看一個(gè)歷史事件的得與失就是要依據(jù)歷史的條件，客觀地分析它有沒有進(jìn)步意義，以及其意義的多與少，大與小。這個(gè)進(jìn)步意義就是看它對(duì)社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了多少，給人民帶沒帶來益處，及多與少，它與未來的發(fā)展有沒有促進(jìn)作用。全盤否定歷史是錯(cuò)誤的。我們不能以現(xiàn)在的實(shí)際狀況以及現(xiàn)在人的觀點(diǎn)去苛求與現(xiàn)在客觀實(shí)際根本不一樣的歷史。“文革”是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它與當(dāng)時(shí)的國際背景相聯(lián)系，與當(dāng)時(shí)的國內(nèi)形勢(shì)相聯(lián)系，它與共產(chǎn)黨的革命歷史演進(jìn)的結(jié)果相聯(lián)系，與當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平相聯(lián)系。“文革”雖然有嚴(yán)重失誤，但它是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向前進(jìn)中的失誤。它畢竟第一次把幾千來壓在社會(huì)最底層的廣大勞動(dòng)人民真正地推到了政治的最前沿，實(shí)現(xiàn)了歷史上前所未有的“人民政治”。這是開天辟地的第一次，是一次史無前例的真正的偉大社會(huì)變革。僅就這一點(diǎn)而言，我們就應(yīng)該為這一偉大的社會(huì)進(jìn)步而歡呼。　　

由于這是第一次，難免有這樣和那樣的缺點(diǎn)，就像未成年的孩子一樣，他身上的稚氣也總是讓人感到可愛。稚童總是有這樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)其批評(píng)是應(yīng)該的，必要的。但是，不能忘記，幼童總是代表未來的，我們的責(zé)任是對(duì)新生命精心的培育，而不是扼殺。　　

文革把幾千年的官本位的傳統(tǒng)觀念打了個(gè)稀巴爛，使工人、農(nóng)民明白了自己才是真正的歷史的主人，社會(huì)的主人。盡管現(xiàn)在看來，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中確有誤解民主而造成了實(shí)際不民主的地方，但它卻是民主的理念得到了空前廣泛的宣傳，民主的思想進(jìn)一步深入人心。文革的十年，是我國歷史上，官員與老百姓最平等的十年，是官員最廉潔的十年，是建國以來廣大領(lǐng)導(dǎo)干部最接近群眾的十年，最愛民的十年。在那十年里，如果某個(gè)官員要貪污了，要多占了公家的東西了，要么他們總會(huì)及時(shí)地得到人民的監(jiān)督，即使他們的欲望暫時(shí)得逞了，他們往往會(huì)終日惶恐不安，受到良心的譴責(zé)，遭到正義、公正對(duì)他們的折磨；他們要么自覺地向正義低頭，要么接受人民對(duì)他們的審判。在一個(gè)所謂民主的社會(huì)里，如果邪惡得不到及時(shí)的懲罰，正義得不到及時(shí)的聲張，貪污腐敗盛行，那么這樣的民主的真實(shí)性和價(jià)值都是值得懷疑的。對(duì)這種狀況所做的任何辯解以及辯解的圖謀實(shí)質(zhì)上都是對(duì)民主理念真實(shí)含義的粗暴侮辱。　　

毛澤東時(shí)代，包括文革時(shí)期，是充滿困難的年代，是要面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)的年代，是在歷史的航海中最難決擇的年代，是磨練個(gè)人意志、培養(yǎng)美好情操的年代，是個(gè)需要個(gè)人做出偉大犧牲的年代，是個(gè)充滿激情的年代，充滿希望的年代，是個(gè)促人奮進(jìn)的年代，是個(gè)火紅的年代，是創(chuàng)造光輝業(yè)績的年代，是勞動(dòng)人民最有自信、最把自己看作主人的年代，是我們民族復(fù)興的道路上最關(guān)鍵的年代，是中華人民共和國歷史上最令人自豪的年代。因?yàn)樵谶@個(gè)年代，也只有在這個(gè)年代才能培養(yǎng)出國家和民族在危難時(shí)期最需要的最少自私、最能吃苦耐勞、最有崇高理想和愛國主義精神的人。只有這些人才能戰(zhàn)勝后人難以想象的那些困難，使長期飽受戰(zhàn)亂之苦，深受帝國主義列強(qiáng)欺凌的國家堅(jiān)強(qiáng)有力地站了起來。面對(duì)極其艱難困苦的國內(nèi)國際環(huán)境，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，仰仗只有在社會(huì)主義制度下，在社會(huì)主義思想的教育下才能煥發(fā)出來的高昂的愛國主義熱情、高尚的自我犧牲精神和高度的社會(huì)凝聚力，經(jīng)過短短二十幾年的努力，消滅了舊政權(quán)的殘余勢(shì)力，鏟除了歷史上一直存在著的危害百姓數(shù)千年的土匪勢(shì)力以及使其產(chǎn)生和存在的土壤，消滅了許許多多在全世界一直難以根除的社會(huì)惡習(xí)，打敗了帝國主義的侵略，粉碎了國際敵對(duì)勢(shì)力形形色色的試圖包圍遏制新中國和顛覆新政權(quán)的圖謀，維護(hù)了國家的主權(quán)，領(lǐng)土的完整，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，為國家的長治久安打下了牢固的基礎(chǔ)。　　

迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，快速將長期戰(zhàn)爭后的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到戰(zhàn)前最高水平，粉碎了國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力試圖通過經(jīng)濟(jì)封鎖扼殺新政權(quán)的美夢(mèng)，后經(jīng)四、五個(gè)國民經(jīng)濟(jì)五年計(jì)劃，把我國建設(shè)成了一個(gè)既無內(nèi)債也無外債、擁有獨(dú)立的完整的國民經(jīng)濟(jì)體系的、初步繁榮昌盛的人民共和國，構(gòu)筑了中國國民經(jīng)濟(jì)總格局的基礎(chǔ)。值得指出的是：這些指標(biāo)的大多數(shù)都是在文革時(shí)期最終完成的，而文革的前期正是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)境最惡劣的時(shí)期。大力發(fā)展教育事業(yè)，提高人民的文化水平，在人口眾多、文盲充斥的國度里基本掃除了文盲和半文盲，這一成就曾受到了許多第三世界國家仰慕。據(jù)有關(guān)媒體披露，以1976年的中小學(xué)生在校數(shù)量和入學(xué)率為基準(zhǔn)，此后多年連續(xù)下降，到90年代中期前才恢復(fù)到與此相當(dāng)?shù)乃健４罅Πl(fā)展科學(xué)技術(shù)，使我國在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)幾乎為零的基礎(chǔ)上，真正依靠自己的力量得到了極大發(fā)展，在許多領(lǐng)域走在了世界的最前列，其成就有些恐怕是在擁有較好的基礎(chǔ)的條件下又發(fā)展了三十年的今天也難以望其項(xiàng)背的。　　

當(dāng)然隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)的提高，生活觀的轉(zhuǎn)變，也不得不說那時(shí)代也是個(gè)留有許多遺憾和教訓(xùn)，需要認(rèn)真總結(jié)的年代。　　

任何一個(gè)年代都會(huì)給人留下遺憾，留下需要進(jìn)一步探索的問題，否則社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步需要不斷地探索，人類社會(huì)就是在探索中取得進(jìn)步的，探索就意味著可能的失敗，就意味著犧牲和付出令人遺憾、甚至是令人痛心的代價(jià)。就像后來人們常說的那樣，允許改革犯錯(cuò)誤，但不允許不改革一樣。　　

什么是前進(jìn)中的錯(cuò)誤，什么是探索中應(yīng)付出的必要的代價(jià)和犧牲？不同的人有不同的立場(chǎng)，不同的感受，不同的看法，自然也會(huì)有不同的評(píng)論，不同的行動(dòng)。由于每個(gè)人家庭的歷史背景不同，在社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)地位不同，理想與愿望也就不同，對(duì)社會(huì)的要求也不同。總而言之，就是我們過去常說的，但是現(xiàn)在似乎很不合時(shí)尚的一句話：階級(jí)立場(chǎng)不同。當(dāng)然，在同一個(gè)階級(jí)里邊，由于不同社會(huì)思想的影響，個(gè)人的理想與追求就會(huì)不同，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的好與壞、美與丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。例如，在如何對(duì)待社會(huì)主義制度，如何對(duì)待消滅剝削制度的殘余問題上，現(xiàn)在根本不可能有真正統(tǒng)一的答案。在如何對(duì)待批判資產(chǎn)階級(jí)剝削思想等問題上，歸根到底，我們還可以說在如何對(duì)待文化大革命上，新老剝削階級(jí)、官僚特權(quán)階層、不勞而獲的地痞無賴、社會(huì)黑幫以及想成為這樣的人的人如果站在他們立場(chǎng)上說話，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命肯定是一場(chǎng)史無前例的浩劫，而他們所指責(zé)的恰恰就是真正的勞動(dòng)人民所喜歡的。　　

什么是真正的正確的東西，美得東西，我們只有站在歷史的角度，站在歷史發(fā)展的角度，看它是否推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，是否代表了社會(huì)的未來。歷史是人民創(chuàng)造的，歷史是人民的歷史，未來應(yīng)該是人民的未來。因此，站在歷史的角度看待毛澤東時(shí)代和文革與站在人民的立場(chǎng)上看文革本質(zhì)是一致的。　　

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