四，怎樣理解“無產階級文化大革命運動”（下）

    “無產階級文化大革命”僅從字面理解有三層含義：

    其一，這場革命是屬于無產階級的，體現無產階級性質的革命。不是體現資產階級的性質，屬于資產階級的革命。

    其二，這場革命直指無產階級的文化領域，目的在于掃除無產階級文化領域內非無產階級的內容，也就是掃除破舊的封資修文化殘余。

    其三，這場革命的指導思想是馬列主義。毛爺爺早在1954年一大一次會議上就明確指出：指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義，因此無產階級的文化就是以馬列毛主義為核心的文化，文革就是一場馬列毛主義文化的全民普及運動。（如果視野再開闊一些，文革實際上是一場涉及全世界無產階級的馬列主義普及運動。本文的重點放在國內，國外的有機會再說了。）

    但是，以上三點恰恰反映出毛爺爺發動文革前夕的社會狀況十分嚴峻，情況有三：

    一，新中國建立初期，以美帝國主義為首的世界反動集團勾結在一起發動了侵朝戰爭，打斷了新中國乘勝追擊收復臺灣完成國家統一的戰略部署，同時封資修殘余勢力配合蔣介石政權趁機在國內興風作浪，妄圖內外勾結扼殺新生的無產階級政權于襁褓之中。于是從建國到文革開始的短短十幾年間，國內歷經“三反”、“五反”、“反右”、“五風”、“廬山會議”、“四清”等一系列封資修殘余勢力向新生的無產階級政權發動猖狂進攻的重大政治事件，國外又面對著美帝國主義悍然發動的兩場震驚世界的戰爭考驗——朝鮮戰爭和越南戰爭。

    就是在這樣內外交困，國家一窮二白，人均壽命只有30多歲，全國文盲半文盲占據90%以上，人民缺糧少藥的惡劣情況下，毛爺爺領導中國共產黨帶領全國人民克服了種種今天的人難以想象的艱難困苦，對外打敗了帝國主義的瘋狂進攻，對內打退了一切反動勢力的猖狂反撲，完成了令世界矚目的社會主義三大改造，加上“大躍進”前所未有的釋放了人民群眾被私有經濟體制壓抑了幾千年的生產力，新中國于很短的時間就在經濟上給人民群眾的生存發展打下堅實的基礎，繼而從政治上進一步鞏固了無產階級專政的政治地位，新中國得以順利實現以無產階級為核心力量的專政格局。

    此時，經濟領域的物質革命已經初步完成，接下來就會進行精神領域的文化革命，也就是一場精神領域的大躍進，這是毛爺爺發動文革的第一個原因。

    二，雖然新中國在政治經濟層面完成了對資產階級的專政，但是這種專政僅僅局限于物質的層面，也就是毛爺爺所說的在實現共產主義之前，由于生產力和生產關系的束縛，社會主義國家不得不保留資產階級的一整套法權體系實行過渡，無產階級專政依然帶有資產階級的架構和色彩，八級工資制度、貨幣之間的交換等等（有關貨幣交換的問題，在前面的文章有專門論述），都屬于資產階級那一套私有屬性的范疇，因此就為那些混入黨內的各種修正主義分子，也就是資產階級分子提供了滋生的土壤和復辟的溫床。而同時期的蘇聯因赫魯曉夫的上臺，已經逐漸暴露出修正主義的“三和政策”真面目。國內則暴露出高（彭）饒集團的反動軍閥路線、xx集團的修正主義路線，“三自一包”、“三和一少”就是他們真實的寫照。一批以《清宮秘史》、《武訓傳》和《海瑞罷官》為代表，反映資產階級意識形態的反動文藝作品，在這些鉆入黨內竊取黨政軍大權的修正主義分子的支持下在國內大行其道。另外一些頑固的右派分子以章伯鈞、羅隆基、章乃器、胡風、吳晗等資產階級反動文人為代表，在他們所把持的文化領域，通過各種報紙、書刊、戲曲、電影等傳媒渠道對人民群眾施行潛移默化的資產階級反動思想的改造。最嚴重的時候，甚至連毛爺爺的文章都無法在北京刊發。

