學習毛澤東做一個覺悟的無產(chǎn)階級　　

今天，是中國人民的偉大領袖世界無產(chǎn)階級革命運動的偉大導師的生日。偉大的毛澤東是無產(chǎn)階級的覺悟者，我們在這里紀念毛澤東的誕辰，更重要的是要學習偉大的毛澤東，做一個覺悟的無產(chǎn)階級。

一個覺悟的無產(chǎn)階級應當知道自己的歷史史命。無產(chǎn)階級是和資產(chǎn)階級一起來到這個世界上來的孿生兄弟。他們是共同反抗封建地主封建貴族階級的戰(zhàn)友。但是，當資產(chǎn)階級革命取得勝利后，資產(chǎn)階級就把無產(chǎn)階級推向了被統(tǒng)治被壓迫階級的地位，自己獨吞了革命勝利的果實。實際上資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級共同出生時，無產(chǎn)階級就受著資產(chǎn)階級的剝削和壓迫了。不過那時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都受著封建貴族階級的壓迫，而且出身于農(nóng)民階級和小市民下層的無產(chǎn)階級，由于生產(chǎn)力發(fā)展的緣故，其在資產(chǎn)階級手下生活，要比在地主階級手下生活要獲得比較多的經(jīng)濟收入，一般他們是滿足于這種生活的。他們也沒有能力在更深刻更本質(zhì)的層面上認識自己被剝削被壓迫的本質(zhì)。他們也想改變自己的地位和生活狀況，但是，他們改變生活狀況和地位的基本方法就是向資產(chǎn)階級學習，自己成為有錢人自己成為人上人，自己成為統(tǒng)治階級中的一員。在這樣的社會環(huán)境下，有的人靠著某些特殊條件，比如說體格相貌個人的天生素質(zhì)，通過婚姻通過巴結(jié)上司通過出賣自己的肉體人格靈魂甚至自己的階級兄弟甚至自己的至親好友，而確實成功了。當然其中也不乏因彩票中獎而憑運氣成功者，也有組織黑社會憑武力強取豪奪而成功者。但這樣的成功者畢竟是少數(shù)。他們的行為只能改變個人的生活和地位，是不能改變整個受壓迫階級的受剝削受壓迫的基本狀況的。而且這些成功者，本身成功之后，也就變成了新的資產(chǎn)階級，也就變成了統(tǒng)治階級中的一員，反過來他們也去剝削和壓迫自己原來的階級兄弟了。而且有的比原來的統(tǒng)治階級對被壓迫者被剝削者壓迫和剝削的更利害。他們信奉的是森林法則，誰有能耐誰有本事，誰就有錢有勢，誰就生活的好，誰沒有能耐沒有本事受窮受餓受欺負你是活該。這就是所謂的精英理論。

資產(chǎn)階級建立的資本主義社會，也就是當前所說的經(jīng)濟社會不是一個合理的理想王國。本質(zhì)上就是因為這種社會制度把社會上的絕大多數(shù)人置于了被壓迫被剝削的地位，使少數(shù)人過著剝削他人壓迫他人的糜爛生活。改變這種不合理社會制度使全體人類都過上不受他人剝削和壓迫的平等生活，只有實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義制度才能辦到。而推翻資產(chǎn)階級建立起來的資本主義制度建立沒有剝削沒有壓迫的合理的社會主義社會和共產(chǎn)主義社會正是無產(chǎn)階級的歷史史命。一個覺悟的無產(chǎn)階級就是應當知道這個歷史史命，應當自覺的為完成這一歷史史命去奮斗。覺悟的無產(chǎn)階級要改變自己的生活狀況政治狀況，但他改變的不是自己個人的狀況而是整個無產(chǎn)階級的階級狀況，這是覺悟的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級精英們的本質(zhì)區(qū)別。

在馬克思主義出來之前的人民群眾包括工人階級，也在奮斗著，也在發(fā)動著一場一場規(guī)模或大或小或者說局部成功或者失敗的革命運動，但那時參加革命者的主導思想還是為了改變自己個人或者自己親朋好友或者自己所屬的小集團的利益而去抗爭的，很少是為了整個受壓迫受剝削階級去努力去奮斗的。這樣的革命即使成功了也只是由一些少數(shù)新統(tǒng)治階級代替原來的舊統(tǒng)治階級而已，它是改變不了整個人類社會的不平等不合理現(xiàn)象的。

但是，我們?nèi)匀话堰@樣的人民運動叫做革命，因為這樣的人民運動雖然不能徹底改變?nèi)祟惿鐣牟黄降炔缓侠憩F(xiàn)象，但它們畢竟是推動社會向前發(fā)展的，它們是徹底解決人類社會的不平等不合理現(xiàn)象的先鋒和鋪墊。沒有這樣的先鋒和鋪墊，真正解決問題的社會革命運動也是不會到來的。正如蓋樓房，沒有基礎高大的樓房是蓋不起來的。看到歷史人民運動的革命性所在，認識他的局限和不足，這就是馬克思主義的歷史唯物主義。

