你打你的，我打我的

胡宗翰　二零一零年元月二十六日　成都

胡宗翰學派經典舞蹈研究室

　　在民族滅絕的大禍面前個人自救的唯一出路是胡派經典舞蹈。因為我們除了改變生存方式和生命狀態之外，沒有別的出路。

　　有人說中醫是把病人和疾病看做黑箱。這固然沒錯。不過這也似乎有些低估中醫的意思了。即使看做黑箱，我可以舉例說明在面向實踐的問題上，黑箱往往比窮究內部機理更為有效。最精彩的例證就是如果人類只有物理學意義上的電學理論，那么現代的電氣工程就絕對不可能產生。我們在電氣工程技術中基本上不問物理學意義上的電學理論，我們須臾離不開的是電路原理，電路原理就是黑箱理論，它不問內部機理，只關心端口參數和輸入阻抗輸出阻抗，對于端口內部究竟怎樣，是不去考察它的物理實質，而按照端口的需要去設想黑箱里面的模型。后來以拉普拉斯變換為手段建立起來的調節理論和控制理論，也是不問內部物理機理的黑箱理論。

　　《美帝已經拉開了滅亡中華民族的戰爭序幕》（作者：彼岸，地址http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/201001/127621.html）談到中國戰勝非典靠的是中醫?！拔覀兊闹嗅t，并不用去分析什么基因圖譜，而是根據病患癥狀進行中醫特色的分析，將非典納入‘溫癘’范圍辨證施治，舉重若輕，療效神奇。用一個老中醫的話講就是：‘我們中醫看病，不必去搞清敵人是誰，把人體調整到正常狀態就行了。誰去殺敵，用什么武器去殺敵，那是人體自組織系統的事情。’這正像毛澤東的戰略：你打你的，我打我的?！?

　　解放戰爭三大戰役，毛對前線情況的了解當然不能和前線指揮部的將領們相比，對毛來說，前線就是黑箱。所以他多次電告劉鄧在軍情緊迫之際不要請示，一定要自作主張。然而，沒有毛行不行？不行！比如說對淮海杜軍團實行圍而不打的決策，就是前線將領包括劉鄧都不可能做出，唯有毛才能做出的。又如東北打錦州的決定，站在東北戰場去看，不可能決定下來，林彪就一直猶豫，和毛往返幾十次電報，他的理由就是東北那個黑箱內部的物理機理不能打錦州，你能說林彪不對？他的理由充足得很。可是毛卻不問東北那個黑箱內部的物理機理，他只管端口參數。

　　毛多次批評周恩來是“大事不討論，小事天天報?！彼麑δ切┬∈虏桓信d趣，連知道都不想知道。周恩來就是一味糾纏黑箱內部的物理機理。毛不問那些事情，他一律看成黑箱，只問端口參數和輸入阻抗輸出阻抗。

　　我對胡宗翰學派經典舞蹈的論述已經汗牛充棟，現在我負責任的說一句話：

　　中華民族不可能被完全徹底地消滅干凈，那些活下來的人是誰？在民族滅絕的大禍面前個人自救的唯一出路是胡派經典舞蹈。因為我們除了改變生存方式和生命狀態以提高生命質量和抵御能力之外，沒有別的出路。

補充一點。

　　關于地緣政治的概念和定義，我們會被那些單純從地理概念本身去進行闡述的種種理論攪得昏昏欲睡，而不知他們在說什么，覺得是在說廢話。

　　唯有恩道爾一句話揭穿了地緣政治的迷霧，直搗問題的本質：

　　威廉·恩道爾，著名經濟學家、地緣政治學家。在他的新書【石油戰爭】，【糧食危機】指出，因為地緣自古就是種族的延續，其實質就是種族清洗的理論變型。目前是美英后代的霸權時代。

　　近來流行“地緣政治”的說法。我是去年他們邀請我參加和恩道爾座談的時候對此獲得較為專業的正式解釋的?！暗鼐壵巍毕鄬τ谝酝碾A級概念，不是把一個地區或者國家內部劃分為階級，而是以大得多的視野，超越了國家概念來看問題。說是另一種階級概念也可以，不過它不關心一個地區內部的階級構成，而是把例如盎格魯薩克孫民族整個的視為優秀，把中華民族整個的視為低劣。

