楊元元的死是因為人性的脆弱么？

漢家風(fēng)

    又一個好女孩楊元元離我們而去了。我以為這將引起的是有良知的中國人對社會現(xiàn)實的思考和控訴。但是看了幾個帖子，在討論的卻是人性的脆弱。看來30年以來的改革確實改變了中國人，使中國人從從前親如兄弟姐妹的團結(jié)，如家庭般的和睦演變成了現(xiàn)在的人和人之間極其的冷漠。毛澤東把中國人團結(jié)起來，而他的繼任者又重新把中國人變成了“各家自掃門前雪，不管他人是與非”的一盤散沙。

那么楊元元的死是因為脆弱么？在某些人的眼里，只要放棄了做為人的尊嚴(yán)，楊元元完全可以活下去，甚至還可以活得不錯。最滋潤的生活方式，比如說，選擇做資本家的二奶，據(jù)說現(xiàn)在很有些先富起來的人對學(xué)歷高的女性有興趣，這方面上海的市場可以說格外大。次一點的，中國目前有非常興旺發(fā)達(dá)的黃色產(chǎn)業(yè)，而且收入還要高于普通行業(yè)，據(jù)說這個產(chǎn)業(yè)還是供不應(yīng)求的。最次的選擇，她還可以找個保險公司或者房地產(chǎn)公司，雖然一個月只有幾百塊錢的底薪，但是還可以勉強的活下去，也可以勉強的和母親活下去。所以某些人想不通，既然這個社會給了我們這么多活路可以走，楊元元為什么要選擇死？

道理很簡單，因為人和動物的區(qū)別就是，人從來不僅僅為了活著而活著。生來為人，就有追求自由和幸福的權(quán)利，即使自由和幸福在現(xiàn)在社會里是一種高檔消費品，普通人消費不起，那么至少也要有尊嚴(yán)的活著。楊元元有追求自由和幸福的權(quán)利，當(dāng)然也有權(quán)通過知識該改變自己的命運。而這個社會不但剝奪了她的這種權(quán)利，而且威脅了她的母親的生存權(quán)。在為自己的母親抗?fàn)師o果的情況下，楊元元選擇了死亡。

雖然很多人會隨波逐流，但是更多的人，需要的是做人的尊嚴(yán)。但是當(dāng)今這個社會給弱者生存的方式，就是放棄做為人的尊嚴(yán)，像狗一樣活下去。就好像葉挺的《囚歌》里的詩句，“為人進出的門緊鎖著,為狗爬出的洞敞開著”。為了像人一樣活下去，無數(shù)革命先烈選擇了犧牲自己的生命，這才締造了新中國。在這一點看，不選擇屈辱的生，而選擇以死抗?fàn)幍臈钤憩F(xiàn)出的是人性的脆弱，還是這個改革開放以來建立起來的資本主義制度的罪惡呢？

上海海事大學(xué)，在這起事件中，扮演了現(xiàn)代黃世仁的角色，對于一所大學(xué)來說，這個角色是極其不光彩的。那么我國的社會保障系統(tǒng)，和社會保險機制在這起事件中又扮演了什么角色呢？為什么，某些人精心設(shè)計的，可以為資本主義制度和繼續(xù)深化改革保駕護航100年的社保體系如此經(jīng)不起現(xiàn)實的拷問呢？這是需要“資改派”中那些還保留著一點做人的良知的人要認(rèn)真思考的問題。

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