一個覺悟的無產(chǎn)階級應當怎樣去奮斗呢？一個覺悟的無產(chǎn)階級要為實現(xiàn)自己的階級的歷史史命去奮斗去努力，首先要使自己達到覺悟。一般的無產(chǎn)階級要成為一個覺悟的無產(chǎn)階級是需要一定條件的。覺悟就是思想上的覺悟，就是不為資產(chǎn)階級的美麗謊言所迷惑所欺騙。人類社會上的事物千變?nèi)f化，我們看什么事物，看什么事物的什么部位，這就是觀點問題。看的事物相同部位相同，但看的人來路不同，屬于的社會人群不同，那結(jié)論也是不同的，這就是立場問題。覺悟的無產(chǎn)階級不是站在資產(chǎn)階級統(tǒng)治階級的立場看問題，也不是站在個人的立場看問題，他是站在無產(chǎn)階級整個階級的立場看問題是站在廣大勞動人民的立場看問題的。當然覺悟的無產(chǎn)階級和統(tǒng)治階級和個人主義者看同一問題得出的結(jié)論是不相同的。看同一事物同一問題，使用的方法不同，當然得出的結(jié)論也不會相同。同樣切割石頭，用古代的手工方法和現(xiàn)代的電鉆電鋸其效果肯定不同。在社會問題上也是同樣。搞社會革命用洪秀全的方法用孫中山的方法和用馬克思列寧毛澤東的方法肯定會有本質(zhì)的不同。覺悟的無產(chǎn)階級就是要用馬克思主義毛澤東思想的觀點、立場和方法去認識問題觀察問題解決問題的。一般的無產(chǎn)階級和覺悟的無產(chǎn)階級看的地方和部位不一樣，看的深淺度也不一樣。覺悟的無產(chǎn)階級能看到事物的本質(zhì)，一般的無產(chǎn)階級看不到本質(zhì)。但一般的無產(chǎn)階級通過學習通過訓練是能夠看清事物的本質(zhì)內(nèi)容的。學習什么，學是學習馬克思主義就是學習列寧主義就是學習毛澤東思想。學習了馬克思列寧主義毛澤東思想就知道我們應當看那些事物應當看事物的那些部位這就解決了正確的觀點問題，就能看出事物的本質(zhì)內(nèi)容來。當然在馬克思列寧主義中當然我們更應當先學習毛澤東的有關(guān)論述，特別是中國1949年以來毛澤東在社會主義革命和社會主義建設中的有關(guān)論述。因為這和整個世界的現(xiàn)代社會更接近更吻合。我們也更容易理解。毛澤東關(guān)于中國社會主義革命和社會主義建設的論述特別是中國的無產(chǎn)階級文化大革命的有關(guān)論述，是世界無產(chǎn)階級革命的瑰寶，是覺悟的無產(chǎn)階級完成自己歷史史命的必讀教材。

覺悟的無產(chǎn)階級要完成自己的歷史史命，還必須要有一種大公無私的精神。共產(chǎn)主義社會是一個無私的社會，無私的社會是需要無私的人去建造的。無產(chǎn)階級的一些著名的革命家和導師如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、周恩來都是大公無私的楷模。我們要進行無產(chǎn)階級革命，要完成無產(chǎn)階級的歷史史命是非要學習這種大公無私精神不可的。大公無私不是不吃不喝，不是不要個人利益。大公無私是能夠經(jīng)常的想著他人想著無產(chǎn)階級革命，把自己的一切用各種手段和過程貢獻給人類最偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。由于歷史和地域的差別，工人階級的生活水平也不會相同，由于科學技術(shù)的發(fā)展，由于無產(chǎn)階級革命的爭取，當代世界上全人類的生活都已經(jīng)有了比過去時代好的多的提高。在一些發(fā)達國家發(fā)達地區(qū)，有些工人階級的生活雖然比不上大資產(chǎn)階級那么富有，但比不發(fā)達地區(qū)就已經(jīng)是很富有了。比如有些人所說的上世紀80年代一個英國的掃樓工人比中國的一個副總理工資還高，21世紀中國的一些城市例如大慶普通工人的工資也要遠遠的高于其它地區(qū)甚至比一些落后地區(qū)的公務員的工資還高。那么這樣一些地區(qū)的覺悟的無產(chǎn)階級怎樣才叫大公無私呢？難道要求他們自己把工資降到和落后地區(qū)一樣就是大公無私了嗎？當然不是，只要這些先進國家先進地區(qū)的工人階級認識到自己的歷史史命，不忘記自己的歷史史命，能夠在爭取家人理解爭取家人扶持的情況下為革命提供更多一些的輿論支持經(jīng)濟支持，在某種意義上說，這就是一種大公無私的表現(xiàn)了。無產(chǎn)階級革命的徹底勝利，需要更多的工人階級認識自己的歷史史命，需要更多的工人階級有這種大公無私的精神。

讓我們爭取做一個覺悟的無產(chǎn)階級，讓我們認識和牢牢記住我們的歷史史命，讓我們以大公無私的精神去完成我們的歷史史命吧！2009-12-26

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號