    可見，當時的文化主導權已經不屬于無產階級的革命政權，無產階級的文化事業遭到反動勢力的瘋狂破壞，一場文化領域的革命勢在必行，這是毛爺爺發動文革的第二個原因。
   
    三，而最為嚴重的問題并非來自敵人的反攻倒算和一小撮修正主義分子的復辟顛覆，而是深受幾千年私有文化桎梏的人民群眾，還無法在短時期內擺脫私有文化對思想和行為的各種影響。如本系列在第二篇文章專門提到的“貨幣（資本）交換”和“人對自由的終極追求”之間的關系，對所有無產階級勞動者依然產生極大的束縛。加之中國共產黨內部的大小黨員和干部，對馬列主義的理解僅僅只停留在樸素的、片面的、教條的層次上，并沒有理解馬克思列寧主義對“剩余價值”的深刻剖析，歸根結底是在告訴所有的勞動者，人的私欲被極大調動就是因為存在——貨幣（資本）的交換！而貨幣（資本）的交換就是人類建立在對“自由就是生活便利”的理解上。為了實現這個人類的終極理想，生產力、生產關系以及生產工具將在物質層面提供實現這個理想的基礎。

    然而對“自由就是生活便利”又有兩種不同的態度，一種是相對自由（生活便利），一種是絕對自由（生活便利）。世界上有沒有絕對的自由（生活便利）呢？這個肯定是沒有的，任何自由（生活便利）都是相對的，都必須有一個參照物，因此那些追尋將自由（生活便利）絕對化的人，就會逐漸走向人性的反面，繼而走向人類的反面。他們為了自己的自由（生活便利），可以不顧一切、不擇手段，最終形成少數人壓迫多數人的私有文化下的奴隸制度社會、封建制度社會和資本主義制度社會，這種私有文化和制度的社會發展到頂端的時候就產生了帝國主義制度的社會，亦如現在的美國。

    可是在社會主義國家內部，如果廣大的無產階級勞動群眾不能夠明白這一點，就會為修正主義提供源源不斷的養料。因為少數人從哪里來？還是從大多數中間來。少數人不是一開始就少數，而是大多數的中間逐漸分裂出的一個小部分。就好像母體懷胎，嬰孩只是母體的一個小部分，可是決定這一小部分的就是這個屬于大部分的母體，母體選擇怎樣的人去結合，選擇怎樣的方式去結合，才是最終決定嬰孩的主要因素。因此，有遺傳性缺陷的人不適宜繁衍子嗣，站在人類整體健康發展的角度，毫無疑問是正確的，這是無產階級的大局觀。而站在個人的小資產階級情愛立場，則會得出殘忍不人道的結論，這就是思想不正確的表現。那么規避這種悲劇的最好辦法是什么？就是婚前的各種健康檢查，俗稱婚檢。有了婚檢，愛人們就可以決定是否生育自己的小孩，或者采取收養或領養的方式來解決這個問題。（收養和領養在一定社會條件下也是合理的，可以緩解一部分社會矛盾。但是根據馬列主義，在共產主義社會這種情況將是不存在的。這里簡單提一下，不展開討論。）

    而當時的無產階級勞動者以及廣大的黨員干部，都還剛剛從幾千年的私有文化桎梏中擺脫不久，加上內外反動勢力的毒化宣傳這個外因，和對馬列主義沒有真正的理解，無法剔除自己靈魂深處對“貨幣（資本）交換”才能保障“生活便利（自由）”這種錯誤的思想觀念，無法做到《共產黨宣言》中所說“兩個決裂”這個內因的共同作用下（就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；同傳統的觀念實行最徹底的決裂。），自覺和不自覺的滑向了修正主義的道路上。這就像母體為了個人的情愛利益拒絕“婚檢”，也就是拒絕“馬列主義”，不顧一切的去享受自己所謂的魚水之歡，絲毫不考慮后代的遺傳缺陷性影響，以及有缺陷的后代與人結合會進一步造成這種傷害的擴大和蔓延，最終害人害己的慘痛后果。而一部分對“馬列主義”這個“婚檢”有一定了解也持有一定好感，但是為了切身利益在實踐中又故意規避了那些涉及健康根本的檢查項目，僅僅只作幾個“血常規”之類形式檢查的母體，最終也會走向反面。

