侯悟宇

無恥無賴學(xué)者的假學(xué)術(shù)自由為什么害怕人民群眾有大鳴、大放、大字報、大辯論四大自由？

第一，是因為人民群眾知道真相，所以那些想編造真相編造假學(xué)術(shù)的學(xué)者害怕人民群眾獲得四大自由，因為他們的假學(xué)術(shù)在四大自由中是站不住腳的。

第二，他們的學(xué)術(shù)不符合人民群眾的利益，他們害怕被有四大自由的人民群眾反對。

第三，他們的學(xué)術(shù)是為了搞不公平，因為在人民群眾的四大自由中任何不公平都要受到打擊毀滅。

第四，因為他們想用假學(xué)術(shù)的詭辯術(shù)搞愚民思想，在人民群眾的四大自由中這種愚民思想會被揭穿。

所以，我們看在人民群眾的四大自由被禁止后中國就出現(xiàn)了很多舉著學(xué)術(shù)自由擋箭牌的假學(xué)術(shù)泛濫成災(zāi)，那些學(xué)術(shù)騙子們根本就不在乎人民群眾，他們利用權(quán)勢給的地位和發(fā)霉賤媚的媒體對人民群眾傲慢無理的無恥無賴的隨意胡說八道。

茅于軾：“緩解糧食緊張從節(jié)約做起，我設(shè)想一個建議，要求北京市所有的餐館必須將顧客吃剩的食品打包，勸誡顧客帶回家去加以利用。如果實在有困難的，可將打好包的食品放在餐館的指定窗口，路過的行人可以任意取用。進(jìn)一步來講，這個方法還可以推廣到每個家庭。各家有吃不完的食品，也可以打包送到餐廳的指定窗口，讓需要食品的人自由取用。這個方法不但節(jié)約了食品而且?guī)椭硕亲羽I的人，能夠免費得到食品，是一舉兩得?！?/p>

茅于軾說節(jié)約糧食就要窮人吃富人的剩飯。還成了富人對窮人的慈善。

茅于軾說，我贊成發(fā)展廉租房，但是廉租房應(yīng)該是低標(biāo)準(zhǔn)的，有私人廚房，但不一定有私人廁所。這引起許多人的質(zhì)問，為什么廉租房沒有廁所。我認(rèn)為廉租房是有廁所的，而且應(yīng)該是水洗的，是室內(nèi)的。但未必是私人的，而是公用的。

茅于是說沒有廁所的經(jīng)濟(jì)適用房可以防止被富人占有，如果你茅于軾真的為了公平就該建議停止建那些高級住宅高級別墅，這樣才能用那些資源建更多的經(jīng)濟(jì)適用房，還能避免貪官被那些豪華的高級別墅高級住宅吸引腐敗了。你茅于軾的經(jīng)濟(jì)適用房用公共廁所建議不過是為了給富人建高級別墅高級住宅節(jié)約資源而已。從你讓窮人吃富人剩飯就證明你的一切思想都是為富人服務(wù)的。茅于軾就是這樣替富人說話，為窮人辦事的。學(xué)者說話就是辦事，你忽悠誰??？你的智商太低了，還總自以為是以為自己的計謀非常高明。哈哈！

看看那些宣揚自由市場經(jīng)濟(jì)的，宣揚美國普世價值觀的學(xué)者都是在利用權(quán)勢財勢地位和發(fā)霉賤媚的媒體胡說八道。

他們在禁止了人民群眾四大自由剝奪了人民民主監(jiān)督權(quán)之后用假學(xué)術(shù)把毛澤東時代編造成了人類歷史中最悲慘的時代，他們說那時候的中國老百姓活的不像人，他們的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)有說餓死1000萬的，有說餓死2000萬的，有說餓死3000萬的，在網(wǎng)絡(luò)里的學(xué)術(shù)說餓死8000萬，還說運動整死1000萬人。他們的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)誤差也太大了吧？為什么只有他們無恥無賴學(xué)者的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)？餓死那么多人整死那么多人在民間可以有非常多的傳說，好事不出門，壞事傳千里，在八億人中死亡餓死幾千萬為什么沒有民間傳說？為什么只有學(xué)術(shù)傳說？整死1000萬人為什么沒有民間傳說？任何法制強(qiáng)權(quán)都不能阻止民間傳說。