　　光是什么？
　　光是波動？那么光是連續的，模擬的，一階連續二階可微。
　　光是粒子？那么光是離散的，數字的，不連續不可微。
　　光是……
　　生命是什么？
　　生命是基因？那么生命是細胞。
　　生命是經絡？那么生命不是細胞。
　　生命是……
　　胡宗翰說生命是燃燒的火。
　　　
　　
　　胡宗翰定理：
　　生命的模型亦即對生命機理的解釋絕不是唯一的，然而最強大最豐富最優秀最高貴的生命形態和它的存在方式一定是唯一的，那就是而且只能是胡宗翰學派經典舞蹈的實踐。
　　胡宗翰學派經典舞蹈站在利益之上。
　　胡宗翰學派經典舞蹈站在唯心唯物之上。
　　胡宗翰學派經典舞蹈站在階級和政治之上。
　　胡宗翰學派經典舞蹈站在民族和種族之上。
　　胡宗翰學派經典舞蹈站在人類之上。
　　胡宗翰學派經典舞蹈的實踐是生命的最高峰。
　　胡宗翰學派經典舞蹈的實踐是生命的諾亞方舟。
　　你打你的，我打我的。
　　
　　如果說上述觀點迄今為止還在以極大的耐心用汗牛充棟的文章和言論苦口婆心的進行杜鵑啼血般的論述的話，那么，從現在起，只需要拭目以待了。
　　
　　在這個時候，我謹向中國李莊獻上深深的敬意和懷念，并且立下宏愿要把李莊的光榮推上人類學意義上的輝煌峰巔。既然在烽火連天的苦難歲月中華民族選擇了李莊來保存民族文化的血脈之根，那血沃的母親河畔就不可避免地要有最壯麗最燦爛的生命之花驕傲地開放在人間。

　　 尼采說一個民族的水平不是它全體成員的平均水平，而是它之中最優秀者的水平。
　
　 　狂妄到已經喪失判斷能力的美帝國主義和他們的走狗把盎格魯薩克孫民族整個的視為優秀，把中華民族整個的視為低劣。那么就讓我們來拭目以待，看看真正的最優秀最高貴的人是在盎格魯薩克孫民族之中，還是在中華民族之中。

　　胡宗翰再說一遍：

　　狂妄到已經喪失判斷能力的美帝國主義和他們的走狗把盎格魯薩克孫民族整個的視為優秀，把中華民族整個的視為低劣。那么就讓我們來拭目以待，看看真正的最優秀最高貴的人是在盎格魯薩克孫民族之中，還是在中華民族之中。

　　
　　如果我們看見誰置身危險而不為所懼，面對欲望而不為所動，在逆境中歡愉，在風暴中平靜，如果看見他站在最高層上俯看他的同類，在同等的基點上平視眾多的神祗，難道不會有一種敬畏之情偷偷地潛入你的心里嗎？難道你不會說：“這種品質過于偉大、高貴，簡直不可能與它棲息其中的這個弱小的身體相比配。神力降到了這人身上?！碑斠粋€靈魂超越于其它的靈魂之上，當它處于控制之中，當它經歷每一事件都好象自己是微不足道的一般，當它對著我們的恐懼和我們的祈禱發出微笑，當它處于這一切狀態之中的時候，它都是為一種天力所動。如此凡品（宗翰注：這里的意思是血肉之軀）要是沒有神授異質，是不可能這樣高大挺拔的。因此，它的大部分寓居于其所由而來的天界，這就象陽光觸撫了大地，但它卻仍寓居在那光之源。那為了我們能對神性獲得更切近的知識而降臨下界的偉大而神圣的靈魂也仍然如此，它雖與我們結合為一，但又分裂而歸其所源；它依賴于那個源泉，向那個方向轉過它的凝視并努力地向它奔去；它是作為一個高于我們的存在才來關心我們的行為的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——榮格