    這樣的局面在社會主義的國家就是出現修正主義搞資本主義復辟，因為擁有源源不斷或明或暗支持私有文化的龐大群眾，再加上社會主義向共產主義過渡時期必須保留資產階級法權政治和經濟架構，修正主義的復辟將會非常容易。即便毛爺爺殺掉幾個當時帶頭的修正主義分子，新的帶頭人會很快從龐大的私有文化群眾中涌現出來。這樣的情況，正是1945年黃炎培對毛爺爺所說的“周期律”。而毛爺爺立刻豪邁的告訴黃炎培：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”，這就是“文革”的最早表述。從那個時候起，文革運動已經在毛爺爺的心里有了雛形。如果在這樣的情況下還不開展文革，那么就有修正主義分子復辟資本主義，將中國帶上徹底被殖民化的道路上去的危險。這一點，現在已經成為了現實。

    所以，在當時的中華大地上，一場馬列主義全民普及的歷史潮流不可阻擋，這是毛爺爺發動文革的第三個原因，也是最重要的一個原因。

    革命的主體是人，革命的外在表現就是運動，因此當這場人類史無前例的“無產階級文化大革命運動”轟轟烈烈開展起來的時候，人們發現在歷史的塵埃中竟然無先例可參照，于是困惑就出現了：

    文革要革誰的命？

    有形的敵人易打，無形的敵人難防。人類有史以來任何一場革命都有一個明確的主體目標，無論東西南北國內國外，不是打倒貪官惡霸，就是推翻皇帝國王，總之就是必須讓所有參與革命的人，心中有一個共同的革命對象。可是毛爺爺發動“無產階級文化大革命運動”的目的是希望讓每一個人懂得革自己思想意識領域一切“私有文化”的命，這就是文革當中兩句最有名的口號“在靈魂深處爆發革命”和“狠斗私字一閃念”，也就是首先做到我們自己革自己私有意識的命，用行動去實踐“兩個決裂”，唯有如此才算是真正的馬列主義者和無產階級革命運動的先鋒隊。

    但思想是無形的，是不可觸摸的。中國的無產階級勞動者第一次要向一個無形的敵人展開沖鋒——自己的私有意識。這的確太難了！不但人類史上無跡可循，就是“巴黎公社革命”和“十月革命”也遠遠無法與其相提并論，這場從一開始就是以自己為革命目標的運動，注定了以它俯瞰人類史的深邃和超越時代的雄闊而不被大多數人所理解和抵觸，也注定了無產階級的革命道路要經歷許多巨大的波折與坎坷。

    為了便于人民群眾的理解，順利的開展這場運動，毛爺爺降低要求為大家指出了一個共同的革命對象——走資本主義道路的當權派（簡稱走資派），也就是處于社會權力頂峰的少數人。可是這些人大多屬于歷經抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭的老軍人和老功臣。是他們跟著毛爺爺打跑了日本侵略者，趕走了蔣介石反動集團，打敗了世界頭號強國美帝國主義。在幾千年私有文化那種“有功即忠臣，有過可折抵”的破舊思想影響下，人民群眾很難相信那些盤踞在各大機關廠礦學校等單位的領導層是“走資派”，是需要革命的對象。何況在當時的環境下，他們其中的大多數兩袖清風，根本看不出“走資本主義道路”的任何傾向，群眾對他們有著一種源自私有文化影響下樸素的敬仰和好感。如是，給修正主義集團興風作浪混水摸魚提供了絕佳的機會。他們作為被革命的對象，深切的感受到這場運動對他們將產生滅頂之災的恐懼，他們不顧一切的跳出來轉移斗爭的大方向，使出“全面內戰”和“打倒一切”的伎倆，力圖將斗爭方向轉向基層大多數群眾，實現擊一大片保護一小撮的目的。

