私有化基礎上的國家政府是剝削階級的多功能工具

侯悟宇

我發現資本主義國家政府是剝削階級的多功能工具，有暴力功能，有忽悠欺騙功能，有替罪羊功能，有假慈善功能，有用剝削來的錢搞假福利功能，有穩定社會幫助資本家穩定剝削的功能。

國家的產生就是剝削階級貴族們虛擬的一個政權，其實就是剝削階級貴族官老爺的剝削暴力工具，也是愚民工具。這個國家政權就是貴族建立的虛擬政權壓迫民眾的工具。貴族們假借這個政權分封了土地資源，或者是假借這個政權收買了那些自然資源所有權。為什么這個國家政權有權買賣那些自然資源？這就是剝削階級利用國家政權的愚民性質，他們假裝建立個國家政權，然后編造說誰誰打江山有功進行分封土地自然資源生存資源成為貴族官老爺?；蛘呒俳鑷艺袡喑鍪勰切┳匀毁Y源生存資源，誰有錢誰就可以買到所有權，好像是很公平?；蛘哂萌巳藗€人所有的私有化搞自由市場經濟自由流轉，用弱肉強食的假自然法則把大多數人的自然資源生存資源掠奪到少數人資本家地主的私有財富，現在中國的剝削階級就要用所謂的人人所有股份的私有化搞自由流轉蒙騙掠奪，股票從來就是掠奪工具，老百姓怎么能爭過特權階級官學商？忽忽悠悠的就會失去那些自然資源生存資源所有權。私有化從來就是少數人的私有化，那些宣揚私有化的人從來就不說少數人私有化，他們就說私有化，好像是人人可以有，沒有可以競爭爭取有，但是實質就是貴族少數人私有。剝削階級利用國家政權忽悠老百姓，一邊忽悠一邊用國家政權暴力工具保護他們的少數人私有化。

私有化國家的政權是虛擬的騙民的，國家的建立就是貴族為了掠奪自然資源虛擬建立的政權。自然資源應該是天賦人權屬于人類屬于所有人的公有制。要不然，在私有化自由市場經濟全球化中，那些自然資源就會被財勢掠奪給屬于世界最強勢的財勢手中。在還有國家存在的時候，只能用國家的公有制才能保護自然資源屬于保障所有國民的健康生存和生存自由。

資本主義用騙術掩蓋少數人私有化的不公平，編造個人獨裁來轉移人們對不公平的不滿情緒。世界上根本就沒有一個人的專制獨裁，因為一個人不可能獨吞國家的所有自然資源生存資源和其他財富，都是特權階級貴族們在用他們私有化的生存資源壟斷大多數人的生存權進行專制，專制是為了謀取更多的財富，更多的財富幫助他們更專制，奴隸社會是少數人私有化，封建社會也是少數人私有化，資本主義社會也沒改變少數人私有化，貧富兩極分化就是少數人私有化財富專制的結果，也是社會變成貪欲無度的社會，是產生剝削，壓迫，搶，盜，騙，人吃人社會的根本原因。

因為人民的公平意識不斷發展提高，人們對不公平的反抗越來越強烈，人民越來越懂得團結起來斗爭，這才是真正的民主革命斗爭。所以剝削階級這個最喜歡斗爭無產階級的特權階級極端害怕人民懂得團結起來斗爭，他們攻擊階級斗爭理論。他們攻擊否定階級斗爭，但是他們自己從來就沒放棄過階級斗爭，他們說無產階級的階級斗爭太暴力。國家政權就是剝削階級的暴力工具，如果沒有這個暴力工具人民是不用暴力的階級斗爭的，剝削階級不是說他們民主嗎？為什么不搞財富分配的民主??？如果搞財富分配權的民主就不會產生任何暴力革命。就是因為剝削階級假借政府這個暴力工具壟斷了財富分配權，所以說他們才是暴力的階級斗爭，當然會產生被剝削階級的暴力革命階級斗爭。

剝削階級害怕人民團結起來用革命斗爭爭取自己的民主人權，所以他們假借政府搞假社會福利安撫民眾對不公平的反抗情緒，他們研究出來一個基尼系數計算人民對不公平的忍受程度，進行最大程度的剝削還能保證社會安定。這時候的政府有變成了安撫工具，用剝削人民的錢給人民搞社會福利，資本家也會裝慈善用剝削窮人的錢給窮人搞慈善，資本家和被他們控制的政府就是窮人的救世主??！那些宣揚美國民主的洋奴才不都是在宣揚民主是貴族恩賜的嗎？他們宣揚華盛頓怎么民主，他們宣揚什么人權宣言，他們就不說那些真正的民主是人民團結起來用階級斗爭革命爭取來的。