　　自然規律是不可抗拒的，自然的力量是不可抗拒的。因此，真實的自然人必然優越于虛偽的社會人。在自然規律面前，社會的規律和人際的規律是渺小的，第二位的。人類的悲劇就在于顛倒了自然規律和社會規律的關系。我很早就認識到這一點，但是在進入舞蹈世界之前，一直沒有找到一個領域來實施自己一生堅持的“自然高于社會”這條原理。從今以后，我將高舉“自然高于社會”的旗幟在舞蹈的世界開辟一個全新的天地，建設一個真正的實實在在的人間天堂。我歡迎一切志同道合的朋友和我一道前進，也不怕任何反對的力量。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——胡宗翰
　　
　　胡宗翰是一個赤子。
　　在世俗生活中胡宗翰絕對失敗。
　　在天堂里面胡宗翰絕對是驕子。
　　如果你把舞蹈當成世俗生活對待，胡宗翰肯定不是你的對手。
　　如果把舞蹈當成天堂生活對待，沒有人是胡宗翰的對手。
　　這就是胡宗翰的自知之明。

　　美是火焰的光。冷漠的人有火焰嗎？虛偽的人有火焰嗎？粗糙麻木的人有火焰嗎？
　　我的全部文章都是用我的開山大斧在開辟身體美的道路。我披荊斬棘。
　　當我們美麗的身體在款款的舞蹈中放射出水晶般剔透的純潔之光的時候，黑暗就會消逝，朝霞升起來了……
　　向著那屬于我們的朝霞舒展你的雙臂吧！
　　　

附　件

　　三年多以前××的一位喜歡思考哲學問題和人生哲學的朋友以他為中介和我進行了一次曠日持久的討論，中心問題是靈魂和肉體是否可分。那些來往信件我一直保存著。我最近要把計算機硬盤進行大整理，以便圍繞××寄來的舞蹈光盤和書籍重新安排我的硬盤空間。在整理中出現了轉基因主糧問題，迫使我對此進行思考。現在把三年多以前和××的朋友討論時寫的一篇文章找了出來?，F在我對此文更有信心了。

從光的波粒二象性看靈肉不可分

胡宗翰　二零零六年八月十日　成都

目　　錄  

一、提出和糾纏這些問題是沒事找事吃飽了撐的

二、從光的波粒二象性看靈肉不可分

三、音樂節奏的波粒二象性

四、不跳舞的人終生不可能理解靈魂和肉體不可分

一、提出和糾纏這些問題是沒事找事吃飽了撐的  

　　我并不關心靈魂和肉體（精神和物質）是否可分或者它們誰先誰后這些問題，根本就不提出這些問題。這是因為我堅持不可分，堅持沒有先后，所以從來沒有覺得會發生什么問題需要去研究它們。之所以我寫文章談論這些問題，是被迫的，是別人迫使我的，這里所說的別人是指全社會，并非指某個或者某些個具體人而言。是整個社會，整個學術界，整個知識界老是沒完沒了的糾纏這些問題，在各種考試中沒完沒了的糾纏這些問題，要考這些問題。除了胡宗翰而外的全部知識精英，包括被人們供奉為至高無上的幾個人以及宗教創始人例如釋伽牟尼、耶酥基督等等這些據說是偉大到不能再偉大的人們，全都沒完沒了的糾纏這些問題，于是迫使胡宗翰不得不也去思考這些問題的。

　　換句話說，如果由著胡宗翰自己來，那么，胡宗翰對于靈魂和肉體（精神和物質）是否可分或者它們誰先誰后這些問題根本就不關心。胡宗翰一直認為提出和糾纏這些問題是吃飽了撐的。如果硬是要求人人都面對這些問題作出自己的回答，那么胡宗翰的回答就是靈魂和肉體（精神和物質）永遠不可分，而且它們沒有先后，它們是一齊出現一齊消失的。更準確一點說，胡宗翰認為靈魂和肉體（精神和物質）是一回事，是一個東西的兩個側面。