任何不敢接受人民四大自由的民主監(jiān)督的學(xué)術(shù)都是假學(xué)術(shù)。

看看那些改革學(xué)術(shù)理論是怎樣編造事實搞假學(xué)術(shù)騙人的？不敢給人民群眾四大自由的學(xué)術(shù)自由就是假學(xué)術(shù)自由，是利用權(quán)勢專制的學(xué)術(shù)。為什么只有右派的學(xué)術(shù)自由？為什么沒有左派的學(xué)術(shù)自由？為什么只有自由主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的自由？為什么沒有反對的學(xué)術(shù)自由？為什么喊著學(xué)術(shù)自由的學(xué)者在攻擊毛澤東搞個人崇拜同時在搞另一個人的個人崇拜？那些反毛勇士們不是用自己的勇敢把自己搞成名人主流被權(quán)勢和發(fā)霉賤媚的媒體搞成假個人崇拜了嗎？因為他們是權(quán)勢和媒體制造出來的名人主流，所以不是真正的被人崇拜，他們就是有名氣有地位的小丑而已。那些反毛小丑們依靠權(quán)勢給的地位，依靠發(fā)霉賤媚的媒體炒作的名氣發(fā)財才是他們的最愛。他們沒有良心，所以不會搞出來真科學(xué)學(xué)術(shù)，他們只是為了自己發(fā)財搞政治投機(jī)。

學(xué)而優(yōu)則仕，升官發(fā)財是中國大多數(shù)學(xué)者的傳統(tǒng)的頑固的思想，所以中國的學(xué)者搞真科學(xué)學(xué)術(shù)的非常少，所以中國搞政治投機(jī)升官發(fā)財?shù)膶W(xué)者世界第一多，所以那些沒有獨立、自主、自強(qiáng)、自立、創(chuàng)新、創(chuàng)造精神，什么都依靠引進(jìn)的垃圾學(xué)者成了中國主流學(xué)者。尤其是那些文學(xué)作者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他們大多是依靠死記硬背灌輸死教育成為書呆子學(xué)者的人，他們沒有科學(xué)思維，沒有科學(xué)精神。

大多數(shù)搞自然科學(xué)的學(xué)者是好樣的真學(xué)者。真學(xué)者對金錢地位官位沒有太大興趣，因為他們不喜歡把自己的精力智力浪費在謀取升官發(fā)財上。

最可笑最愚蠢的假學(xué)術(shù)是把公平跟效率說成是矛盾的，說什么要公平就要犧牲效率，要提高效率就要犧牲公平。

公平是效率的動力，社會的公平性越高效率就會越高。人的行為只有在高興的愉快的主動的情況下才能有最高效率，人的創(chuàng)新精神創(chuàng)造力只有在主動積極性中產(chǎn)生。那些白癡經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懂人的行為科學(xué)，不懂人的社會心理科學(xué)。在任何一個群體中有領(lǐng)袖人物有英雄人物，而這些領(lǐng)袖人物英雄人物對待別人公平才會有主動信仰凝聚力的個人崇拜，這才能產(chǎn)生那種凝聚起來的人民群眾創(chuàng)造力，這是最大發(fā)展力能產(chǎn)生最高效率。

在國家發(fā)展中沒有什么“一個船隊，決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的船只”這種道理。國家是個整體，國家這個整體效率不是每個部分效率的總和，也不是部分效率相加的平均數(shù)。整體的效率只有公平平衡問題，國家社會失去公平就是失去了平衡有序自然法則，結(jié)果就是混亂無序。就像一個人失去平衡就要摔跤。國家發(fā)展的越快又不公平，就像一個人跑得飛快失去平衡就會摔得更狠，也許就要被摔死。國家失去公平不是發(fā)展速度慢的問題，而是要出現(xiàn)混亂問題。

政治不公平國家產(chǎn)生特權(quán)階級專制，就會產(chǎn)生爭奪權(quán)勢勾心斗角的政治斗爭，就會產(chǎn)生政治投機(jī)分子拉幫結(jié)派爭奪權(quán)勢權(quán)利，政變和改朝換代都是因為特權(quán)階級專制導(dǎo)致的政治危機(jī)。

言論自由不公平就會出現(xiàn)無賴學(xué)者編造假學(xué)術(shù)問題。

財富分配不公平國家產(chǎn)生富貴的貴族，就會產(chǎn)生嫉妒貪欲無度的社會，整個社會會被人們的極度貪欲和嫉妒變成邪惡社會，產(chǎn)生剝削壓迫問題，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，產(chǎn)生大量的腐敗，搶劫，詐騙，偷竊社會問題，富貴成了最高榮譽(yù)，人人成了金錢的奴隸。

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