資本主義私有化制度的國家政府還有一個重要功能就是剝削階級的替罪羊。我們看在奴隸社會封建社會如果人民不能忍受不公平產生暴力革命就會團結起來暴力革命推翻當時的貴族特權階級，因為那時候的國家政府就是貴族剝削階級自己就是國家政府，暴力革命直接就把貴族推翻了，他們貴族受到直接的打擊。到了資本主義社會，貴族資本家們變得高明多了，他們為了緩解人民對他們的不公平的反抗斗爭，用一種假民主搞出來一個假政府當替罪羊。資本主義國家的政府是假民主選舉出來的，是人民自己用選舉權選出來的。為什么是假民主呢？就是為了讓這個假政府當資本家貴族的替罪羊。資本主義社會的經濟是自由市場經濟，是資本家們控制經濟。所謂的自由化市場經濟，其實就是由資本家貴族控制市場掠奪財富，政府就是他們的替罪羊，他們不許政府干預經濟，但是，因為他們資本家貴族的掠奪當然會產生經濟問題，當產生經濟問題的時候政府就是替罪羊，他們會編造說是政府的責任。事實我們看到了，經濟出現問題都是把政府當成了替罪羊，而政府是民選的，民自己負責任，重新選舉一個政府就把不滿意情緒緩解了。資本主義社會出現的任何問題都會被這個替罪羊政府的下臺假負責了，實際是責任不明晰，資本家貴族躲在暗處掠奪財富制造問題還不用負責任，這就是資本主義國家的民主的虛假性。

所有權和經營權分開是用腦筋急轉彎忽悠人民，所有權不經營不能變成財富變成糧食可以吃，那是白癡學者編造的弱智謊言，只能用權勢指鹿為馬強行推行謊言。

中國的民主精英宣揚的民主是民主的民主嗎？我們都看的非常清楚，他們不是用民主宣揚民主，而是用專制推行他們的民主。為什么你們信仰的美式民主就是最好的民主？你們的民主為什么不能民主的討論？民主為什么不自己思考自己的民主？你們連自己獨立思考民主問題的能力都沒有，你怎么民主？民主只能強行推行一個模式，是民主嗎？民主不能進步嗎？民主是為了公平還是為了少數人掠奪更多的財富？如果民主不是為了公平，那么這個民主能是民主嗎？

民主的目的如果不是為了公平就不是民主，貧富兩極分化的社會絕不是民主社會，那是財富專制社會，只有財富專制社會才能產生貧富兩極分化。難道民主就是自由的弱肉強食？每個人都有平等的機會弱肉強食別人就是民主社會？平等自由的人權首先是人的生存權平等，人人有自然資源這個生存資源所有權保障所有人生存權平等自由才是真民主社會。

自然資源這個生存資源被少數人私有化了，多數人沒有生存資源保障自己的生存權，這不是人權平等，也沒有生存的自由。

真正的民主思想首先要承認民主是永遠進步的，發展的。民主是用民眾公平的意識提高促進民主發展進步的。你們宣揚自私的民主是欺騙的民主，是精英用財勢專制的民主。民主不是一個民主形式，就像一輛汽車如果只有汽車的外形是不能證明就是個真汽車，就是能開動起來也有個質量問題，這個汽車的每個部件的質量都影響汽車的整體質量，而且這汽車也是永遠在進步發展出來更先進的。民主也是一樣，沒有最好只有更好，決定民主質量的就是每個參與民主的人的素質。

看看網絡里那些宣揚美國民主的洋奴才民主精英的素質，那種垃圾素質能搞出來什么好民主?那些美國奴才用專制推行民主是最愚蠢的民主，那些專制網絡言論的民主精英們是最愚蠢的，他們的無賴無恥只能使更多的人看明白他們是用民主的名義搞專制。他們確實是最愚蠢的民主假精英，所以，我們看他們喊了20多年民主還是沒有什么成績，被灌輸死教育教育出來書呆子只會被美國民主灌輸，不會自己獨立思考民主，所以他們就是思想的乞丐精神的奴才。這種精神的奴才思想的乞丐是不會懂得真民主的，更不會實現他們生搬硬套的民主。