    為此，修正主義集團的“聯動”和“工作組”登臺亮相。

   “聯動”是一批在文革早期受修正主義集團指揮，以各大“功臣”和“英雄”的子女為主要人員構成的反動組織。他們身穿綠軍裝、臂帶紅袖章、腰里扎著武裝帶，以“造反派”掩蓋“保皇派”的面貌出現，公然叫囂“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的血統論反動口號，對基層無產階級出身的真正擁護毛爺爺的造反派組織，采取了種種令人發指的手段進行戕害。對支持毛爺爺的各界人士進行無情的暴力壓迫，這其中就有為人民群眾所熟悉的老舍。對堅定的馬列主義黨員干部和青年學子，則由聽命于修正主義集團的“工作組”進駐重點機關和院校，采取搜集偽造黑材料進行人身構陷和政治迫害相結合的手段進行無情打壓。諸如西安交大六·六事件、清華大學六·七事件、廣西六·八事件、北京地院六·二○事件、北師大六·二○事件等等，一時間全國的斗爭形勢籠罩在一片白色恐怖之下，大有黑云壓城城欲摧的架勢。

    從《5.16通知》文革發動開始，直到毛爺爺1966年8月5日刊發《炮打司令部－－我的一張大字報》，革命的造反派群眾終于迎來了向修正主義集團反攻的機會。修正主義分子通過五十多天的罪惡表演，耍盡了卑鄙無恥的罪惡手段，教育了當時一大批對那些“功臣”、“英雄”抱有好感的人民群眾，革命的浪潮頓時風起云涌，各地對修正主義分子的罪惡揭露鋪天蓋地，一大批“戰功赫赫”、“功勛卓著”的“英雄功臣”、“優秀黨員”、“革命干部”平日里被光環所掩蓋的軍閥流氓作風真面目，終于被群眾一一揭發出來。
   
    當革命的大火以燎原之勢席卷全國的時候，修正主義集團最堅固的堡壘——軍隊，也不可避免要受到沖擊。這些掌握著槍桿子的將領，當年為了爭奪所謂的軍功，吵吵嚷嚷鬧著恢復了毛爺爺早就廢除的軍銜等級制，模仿蘇修搞按資排輩論大小的資產階級那一套，直到文革爆發前夕，已經在人民解放軍內部實行了十幾年的資產階級建軍制度，危害深遠。當年的毛爺爺為了對外的反帝和國內的經濟建設事業，不得不在這些問題上做出妥協，團結這些不得不團結的人，齊心協力一起先為中國的人民群眾打好安身立命的工農業基礎。如今，這些人在等級的高位上頤氣指使慣了，當革命的洪流沖擊到他們的切身利益，這些人就開始不干了，暗地里鼓動支持反文革的大小保守派對造反派發起反攻，再加上由于群眾的革命覺悟不高和文革思想超越時代深邃性，造反派群眾不可避免的在于這些反動的保守派較量中為了自保，出現一些極個別的人身武斗行為。可是欲加之罪何患無辭，莫須有都不算稀奇，如此就更為那些寄希望于挑起“全面內戰”搞武斗轉移斗爭方向，逼迫毛爺爺讓步的大小修正主義分子提供了絕好的口實。毛爺爺所提倡的“要文斗不要武斗”，和《十六條》中專門保護革命群眾的第七條“警惕有人把革命群眾打成“反革命”逐漸失去了效力。當震驚全國的“武漢百萬雄師血腥鎮壓革命造反派事件”爆發（簡稱武漢7.20事件），毛爺爺為了國家大局的穩定，避免人民群眾遭受更大的損失，不得不向修正主義集團作出妥協讓步，文革運動浪潮逐漸走向了平復……