二、從光的波粒二象性看靈肉不可分

　　法拉弟是一個天才的物理實驗家，他發現了電磁感應現象。但是他的理論造詣不夠，不能把他這些偉大的發現提煉成為一套深入系統的理論。在法拉弟晚年，麥克斯韋出現了。麥克斯韋具有深厚和堅實的數學物理理論基礎。當法拉弟見到麥克斯韋以后，他堅信這個人能夠呼風喚雨。

　　麥克斯韋對法拉弟發現的電磁感應進行了深入的理論研究和提煉，終于建立了一套微分方程組，預見了電磁波或者說電磁場的存在。但是正因為他的理論極大的超越了全社會平均水平的上限，他的論文沒有人懂，他的著作不能出版，他直到死僅僅是一個講師。貧病交加，凄風苦雨中的麥克斯韋在講授他的那些注定要改變人類命運的偉大理論的時候，他的面前只有三個聽眾，而且他們并不懂得他的理論。

　　麥克斯韋沒有看到自己的偉大理論獲得承認，就含恨而死了。

　　麥克斯韋死后，根據他的理論，意大利人馬可尼和俄國人波波夫在互相不通氣的情況下，各自進行無線電實驗獲得成功。麥克斯韋的電磁場理論獲得證實，人類進入無線電時代。

　　那個時代，人們不能理解無線電波為什么在真空中也能傳播。人們總是認為波的傳播是需要介質的。例如聲波的傳播需要空氣。那么無線電波或者說電磁波為什么能夠在真空中傳播呢？傳播電磁波的介質是什么呢？于是人們假設一種介質叫做“以太”，認為即使在真空中也有“以太”這種介質，所以電磁波能夠在真空中傳播。

　　隨著研究的深入，人們早就放棄了“以太說”，大學教材中早就刪除了關于“以太”的內容。

　　人們后來認識到事情的關鍵不在于介質而在于能量。只要有能量，電磁波就能傳播，而無所謂什么介質。

話分兩頭。我們來談談光。

　　光是什么？人們首先認識到光是波動，所謂光波。這是因為物理學和數學是從連續量或者說模擬量開始的。在經典的理論中，人們習慣于認為“連續”是好的，“不連續”亦即有斷點是不好的。人們害怕出現斷點就象害怕瘟疫那樣，千方百計避開斷點，避免斷點。在經典的數學物理中，“好的”函數不僅應該連續，而且應該光滑也就是不應該出現突然的轉折。連續而且光滑的函數在數學上應該滿足“一階連續二階可微”的條件，否則就是“奇異的”函數。奇異函數是“沒有意義”的，因為它們不滿足德里赫利條件，是不可展開的函數。所以，人們對光的認識開始于光波，它是連續的而且是光滑的。

　　理論和實踐沿著“光是波”的道路高歌猛進，相繼取得很多成績。可是隨著科學實驗的進展，出現了一些光現象是用波理論不能解釋的。這個時期也正是整個物理學處于所謂的“災變”時期。后來普朗克提出量子理論使物理學從“災變”走出來，現代物理學開始了。現代物理學的特點就是量子化，在數學上就是不連續，就是離散。普朗克認為能量的傳送不是連續的，而是一份一份的。打個比方，糧食不是在輸送機的傳送帶上連續不斷地輸送，而是象工地上傳送磚頭那樣一袋一袋的從我手中交到你手中，你再交到他手中。進一步準確地說，糧食是象發射炮彈那樣一袋接一袋地發射出去的。在微觀世界就是粒子，一份一份的粒子被發射出去。

　　需要強調粒子是物質，粒子具有能量。

　　借用普朗克的量子理論于是有了光子概念。光子當然也和粒子一樣是物質，是帶有能量的，是一份一份的被發射出去的。光子概念拯救了光的理論，使許多沿用波理論不能解釋的光現象獲得了完美的解釋。

　　但是想要把光理論統一起來的一切努力都失敗了。人們發現有些光現象用波理論不能解釋，只能采用光子理論才能解釋。而另外一些光現象用光子理論不能解釋，只能采用波理論才能解釋。光理論不能統一，現在人們相信光既是波也是粒子。如果你問光是什么？回答是光既是波也是粒子。這就是光的波粒二象性。