選舉權和三權分立的民主是大灰狼披著的羊皮，是愚民思想。真正的民主是民眾懂得團結起來斗爭保護自己權利利益的民主，這就是無產階級專政，西方國家的民主是那種民眾的團結斗爭精神，有一個人受到官僚資本家侵害人權就會群起而攻之，游行示威，罷工，抗議，騷亂，那就是西方國家的“文革”大民主。只有官僚專制才最害怕民眾懂得團結斗爭，官僚資本家們最害怕民眾有自己的組織。

所以那些寵物自由派宣揚西方民主從來不敢說西方國家的那種民眾懂得團結起來的斗爭精神。那種團結起來斗爭精神是人類的本性，是奴才文化把人們蒙騙了迷失了這種自由文化，是奴才學者用學術詭辯術迷惑人的奴才文化。

洋奴才們為了攻擊毛澤東的階級斗爭思想都不敢說民主需要斗爭了，哪個民主不是用斗爭獲得的？難道民主人權是官僚貴族救世主主動慈善恩賜的嗎？民主就是無權階級對特權階級的階級斗爭獲得的，你不說階級斗爭也是階級斗爭。

“民主就是無權階級對特權階級的階級斗爭”，專制就是特權階級對無權階級的專制，無權階級越懂得公平就會越懂得團結起來斗爭，這種團結起來的斗爭才能促進民主進步。特權階級就是由官學商勾結起來利用被他們少數人壟斷的私有化的自然資源生存資源壟斷大多數人的生存權獲得的專制權，所以專制就是財勢專制一切。所以我們看真正的民主最基本的民主財富分配權的民主，財富分配公平才是真正的民主目的。否則都是蒙騙，我們看那些宣揚美國民主的人只是宣揚民主的形式，不敢說民主對財富分配的目的。在資本社會中每個人的行為都是經濟行為，民主怎么能沒有經濟目的？不說就是在故意掩蓋他們的目的，他們從來不敢說財富分配權的民主。

世界上根本就沒有一個人的專制獨裁。只有那些白癡才認為有一個人的專制獨裁。因為任何人也不可能獨吞國家的所有自然資源生存資源和其他財富，都是特權階級貴族們在用他們私有化的生存資源壟斷大多數人的生存權進行專制，專制是為了謀取更多的財富，更多的財富幫助他們更專制，貧富兩極分化就是專制的結果。

民主的目的有三個，一個是公平，一個是效率，一個是效果。沒有公平就沒有平等的人權，弱肉強食怎么是平等的人權？沒有公平就沒有真正自由，一個人的絕對自由會侵害別人的自由，公平平衡有序才會有真正的自由。沒有公平的民主是假民主，民主的目的不是為了公平也是假民主。

民主是做事手段不是目的，我們做事的目的就是要更高的效率效果。民主的目的是為了有更高的效率效果，如果民主妨礙了效率就是假民主，民主討論個沒完沒了，哪有效率？軍隊打仗的時候難道要全體民主的討論嗎？那么你們還沒開完民主大會就被消滅了。而效率和效果也是不一定是統一的，效率高也不一定有最好效果，欲速則不達。效率是受局部影響大，效果是受整體影響大，如果只注重局部效率效果不注重整體的效果的影響就會欲速則不達。自由市場經濟的經濟危機就是這種注重局部效率效果不注重整體經濟對效果的影響。資本家只看自己的發財效率效果，極端的貪欲導致他們必然的鼠目寸光，那些資本家的謀士所謂的市場經濟學家們也是在盲人摸象。局部的效果必須服從整體的效果是公平的才能保持整體的平衡有序。整體失去公平平衡就會混亂，整體的混亂必然會打擊局部的效果。這就是我說的：“私是人行為的動力，公是人獲得私的環境，大公才能獲得大私?！钡牡览?。

民主的質量效果是由人的素質決定的，人的素質是由人的社會性決定的，人的社會性就是懂得公平合作才會有更高效率效果。誠信公平的市場規則才能有更好的效果，誠信公平的企業才能有更高的效率效果，誠信公平的政府才能有良好的社會風氣，社會道德敗壞風氣敗壞只能說明政府沒有做好公平誠信。官學商組團的欺騙人民，怎么能不出現有毒食品？怎么能不出現嚴重的腐敗？知識分子成了特級保護動物，結果如何啊？高等學府大學里的嚴重腐敗都是被重點保護起來的知識分子組團敗壞的，那些知識分子表演仁義禮智信就是為了掩蓋他們的貪婪惡毒。

人需要覺悟真理才能活得明白，國家需要有偉人領袖才能有那種激勵民心凝聚民心的力量，民族需要有英雄才能有民族自立，自強，自信精神，才能有創造力。毛澤東思想毛澤東精神注定是中國人的永遠的精神領袖。

