有位朋友對我說：“你好象對當官的有一種不正常的心態，何不改變改變？”。
我必須承認，朋友說的確有幾分正確。許多時候，我仿佛對當官的都比較反感。不過，我的反感決不是天生的，也不是無原則的。多年來，由于工作關系，我接觸到的官，還真不少，下至村干部，上至國務院、人大、政協的某些領導。我從來沒有反感他們中的所有人，其中有些官我還以為是很不錯的。他們雖然經歷了文化大革命這樣的時代，卻沒有多少人性的扭曲，反倒是大徹大悟之后，依然不失原來的理想，活的真實、淡然、恬適。他們不抱怨那個時代，也不諱言自己在那個時代里的所作作為。
但是，在新時代里成長起來、年輕有為的官就不同了。有一次，有位這樣的官開導我，給我講了一本暢銷書里的故事，說兩個小人物和兩只耗子住在一起，后來環境變了，兩個小人物沒有及時適應環境，死了，實在可惜，兩只耗子順利適應了環境，不僅沒有死，而且還肥胖起來許多。小耗子是否吃過兩個小人物的尸體，官員沒有提到，“大概也許”是吃過的吧，我猜想，但沒有去考證，因為我決不打算按照官員的意志去改變自己，放棄做人的資格，心安理得去做耗子。耗子，變成了碩鼠，也還是禽獸。而人，即便死了，也曾經是人，如果死的時候還有一點氣節，甚至就可以作為我的楷模了。
我還認識一個官，剛當上一個處長的時候，手里拿著《權術》，皮包里放著《厚黑學》，實在讓我大開眼界。這些書是我多年前在心底里批判社會的時候翻閱過的，他要從中吸取什么是一清二楚的。要說這個官臨時抱佛腳沒有用，也不見得，而今世界，麻將桌上、人肉場、桑那浴室、卡拉ok廳，一切煽情縱欲享受的地方基本都人滿為患，不讀書不看報的大有人在，不懂歷史的就更多了，昨天用過的東西，今天照抄照搬，也未必多少人能識破，何況歷史上的高人的生花妙筆。這不，另有個官自己對歷史無知，以為電視劇《雍正皇帝》里的勾心斗角都是歷史再現，建議我好好看看，會學到很多“做人的道理”。我說，是嗎，那我一定好好看看。但是我細心的和侄兒侄女們一起觀賞并給他們講解過若干遍《哈姆雷特》，卻至今也沒有看過全部的《雍正皇帝》，實在辜負了這位官的好意。
魯迅說“中國最偉大的事就是男人扮女人”。這是他有感于泰戈爾訪華，官方只讓一個梅蘭芳陪同合影留念時說的，寫在他的“談照相之類”。我讀到這句話的時候，有一種透骨的爽快，旁批了一句：可今天的許多中國人都變成耗子了，這比扮女人還糟糕。魯迅該嫉妒我才對，他只看到男人扮女人是件偉大的事，卻沒有機會看到，一個國家整體性的墮入媚俗，人都不愿意做人，都在想方設法、爭先恐后變耗子，惟恐別人都已經變成耗子，自己還是人，實在是孤獨與悲哀。人爭先恐后變耗子恐怕是件比男人扮女人更加偉大的事。
當然，也有許多善良者，人或許做得還不夠好，但總是拒絕做耗子。這樣的人，不管他們是掃大街的，還是掏大糞的，歷來是贏得我的尊敬的。我的朋友，也是個善良者，他其實是惋惜我的才華，希望我屈尊向一些官頂禮膜拜，就可以當官，沒準當個大官。我則覺得為了一張萬惡的無底洞的嘴，與許多比耗子還可惡的官們，同處一個寰球，已經是佛心無量了，實在不能要求我再多。
中國有許多的官，好官壞官，大官小官，清官贓官，古代的官現代的官，管吃拉撒的官，管婚喪嫁娶的官，有管殺人的官，有管殺人的官的官，有被人壓迫的變態反過來變態的壓迫別人的官，有經歷了壓迫卻并不壓迫別人的官。這些官彼此不能同日而語，但總的來說，少有為百姓說話的官。
孔子要“克己復禮”，老子盼“小國寡民”，柏拉圖建“理想國”，康有為心望“大同世界”。他們這些人，以今天的價值標桿評判，或許都是瘋子，但沒有一個是耗子。他們有人雖然有時為官，但都不是為了當耗子才去當官，倒是拒絕做耗子，才被罷官。他們為人類健康的精神世界作出了偉大的貢獻，如果他們都立即順應了官場規則，爭先恐后做耗子，那么人類今天可能還在蠻荒中未得開化，在黑暗中未見光明。
我或許是多讀了一些歷史的書、哲學的書，讀的愚昧了，居然敬佩康有為，柏拉圖這樣的圣賢，不知道現實的鐵律是成王敗寇，might is right（強權即公理）；不趕緊去出賣尊嚴與人格，購買媚俗，撈它個一官半職，早早的當個榮耀的耗子，卻不識時務，強烈要求做個無所作為的小人物。
其實，朋友有所不知的是，我不僅不反感官，不討厭當官，而且我還想當官，當大官，做皇帝。做到了皇帝，就立一個標準，大開殺戒，每10個官里殺掉7個，而且寧可錯殺一千決不放走一個。然后，花它幾百億的外匯儲備，請來些個杰弗遜這樣的人立一套新規矩，就告老還鄉，當然最好是也被殺掉。
不過，我還是認真反思過朋友的話，覺得他的批評還是很對。我的確應該很早就學學會對流氓叫爹，對惡棍喊爺爺，否則我必然有一天要成那死去的小人物，白白讓耗子占了便宜，吃了我的尸體。
為此，我還是得感謝我這位朋友，對我提出友好的忠告。
右而左2006-10-13
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