    也正是因為毛爺爺這一在當時甚至至今都無法讓人理解的舉動，讓許多人認為毛爺爺是利用文革搞權力斗爭！人間有血，蒼天無淚。毛爺爺義無反顧的承擔了歷史進程中的種種責難和罵名，將自己打得粉碎。敵人的責難是革命者最高的獎賞，可是來自于他為之奮斗和付出了一切的人民群眾的誤解與謾罵又是什么？前人畢竟付出過，可是看著今天依然不斷涌現的“革命家”們空坐書齋滔滔不絕，那一副“老子醒悟了，老子也革命了”的架勢，掩藏在字里行間被“氣魄雄渾”、“理論精深”的華麗包裝所掩蓋的自私心態，我就覺得很難過。誰能體會毛爺爺晚年的悲傷與孤獨……
   
    訴衷情

    當年忠貞為國籌，
    何曾怕斷頭？
    如今天下紅遍，
    江山靠誰守？

    業未竟，
    身軀倦，
    鬢已秋。
    你我之輩，
    忍將夙愿，
    付與東流？

    可就是在這樣困難的情況下，毛爺爺發動的無產階級文化大革命運動，依然像一股清新的風，暫時吹散了籠罩來人民群眾頭上的烏云，一輪紅日鋪撒下溫暖的光，被束縛的生產力再次得到了驚世駭俗的大跨越：兩彈一星、雜交稻、玉米和小麥的品種改良、大飛機、核潛艇、還有那震撼人類建設史，史詩一般波瀾壯闊的三線建設等等，無需讓我重復的輝煌成就，就是在那個十年中一一成為了現實。而被扭曲的生產關系，以獨裁專制的《馬鋼憲法》（以馬格尼托哥爾斯克冶金聯合工廠經驗為代表的蘇聯一長制管理方法），被民主平等的《鞍鋼憲法》（兩參一改三結合：干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結合）徹底取代。工人有了意見可以提出來，方式多種多樣，歸結起來就是“大鳴、大放、大字報和大辯論”，如果有個別領導干部不但不接受工人的合理訴求，膽敢動用行政權力對工人實行壓迫政策，工人還可以采取罷工的方式進行抗衡，并受到上級的行政機關的支持。由此工農階級的權益得到全面的保障，人的后顧之憂沒有了，生產的積極性也極大的調動起來，經濟戰線上捷報頻傳，人民的物質生活基礎越來越牢固…………

    政治戰線上，各大黨政機關院校單位中，一部分高高在上頤氣指使的黨員干部，不得不夾起尾巴做人，對人民群眾的各種訴求耐心傾聽認真辦理，不敢再用逼迫和壓服的強制手段對待。人民有了自己的意見可以大聲說出來，有了自己的想法可以無所顧忌的提出來，哪怕說錯了也不會受到任何責罰。軍隊也誕生了綠面料“三片紅”（紅五星，紅領章）體現官兵平等的65式軍裝，唯一在官兵身份的區別上就是口袋數量，干部四個口袋，戰士兩個口袋。戰士們再也不用看黨員干部的臉色行事，對于錯誤的軍事指令也能夠發出自己反對的聲音。在這樣的情況下，我們打贏了讓世界為之驚嘆的“抗美援越”和“珍寶島戰役”。重創了美帝國主義和蘇修的囂張氣焰，極大的鞏固了無產階級的政權，同時為全世界無產階級的革命事業起了極大的鼓舞作用。以至于當這個被反革命修正主義集團稱之為“崩潰邊緣”的文革時代，一個僅僅還處于貧窮落后的第三世界發展中國家，一個全世界窮人們的導師毛主席，僅僅只是一篇簡短的《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！》（簡稱5.20聲明），就能夠點燃全世界的革命怒火，燒得美帝國主義和蘇修焦頭爛額寢食難安。兩年后，美帝國主義的頭子，世界頭號超級大國美國的總統尼克松，在中國的領空不敢顯擺自己的“空軍一號”卻坐著中國的飛機，于深更半夜靜候毛爺爺的召見來到中南海的書房……

    而第三世界的各國領導人更是以見到毛爺爺為最大的榮耀，有些甚至因為毛爺爺生病無法接見而遺憾甚至哭泣。以至于最后在那時西方政要里流傳一種另類攀比——比受到毛爺爺接見時間的長短！贏了的一方倍感自得，輸了的一方覺得懊惱。