不想當領袖的領導不是好領導，領導只能用權勢逼迫人當奴才服從。領袖能凝聚起來的人民群眾創造力，這是最強大的發展力量。

用領袖的思想，用領袖的智慧，用領袖的道德，用領袖的人格魅力領導一個群體產生凝聚起來的人民群眾創造力就是這個群體的最好民主。

以少數人私有化觀念為核心的文化思想是一種奴才思想，就是那種用詭辯術蒙騙人的說的文化，這種說的文化就是所謂的學者在學術理論中用詭辯術編造吹捧的非常美好的文化思想，其實根本就無法做到。在財勢控制一切的社會中有這種奴才思想的人有一種奴才精神，這種精神就形成了一種社會關系，就是個人怕權勢怕財勢，權勢怕財勢。財勢和權勢怕民眾聯合起來斗爭。資本主義國家的民主先進的地方其實是那種民眾懂得團結起來斗爭的自由精神自由文化。并不是選舉權三權分立，那是忽悠。西方國家的老百姓獲得的權利利益是因為他們懂得團結起來斗爭，有官僚侵害人權就群起而攻擊，罷工，游行示威騷亂。所以特權階級最害怕民眾懂得團結起來斗爭，所以那些寵物自由派宣揚西方民主從來不敢說西方國家的那種民眾懂得團結起來的斗爭精神。那種團結起來斗爭精神是人類的本性，是奴才文化把人們蒙騙了迷失了這種自由文化。

我發現文化分為說的文化與做的文化，說的文化就是人們用主觀想象把自己信仰的文化思想解釋成世界最偉大的文化思想。其實文化思想的偉大不在于用人的想象力主觀臆想解釋的多偉大，用他們主觀臆想的文化能把世界建設成最烏托邦的世界，或者主觀臆想出來一個完美幸福的世界“天堂”。

老子在“道德經”中說：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。就是說人們知道了什么是丑，就明白了什么是美，知道了什么是邪惡也就知道了什么是善良。丑的事物使人討厭，邪惡的事物對人是禍害。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。相反者想成，有剝削壓迫就會反抗剝削壓迫，人們認識到了不公平對人的禍害就會用公平反抗不公平。這是做的文化，這種做的文化就是遵循宇宙自然的平衡有序法則，就是老子說的無為之治，老子說的無為之治無為而無不為就是遵循宇宙自然法則平衡有序，在人類社會中如何平衡有序呢？老子說那是自然產生的，相反者想成就是自然產生的，有丑惡的存在就會有善美的對抗平衡，有壓迫剝削就會有反抗壓迫剝削，民不畏死，奈何以死懼之。這就是老子的斗爭思想。

老子說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂?！本褪亲裱胶庥行蜃匀环▌t的無為之治。國家沒有貴族，沒有官老爺，只有職責不同的為人民服務，就不會有為升官發財的政治斗爭。國家沒有貧富兩極分化就不會產生嚴重的大量的盜搶騙犯罪，也不會有腐敗，剝削壓迫。這是做的文化，就是人類在現實中能夠實現的和諧盛世。國家允許貴族存在，就會產生官學商特權階級，就會產生貪欲無度的社會，這種社會用法律制約不了貪欲，絕不會先富的貴族帶后富，絕不會成為和諧盛世。

是以圣人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。有公平社會的公平正義的社會風氣就不會產生那種用物質極大豐富也永遠也無法滿足的貪欲。實其腹，強其骨就是說治國的目的就是要保障所有人健康生存，絕不能是朱門酒肉臭路有凍死骨的社會，絕不是致富光榮用個人的物質財富炫耀虛榮的社會。

能夠做也能做到的文化是遵循宇宙自然平衡有序法則的文化。

老子的相反者想成思想其實就是斗爭思想，是符合馬克思主義毛澤東思想的階級斗爭思想的，善與惡的斗爭，公平與不公平的斗爭，侵略與反侵略的斗爭，剝削壓迫與反抗剝削壓迫的斗爭。和諧社會是用斗爭消滅斗爭的公平社會。用奴才順從不會感動奴隸主產生善心，只能使奴隸主的貪欲更強，先富不可能帶后富，貧富兩極分化只能激發出來的那種貪欲，那種用物質極大豐富也無法滿足的貪欲。

