我們終于有個毛澤東可以崇拜，卻被說是邪教
司馬平邦
我是從一位姓胡的先生——也是個教授，或者現在被稱為“叫獸”的——的博客上看到烏有之鄉關于“緬懷毛澤東日常化”的倡議，去年12月26日，烏有之鄉曾請我去參加該網站紀念毛澤東的公開活動，可惜那天的日程被排得滿滿的，怎么也沒抽出時間，甚為遺憾，我覺得自己也有一種情緒需要在那種公眾場合去釋放。
崇拜一個偉人，而這種崇拜或者是惟利社會回歸精神圣殿的一條捷徑。
但被這位姓胡的先生稱為邪教。
他提取了烏有之鄉的倡議和建議，說：
我指責的是崇毛邪教化、崇毛貶鄧、為文革平反、為四人幫平反、開歷史的倒車等思潮。大家讀讀烏有之鄉的倡議，它是不是文革中“早請示晚匯報、跳忠字舞、唱語錄歌”的翻版？是不是邪教化？
我也認真看了他博客上的烏有之鄉網站的相關文件，卻并沒看出胡先生說的這層意思。
而且就我所知，毛澤東先生是現在執政的中國共產黨的創始人之一，中華人民共和國的開國元首，他有過錯誤，但這樣的偉人我們去崇拜，有什么錯誤呢？
按胡先生的意思，基督教、佛教和道教，這些我認為是真正宗教的東西也算是邪教無疑，真他媽胡說八道。
信仰危機，是目前中國面臨的最大問題，而毛澤東這個人，這個名字可能是中國人能夠選取的崇拜對像中的最大公約數，你卻把這件事稱為邪教？是不是也說全中國那么多底層百姓里把毛澤東像掛在車前、貼在墻頭的人都是邪教徒呢？
你長眼睛了嗎？
這就是我們這個社會里所謂的掌握著話語權和思想權的精英們的立場，他們的腦袋里從來就不曾尊重真正的老百姓。
不過，有了胡先生這樣精英邏輯的闡明了，也好，讓精英們一下子在大眾眼里變成了小丑，露了竊，還是趕快縮回大學的象牙塔里好好想想為什么現在的大學生動不動就殺女朋友、殺老師去吧，有程春明、楊馨這樣的慘案發生之后，我對現在中國的大學教育和那些只會夸夸其談的大學老師已經格外看低。
你們真得祈禱千萬不要再來一次文化大革命了，放在40年前，就這種口口聲聲怒罵大眾的信仰崇拜為邪教的大學老師，被投進牛棚也是他們該得的下場。
而且我還相信，如果中國出了一個非崇拜毛澤東而是崇拜喬治·華盛頓，那些個倡議如常，他絕對不會說是邪教，而且還會積極入“教”的。
你們不是向往一個民主自由的社會嗎？
難道你們所謂的民主自由只是你們的民主自由嗎？
差矣，真正的民主自由，就是大眾的民主自由，嘿嘿，中國一旦到了這個民主自由的彼岸，或者毛澤東的地位會更高也未可知，那你們是接受呢還是選擇性過濾掉呢？我看你們這些人是最容不得別人按照自己的方式民主自由的，而只能按你們的方式民主自由。
想民主嗎？你首先就要學會寬闊胸懷，容人達觀，接受別人和你不一樣。
你們這些人根本不適合在中國呆著，但你們又生而為中國人，這就是你們天生的悲劇，也就是說，中國有這么一些人，天生下來就是一出人間悲劇，甚為讓人嘆惜。
以我的理解，烏有之鄉的倡議中雖然有唱國際歌和東方紅、說口號和其它象征性較強的行為建議，但一來人家只是一個“倡儀”，二來這只是中國人民間流傳的一種集體傳統的再生，談不上洗腦，更說不上“冒出一個或數個蠱惑人心的宗教團體”且“組織嚴密、紀律嚴明，靠精神麻醉控制黨徒”，甚至是“在一個時期內嘯聚迅速、一呼百應，極具破壞力，常常被野心家當成獲取利益甚至是改朝換代的工具”，而更多是趣味。
胡先生不但讓人覺得是個無趣的人，而且還有點兒夸大其辭，別有用心。
至于對那些應烏有之鄉倡議紀念毛澤東的人，和那些在心里敬重毛澤東的人，我也送一句東北的家鄉話：
聽喇喇蛄叫咱還不種莊稼了？
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