昨天不爭論，今天已見“果”

改革伊始，一些人以“不爭論”為由，一切問題都不讓爭論。其實(shí)，所謂不爭論，正確的做法只應(yīng)是一般問題不應(yīng)過多糾纏，在大政方針下，一邊干、一邊摸索就是了。而重大問題，還是應(yīng)開展必要的爭論的，──尤其是序化的平和嚴(yán)肅的討論式爭論，更應(yīng)提倡。否則，如何堅(jiān)持重大的四項(xiàng)基本原則呢。 　　

中國人，本來就有那么一批，好走極端，這一下子──完全不讓爭論，便帶來了弊端多多。 　　

在我的手頭，現(xiàn)有幾大本的東西（有心者，只要去翻翻當(dāng)年的相關(guān)文件和理論匯編，就都一目了然）。這些東西表明，──于改革之初，有些持不同意見者是有關(guān)于按勞取酬、生產(chǎn)承包等──有可能出現(xiàn)某些偏向的提醒的。可是這些文件表明，這些批評(píng)性提醒，常常被當(dāng)時(shí)會(huì)議發(fā)動(dòng)者（這些人，就是今天的理論主流派的前身），以不要爭論為由，擱置一邊，──這還是客氣的；甚有嚴(yán)厲批判的。 　　

這些文件，記載最明晰的是這樣一件，關(guān)于貫徹實(shí)行徹底按勞取酬（即不采取任何措施──適當(dāng)限制其中的某些資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利）是否會(huì)動(dòng)搖公有制的問題。這個(gè)問題的提出者──文件注明──是一個(gè)徐某某的知名理論家。就這么一問，隨即受到會(huì)議主持者于××的“你為左傾說話”的指責(zé)。 　　

當(dāng)然，還有其它類似情況，此不列舉。如此，即給當(dāng)時(shí)帶來一個(gè)輿論“一刀切”的問題。在不讓爭論的一刀切的理論導(dǎo)向下，改革者一往無前，不是摸石頭過河，而是不管三七二十一，趕快沖過河，趕快同世界接軌。完全可以這樣說，前幾年的MBO的選擇，就是這樣的大勢下，成為必然、必然這樣──非如此不可的。 　　

追溯起來，“前兩年的MBO，以及今天一些人的私有制叫囂”的始發(fā)點(diǎn)，其實(shí)就是最初的農(nóng)村承包。因?yàn)椴粻幷摚俺邪笔铰肪€就順利地沿著自身邏輯必然向私有演化。我有一篇文章，這里這樣寫道： 　　

“改革一開始，搞活激勵(lì)機(jī)制，要完全徹底地按勞分配，拉開分配差距，我們一些能干且勤勞的職工，著實(shí)高興過一陣子，收入確有增加； 　　

“可是，不久，出現(xiàn)了分配上的任意性，此時(shí)，改革者提出的對(duì)策是承包，‘這不，農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)是承包，一包就靈啊’； 　　

“可是，承包了，更大的問題卻接踵而至，──經(jīng)營管理者的短期行為來了，為了業(yè)績、政績，拚資源、拚消耗、拚機(jī)器，甚至拚消費(fèi)……一切都好象‘末日來臨，不這樣消費(fèi)，拚消耗，便沒日子了’； 　　
“這種短期行為的情況，還算好的！請(qǐng)看，在公、私企業(yè)并存的情況下，一些公、私企業(yè)的負(fù)責(zé)人互相勾通，故意把公、國企業(yè)的肥水，流給私人企業(yè)；更有甚者，故意‘毀廟肥和尚’的，也大有人在（一個(gè)開創(chuàng)在先，接著仿效不斷），致全國決大多數(shù)集體、國營企業(yè)，每況日下； 　　

“此時(shí)，胸有成竹的改革者裝出一付惋惜的樣子說‘這是產(chǎn)權(quán)不明的原因所致’！搞股份制啊，或者干脆賣掉呀。于是就賣，一個(gè)諸城，兩個(gè)諸城，──直到今天，全國已沒幾個(gè)地方不象諸城了。 　　

“工人能有什么錢去買企業(yè)（況且，在有個(gè)別人占較大股份的企業(yè)里，經(jīng)濟(jì)上侵吞、排斥小股，有其必然性），工齡買斷回家吧。就這樣，有很多人失業(yè)了…… 　　

“于是，有今天的某些下崗工人抱怨：‘開始聽信美好的改革許諾，被兜弄了一圈子，我們被兜懵后，連人都給賣了”“如今，一些人也開始明確論證自己的資本主義目的了！” 　　

以上幾段話，實(shí)際上變相地論證了前兩年的MBO的必然性：因?yàn)椋と四怯绣X買國企，而國企不賣又不行了，因?yàn)槌闪恕氨狻绷拴ぉひ瘺]了，只得讓有錢的管理層來買。同時(shí)，這里表明了事物總得遵循自身的邏輯的，不同路線不可能共在于統(tǒng)一體上，——那怕在起點(diǎn)上似乎無大差別、能互相包容，但由各自的邏輯規(guī)定，必漸行漸離，終致分道揚(yáng)鑣，互相對(duì)立。　　

毛澤東說：路線問題上沒有調(diào)和的余地。據(jù)此，重大問題上不爭論，這是極不科學(xué)的，甚至是有十分嚴(yán)重的危害的。重大問題上的不同認(rèn)識(shí)還是應(yīng)該爭論的；并在爭論中學(xué)“會(huì)”爭論。 　　

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