先富帶后富不是故意欺騙就是白癡理論，這就是主觀臆想的說的文化。

說的文化就是主觀臆想出來的騙人文化，這種文化能說出來最美好的世界。什么仁義禮智信，什么和合和諧社會天人合一。用仁義禮智信就能建立天人合一的和合和諧社會嗎？克己復禮復的是富貴貧賤的禮，那是貴族主子與奴才的關系的禮。孔子為什么那么喜歡當貴族？孔子為什么說自己年少時是貧賤的？儒家對男女不平等是怎樣和合和諧的？人類社會充滿了不公平，人類社會都不能合一，怎么天人合一？天人合一只能是個人修行天人合一，像那些道士出家修行天人合一。不反對貴族的存在就不可能有什么和諧社會，貧富兩極分化出現貴族就會把很多人變成永遠也滿足不了的貪欲鬼。那種被物質財富完全控制了精神的精神奴才。儒家學說就是說的非常美好的說的文化，是無法做的文化。

還有那些宗教大多是說的文化，他們主觀臆想出來一個美好世界。其實就是對人類社會中的貪婪丑惡的厭惡仇恨而又無力改變，想象出來一個美好世界希望自己最終能到那里去享受美好公平善良的天堂世界。

基督教相信人性本惡，認為人天生就是有罪的，只要誠心懺悔自己的罪惡就能在死后上天堂。所以那些信仰基督教的人反正自己是天生就有罪了，在多做一些罪惡也可以，只要自己誠心懺悔就能被上帝免除罪惡最終進入天堂。所以我們看信仰基督教信仰人性本惡用懺悔就能洗清罪惡，想進入天堂的人一邊作惡一邊懺悔。他們嘴里說要愛自己的敵人，他們就是用原子彈用各種先進的大屠殺的武器愛自己的敵人，反正作惡以后用誠心懺悔就能得到上帝的洗罪?；浇逃羞^多次宗教戰爭和多次宗教屠殺，歐洲人屠殺了幾億印第安人，歐洲人搞過多次種族屠殺。反正天生就有罪，后天再多做一些罪惡，一起用懺悔就洗清了，就進入天堂了。

我們看到了那些說的文化都是那些作惡的人在為自己洗清罪惡，他們的說的文化是愚民思想。

資本主義的所謂民主，人權，平等，自由也是說的文化，是忽悠的文化。在貧富兩極分化的社會中人們的貪欲是極度膨脹無法滿足的，極度的貪欲會使任何事物都會被金錢財富控制，是貴族老爺用金錢財富專制一切的社會。資本家貴族們控制了一切生存資源，大多數人都依靠他們的生存資源謀生生存。大多數人沒有屬于自己的生存資源獨立自主的謀生生存，怎么能有生存的自由？怎么能有平等？被資本家貴族控制了生存的人用選舉權能選誰？當然是誰恩賜給自己多一些的生存就選舉誰。誰的社會福利給的多就選舉誰，誰的政策能使更多的人就業，或者是多賺一點錢就選舉誰，資本主義還是需要救世主的，還是需要貴族的慈善恩賜獲得生存的。那是資本家貴族用剝削來的錢給被剝削者搞慈善，這就是生存資源少數人私有化的民為貴的慈善，他們的說的文化就是把這種忽悠蒙騙文化吹捧的非常偉大慈善。

這就是說的文化，是自己蒙騙自己的文化。他們不想建立人類的公平善良社會，自己主觀想象出來的一個公平善良美好世界去享受快樂?；蛘咦约撼蔀樯裣傻竭_極樂世界。

儒家思想沒有那種虛擬的神仙世界，但是儒家是用說的文化建立一種根本就不能實現的社會，用仁義禮智信教育人人克己復禮和合就是和諧社會了。富貴貧賤的貴族用財勢專制一切的社會只能是一種極度貪欲不公平的社會，那些貴族官老爺們只能表演仁義禮智信掩蓋他們的貪欲邪惡。儒家思想是主觀唯心主義思想，是偽真理。

少數貴族私有化的資本主義社會只能是一個貪欲無度的社會，是產生剝削，壓迫，搶，盜，騙，嫖、賭、毒人吃人社會的根本原因。

真正的國家是人民當家做主的國家，真正的國家政權是人民民主專政的國家政權，這個真正國家政權是用公有制保障的，沒有公有制就沒有人民的民主權，沒有人民的民主權就不會有公平，就沒有人民的生存權和生存自由平等。自然資源公有制是最基本的也是唯一的普世價值，是真正的民主、人權、自由、平等。所有權和經營權分開是用腦筋急轉彎忽悠人民，所有權不經營不能變成財富變成糧食可以吃，那是白癡學者編造的弱智謊言，只能用權勢指鹿為馬強行推行謊言。

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