三鹿奶粉與“企業(yè)家的道德的血液”

黎陽(yáng)

2008．9．12．

“企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液”這一“諄諄教導(dǎo)”果然鼓舞人心。“這些觀點(diǎn)，尤其是一句‘道德的血液’，和‘仰望星空’一樣，在中國(guó)企業(yè)家心中激起陣陣漣漪”之類“歡欣鼓舞”更是威力無窮：央視2008年9月2日特別節(jié)目——“三鹿集團(tuán)：1100道檢測(cè)關(guān)”言猶在耳，便傳來“企業(yè)家的道德的血液”春風(fēng)化雨結(jié)出豐碩成果的活生生實(shí)例——加了三聚氰胺的三鹿奶粉制造出了一批又一批的“腎結(jié)石娃娃”，而且“百發(fā)百中”，命中的全是窮人的孩子。這些“結(jié)石嬰兒”的生命剛開端就比別人多遭一番罪，人生起點(diǎn)一開始就輸了。

為什么？簡(jiǎn)單得很：利潤(rùn)。

這次三鹿奶粉事件，受“污染”的都是最便宜的18塊錢一袋的嬰兒奶粉，顯然，三鹿為了占領(lǐng)農(nóng)村奶粉市場(chǎng)這塊最后的肥肉采取了低價(jià)傾銷戰(zhàn)略，但是賣這18塊錢一袋的奶粉連本錢都不夠，大量生產(chǎn)豈不虧老本了嗎？于是三鹿為了節(jié)省成本，在奶粉中添加廉價(jià)大豆蛋白粉來替代奶粉，這大豆蛋白粉本來也沒啥大事，但是，恰恰這次里面被添加了偽造蛋白質(zhì)的三聚氰胺這高科技玩意，于是最終制造出這起轟動(dòng)全國(guó)的三鹿奶粉事件。

這“道德不道德”呢？那要看站在什么角度說話了。

從老百姓的角度看，這簡(jiǎn)直是喪心病狂，什么“道德的血液”，純粹謀財(cái)害命。

但從“資本追逐利潤(rùn)”的角度看，那就沒什么不可理解的：

——潘石屹：不賺錢的商人是不道德的。

——任志強(qiáng)：我是一個(gè)商人，我不應(yīng)該考慮窮人。如果考慮窮人，我作為一個(gè)企業(yè)的管理者就是錯(cuò)誤的。因?yàn)橥顿Y者是讓我拿這個(gè)錢去賺錢，而不是去救濟(jì)窮人。

——謝瑞麟（珠寶大王）：賺錢就是我生命中的一切。

——張維迎：一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人要逃避責(zé)任的最好辦法是什么？就是宣布對(duì)所有人都負(fù)責(zé)任。這樣其實(shí)他可以不對(duì)任何人負(fù)責(zé)：如果企業(yè)虧損了，他可以說，這是為了照顧消費(fèi)者的利益；反過來，商品提價(jià)的時(shí)候，他也有充分的理由，因?yàn)樗还鈱?duì)客戶負(fù)責(zé)，還要考慮股東的利益。當(dāng)然，裁員的時(shí)候，他也有道理，因?yàn)樗疹櫰渌嫦嚓P(guān)者的利益。在這樣的概念下，“對(duì)所有人負(fù)責(zé)”其實(shí)是對(duì)任何人都不負(fù)責(zé)。

——張維迎：“黑窯”是社會(huì)主義初級(jí)階段的一種必然現(xiàn)象，社會(huì)要發(fā)展，必然有人付出代價(jià)。雖然“黑窯”事件有點(diǎn)不合情理，但是我們還要看到畢竟山西為這些無業(yè)游民提供了就業(yè)的機(jī)會(huì)，讓他們有吃、有住、還有工資，這對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定還是起到了一定的作用。

……

歸根到底還是馬克思早就指出的規(guī)律：

——“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤(rùn)，它就保證被到處使用；有百分之二十的利潤(rùn)，它就活躍起來；有百分之五十的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了百分之一百的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”

——“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”

如果當(dāng)真信仰馬克思而不是掛羊頭賣狗肉，那就應(yīng)該腳踏實(shí)地，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)確保人民的生命健康安全，而不是一天到晚“仰望星空”，讓老百姓把自己的身家性命寄托在“企業(yè)家的道德的血液”之類自欺欺人的空話上。

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