　　現在人們知道，“光”也是電磁波，是可見的電磁波。進一步，人們認識到無線電波、微波、可見光以及紅外線、紫外線等等不可見光……全部都是電磁波。于是電磁波的波譜大大的擴展了。

　　現在可以歸納起來談。

　　為什么聲波需要介質而光波不需要介質？因為聲波不具有波粒二象性，我們不能設想有什么聲音的粒子從我的嘴里跑出來，跑進你的耳朵里面去了。

　　電磁波（包括光在內）具有波粒二象性。它是一身而二任，它同時是波和粒子。

　　由于粒子是物質，粒子具有能量，所以電磁波的傳播不需要介質。　

　　我一直在強調信息必須由能量來攜帶，信息寄生在能量上面?，F在可以說得更清楚了。

　　電磁波（包括光在內）具有波粒二象性。它是一身而二任，它同時是波和粒子。作為波，它是信息，作為粒子，它是物質，具有能量。這就清楚地看見信息是寄生在能量上面的。打個最簡單的比方，軍隊的傳令兵跑來向你報告軍情。這個傳令兵是“粒子”是物質具有能量，他來報告消息又向你傳遞了信息。你怎么可能把這個傳令兵分解成兩部分，一部分是物質是能量，另一部分是信息？一切都是他，他就是一切，除非你殺了他來分解，可是殺了他來分解又怎么分解？他死了，能量沒有了，信息也沒有了。

　　西醫把人當成物體來“格物致知”，“格”不出經絡，反而說人家中醫不科學。唯物是科學，唯心是科學，唯物和唯心之上就不科學？科學是什么？科學是對上帝旨意的猜測。你把病人當成物體說那種病叫做“癌癥”，所以要殺死癌細胞，結果把癌細胞和人一齊殺死。人家中醫不那么猜測，人家猜對了，你猜錯了。

　　其實，胡宗翰認為光的波粒二象性可以統一為粒子發射。就是說，不是二象，只有一象，那就是粒子（光子，光量子）發射。粒子發射是一份一份發射的。如果均勻發射那就是等幅波或者等頻率波，是未經調制的因而沒有信息的波。如果粒子發射是不均勻的，這次多一點或者快一點，下次少一點或者慢一點，那么就是調幅波或者調頻波，就含有信息了。無線電波習慣于說成“波”，實際上它也是波粒二象性。那么我們現在也把無線電波看成是一象的，亦即是粒子發射?！半姶帕Ｗ印本鶆虬l射就是等幅波或者等頻率波，不均勻發射就是調幅波或者調頻波。

　　因為是粒子發射，所以不需要介質。

　　光的波粒二象性可以統一為粒子發射，由于光是電磁波，所以無線電波也可以看成是一象的，亦即是“電磁粒子”發射。例如來自太陽的輻射是包含豐富譜系的電磁波族，其中不僅有可見光，也有更多的不可見光例如紫外線?？梢姽馐橇Ｗ影l射，不可見光例如紫外線同樣是粒子發射，這一切可以統稱為“電磁粒子”發射。

三、音樂節奏的波粒二象性

　　就象光具有波粒二象性那樣，胡宗翰說節奏也是波粒二象性的：從宏觀上說，你感覺到旋律和韻味，或者說韻律，從微觀上說，它們其實是一份一份的“旋律細胞”或者說“節奏粒子”。

　　對同一支舞曲，這個人和那個人的節奏處理不同，甚至同一個人對同一支舞曲，今天和昨天的節奏處理不同。但是無論怎樣的不同，都只能是對節奏的最小基元的組合處理上的不同，而不可能也不應該把一個單獨的最小基元劈開來處理。好比這里有一堆豌豆，你可以把它們分成若干個小堆，但是無論怎么分，你總不能把一粒粒的豌豆劈開，劈成半粒半粒的，或者劈成三分之一粒、三分之二?！缓髞矸殖扇舾啥?。