    文化戰線上，一大批反應無產階級文化的文藝作品如雨后春筍，革命的樣板戲已經不需要贅述，還有一大批進步的文藝作品豐富了人民群眾的業余生活（相關資料大家可自行尋找）。過去基本上為官老爺服務的大學終于向廣大工農子弟敞開大門，教學改革使得過去課堂灌輸式的資產階級教育制度轉變為半學半工，學生深入廠礦等單位結合實際的無產階級教育制度。為了反哺工農群眾，一大批城市里的知識分子青年積極響應毛爺爺“上山下鄉”的號召，遠赴祖國各地實踐與工農群眾相結合的無產階級革命路線，成為了光榮的“知識青年”（簡稱知青），為我國建設貢獻了巨大的力量，其中的大多數人與當地的工農群眾結下了深厚的友誼，這種情誼直到今天這個物欲橫流的社會，依然在一些知青的中間不曾更改。而那些只在城市里發揮作用，被毛爺爺斥責為“老爺衛生部”的各大醫療機構，終于在“赤腳醫生”的涌現中，將醫療機構開設至鄉鎮一級，村里則有“赤腳醫生”，醫療資源從此開始全面惠及廣大農村的子弟……人類的天空從未像那個時候那樣藍，碧水從未像那個時候那樣清，人與人之間從未像那個時候那樣真誠，社會從未像那個時候那樣安定，人們從未像那個時候那樣感覺幸福……

    已經不需要我再多說什么了，那太多太多的輝煌是我用文字所無法描述的，每一位歷經那個時代的前輩們，如果你們還有一點點良心就不會不承認。（想到這里，我真的好羨慕那些曾經近距離接觸過毛爺爺的前輩，你們生在那樣一個偉大的時代真的好幸福！）

    至此，毛爺爺通過一次文革運動，再一次實現了無產階級政治、經濟、文化三條戰線的大改造，尤其是文化領域內千古未有的翻天覆地的震動。一大批修正主義頭子在《人民日報》上被公開點名批判，有的“三起三落”巧妙偽裝、有的憤懣不已畏罪自殺、有的因疾病救治無效而亡、有的摔死在國境線的草原上……罷了、罷了！毛爺爺能做的都已經做過了，哪怕在生命的最后一刻，依然奮起發動了“批林批孔”和“反擊右傾翻案風”，向蠢蠢欲動的私有文化發起了最后的反擊……

    可是人民的覺醒何其漫長，這一點毛爺爺早就看到了。他以超越時代的深邃洞察了一切，可是他真的累了，他為這個民族、這個國家、為全世界的無產階級勞苦大眾獻出了自己的一切……

    他終于去了……

    可是他依然為他所深愛的中國勞動大眾留下了領路人，后來卻被大家所拋棄了……

    于是，云水為之翻騰，天地為之震怒……

    我知道，我的這些指責毛爺爺一定是不愿意看到的，他一定是不贊同的。無論面對怎樣的艱難困苦，面對怎樣的誤解和背叛，他對人民群眾是一如既往的關愛和耐心。他常說：宣傳馬克思主義的同志不要強迫人家接受，要采用耐心的說服教育，如果人家暫時不接受，就停下來先等一等，有了機會再說……

    是啊，他就是這樣一個人，一個敵人眼中的惡魔、一個窮苦人心里的大救星、一個下級心目里的好領導、一個兒女心里的好父親、一個愛人心里的好丈夫、一個青年心里的好導師、一個小孩子心里最最慈祥溫暖的老爺爺……

    我的靈魂早已經歷了無數次翻天覆地的震動，在一次次透過字里行間與毛爺爺穿越時空的心靈對話里，讓我終于明白了毛爺爺發動文革的初衷——指引無產階級勞苦大眾，勝利了怎樣鞏固政權，失敗了怎樣奪取政權！—— 無產階級專政下繼續革命的理論！

    如果，這僅僅是如果，如果是第一條路，無產階級將在領路人的帶領下，將“文革”由無形的思想形態轉化為有形的“運動”形態，并將它“制度化”。以“文斗”代替“武斗”，用批評教育代替人身侮辱，讓犯了錯誤的人有改過的機會，讓沒有犯錯的人得以警醒。人民群眾在一次次有規律的“文革運動”中，一代代不斷接受和風細雨式的教育，不斷理解文革，理解毛爺爺，理解什么是無產階級的自由，什么是就無產階級的幸福，理解無產階級只有解放全人類，才能解放最后自己……懂得做一個無產階級的主人翁，做自己命運的主宰者！

    可是，這一條路已經被拋棄了……

    擺在所有人面前的，只剩下第二條路！

    毛爺爺說過：道路是曲折的，但前途是光明的。其實毛爺爺就算不發動文革，無產階級的最終勝利也是必然的，這是歷史發展的必然規律，是不可抗拒的潮流，末日論？留給資產階級吧，如果末日真的來了，那也是資產階級的末日，它們的末日就是無產階級的新生。只是，如果沒有毛爺爺的文革，無產階級還會在黑暗中摸索更長的時期，經歷更多的曲折，付出更大的代價。悲天憫人的毛爺爺看夠了無產階級勞苦大眾的苦難，亦如馬克思爺爺、恩格斯爺爺、列寧爺爺、斯大林爺爺一樣……他對無產階級勞苦大眾的愛超越了自己。所以，最后他打碎了自己，把自己化作不滅的物質，散落到全世界無產階級群眾的靈魂深處，指引著大家不斷向前進！

    “當前開展的無產階級文化大革命，是一場觸及人們靈魂的大革命”

    是啊，正因為如此，我從未像今天這樣走近敬愛的毛爺爺，如此近距離的體會到他的無私和雄偉，我第一次感受到完全不同于資產階級情調的幸福！這是無產階級立場上的體驗，這是無產階級世界的風景！當我面對那一雙雙骯臟的小手，一對對充滿渴望的眼睛，和一個個佝僂卑曲的身體，還有那源自靈魂深處對”富貴“的仇恨，我就明白我自己從今往后不再屬于自己……不分膚色、不分種族、不分國家……有的，只是階級！

    毛爺爺說過：“中華民族是一個優秀的民族，中國人民是勤勞善良的，過去中國對世界的貢獻不是多了，而是太少了，中國應當為人類做出較大貢獻。”

    毛爺爺的文革給我們和世界留下了什么呢？這個問題已經無須我來回答，我只需要提三個問題：

    一，我們今天還迷信權威，害怕權威，不敢質疑權威的謬誤嗎？

    二，我們今天面對等級壓迫，還會認為合情合理，逆來順受嗎？

    三，我們今天還會認為價值剝削和經濟寄生的行為天經地義嗎？

 
    至此，毛爺爺發動文革的初衷全部實現！

一，（寫作這篇文字用了很長很長的時間，那是一個極為痛苦的過程，但也是一次靈魂的徹底洗禮。無數次回避在無人的時候泣不成聲，當毛爺爺無私無畏的形象在我的心里越發清晰，曾經無知的悔恨就會加倍在我心里煎熬。生長在當今時代的偶們，沒有什么比背叛更令人痛恨，這篇文章是我前所未有的莊重，請看過偶這個系列稚嫩文字的前輩，還有素不相識的哥哥姐姐、弟弟妹妹們多給予批評，贊美請送給毛爺爺和那些忠誠的英杰和戰士們，只有他們才配得上人民群眾的稱頌！）

二，（由于學業未竟，偶實際的閑暇時間很少很少，所發出的文字都是依靠平時慢慢積累起來，只不過怕大家看著眼睛累，才抽空分開發了。所以各位朋友的回復我沒有時間一一回復了，謝謝大家給予的鼓勵。不過，相較于鼓勵，偶還是更喜歡聽到批評！因為后面偶還會和前輩們說一點自己有關“正確實踐文革精神”的不成熟想法，希望大家到時候表笑話偶才好呢。 *^_^*  ）

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