　　所以我提出“旋律細胞”概念，你無論怎么處理節奏，你總不能把一個一個的“旋律細胞”劈開，劈成半個半個的。

　　“每一個動作（身體的律動）都落在音樂的韻律中”就是”每一個動作（身體的律動）都落在“旋律細胞的邊界上”。

　　“旋律細胞”的邊界必須落在音樂節奏（２／４、３／４、４／４之類）的計時脈沖上。

　　可是就有人把一個一個的“旋律細胞”劈開，劈成半個半個的。就有人把一粒粒的豌豆劈開，劈成半粒半粒的，或者劈成三分之一粒、三分之二?！缓髞矸殖扇舾啥选＿@種人不是學習的問題，而是先天缺乏音樂感覺，是沒有辦法改變他的。這種人不是舞蹈材料。

　　關于“人在音樂中”（“跳韻律”）的胡宗翰定律：

　　音樂節奏（２／４、３／４、４／４之類）的每一個計時脈沖固然不必（甚至不應該）都要有動作或身體律動，但是每一個動作或身體律動卻都應該落在音樂節奏（２／４、３／４、４／４之類）的計時脈沖上。

四、不跳舞的人終生不可能理解靈魂和肉體不可分

　　迄今為止只發現一個人和胡宗翰最完全最徹底的一致，百分之百的一致，而且在最深層一致，此人是德國人，名叫弗里德利?！つ岵?。尼采生于１８４４年，胡宗翰生于１９４４年，是尼采委托胡宗翰來繼續他的事業，以舞蹈向人類昭示前程。

　　也許會有人說：“在胡宗翰之前人類那么多的舞蹈家，其中絕對有許多人的舞蹈是胡宗翰的舞蹈所不及的。他們尚且未能向人類昭示前程，現在多出來一個胡宗翰，怎么可能以舞蹈向人類昭示前程？”

　　胡宗翰和其他舞蹈家的區別在于：胡宗翰是人類個體占領知識領域和心靈領域最多的人，而其他舞蹈家僅僅舞蹈而已。因此，他們在山腳舞蹈，胡宗翰在珠穆朗碼峰的峰頂舞蹈。

　　因此只有胡宗翰有資格有能力指導人類，帶領人類，教導人類。

　　首先請聆聽我的哥哥尼采的教導吧。

　　下面是尼采的原文。

　　當我最初走向人們去，我做了一種隱士的大愚蠢：我在市場上出現了。

　　你們高人們喲，從我學著這罷：在市場上沒人相信高人們。假使你在那里說話，至美至善，但流氓爛眼說：“我們都相等?！?

　　“你們高人們，”——流氓爛眼說——“沒有高人，我們都相等。人就是人。在上帝面前，我們都相等?！?

　　在上帝面前么？——但現在上帝已經死了。在流氓爛眼的面前，我們并不相等。你們高人們喲，離開市場吧！

　　你們高人們喲，你們心中最壞的事乃是你們無一人學會跳舞如人之應當跳舞——跳舞超乎你們自己之外！失敗于你們算什么呢？

　　神性的第一要義是有一雙輕捷的足。

　　胡宗翰說，凡是相信靈魂可以脫離肉體的朋友們請聽好了：我的哥哥尼采是怎么說的？尼采說：“跳舞超乎你們自己之外！”你們不跳舞就終生休想把握住“你們自己之外”的那種東西喲！

　　在書齋中和散步時之所想，以及在美麗的風景中之所感，和舞蹈中之所感所悟是不可同日而語的。你們從來沒有經歷過胡宗翰學派國標舞那種欲死欲仙的體驗和新生的體驗，我怎么和你們說得清喲！

　　我在燃燒我的身體和靈魂，我汗流浹背，渾身發出美麗的光，全身心都在燃燒，我的肌肉和內臟都在呼吸，我的骨骼都在歌唱，我以足尖站立，身體竭力拉伸舒展，我正在向往藍天，渴望飛翔，你在舞池外面一杯清茶，懶洋洋的躺在沙發上翹起二郎腿和我討論。我跟你討論個屁！
　　
　
　

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