毛澤東的現(xiàn)代民主意識至今沒有東方人能超越
天父
第一稿 2004年9月9日
第二稿 2008年6月27日

毛澤東
我的研究認(rèn)為，毛澤東的現(xiàn)代民主意識至今沒有華人能超越，也沒有東方人能超越。

對“民主、自由”有一個(gè)很經(jīng)典的說法，就是：
英國是個(gè)自由國家，但不是民主國家；
伊朗是個(gè)民主國家，但不是自由國家；
新加坡即不是民主國家，也不是自由國家；

今天看強(qiáng)國論壇，發(fā)現(xiàn)一篇文章，標(biāo)題是《李光耀：西式民主不適合新加坡 能干的人負(fù)責(zé)一切》（克努特王 08-06-27 19:13:32）。

我覺得這篇文章的標(biāo)題很經(jīng)典，很好地闡釋了為什么說“新加坡即不是民主國家，也不是自由國家”。

李光耀的說法，是典型的精英治國論，跟平民化這個(gè)世界潮流背道而馳。

在這里，實(shí)在不想去討論日本人。前面說了，“英國是個(gè)自由國家，但不是民主國家”。日本人比英國人更差。

在華人世界，很多小資情調(diào)的媒體對馬英九推崇有加，其實(shí)，評價(jià)馬英九最中肯的，還數(shù)邱毅，邱毅說馬英九沒魄力，像李淵，老擔(dān)心別人說他是“外省人”，什么也不敢干，很懦弱。

當(dāng)然，還有一點(diǎn)，邱毅沒能說出來，就是馬英九這個(gè)人，實(shí)際是一個(gè)“精英+媚俗”的產(chǎn)物。

馬英九其實(shí)是精英思維極其嚴(yán)重的一個(gè)人，他的所有決策，都來自于黑箱中的一小撮幕僚，大家對他一次次整出來的名單大呼詫異，其實(shí)，馬英九是看不上那些把他抬上轎子的人的，而馬英九對大學(xué)校長的特別偏好，正好應(yīng)證了他的精英思想的嚴(yán)重和偏執(zhí)。

另一方面，馬英九又極其媚俗，例如，他曾經(jīng)有個(gè)競選廣告，叫“他，馬的，就是愛臺灣”，這個(gè)廣告幾乎激起公憤，不得不連連道歉。

一個(gè)骨子了精英思想極其嚴(yán)重、表面上為了選票又俗媚連連的人，加上邱毅所指出的馬英九不敢承擔(dān)責(zé)任，這樣的人，被精英小資們當(dāng)作民主的范本，本身就是笑話。

臺灣的另一個(gè)代表陳水扁，就不用說了吧，名聲已經(jīng)臭大街了。

現(xiàn)代民主政治中，最關(guān)鍵的有四點(diǎn)：
1、法制與紀(jì)律（不僅僅是寫在條文上的紀(jì)律，包括組織、崗位及相互關(guān)系）
2、民主
3、權(quán)力
4、責(zé)任

毛澤東是近現(xiàn)代中國人中，最深刻理解和掌握民主政治者。

（一）紀(jì)律
毛澤東對紀(jì)律是非常看重的，對自己是如此，對黨內(nèi)人員也是如此。

井岡山是毛澤東創(chuàng)建的根據(jù)地，后來，中央或湘贛的黨的領(lǐng)導(dǎo)，三天兩頭下來，欽差大臣滿天飛，排擠毛澤東，毛澤東雖然抗辯，但始終是遵守紀(jì)律，對決定從來是執(zhí)行的。后來，上面來個(gè)什么代表，硬是說上面把毛澤東開除出黨了。毛澤東雖然在井岡山有很高威望，雖然毛澤東不滿，個(gè)性又強(qiáng)，但還是沒做出任何違紀(jì)的行為。

后來，紅四軍“七大”，把毛澤東錯(cuò)誤地轟下了臺，老毛休養(yǎng)去了。后來，沒老毛的紅軍連打敗仗，大家開會，令毛澤東立即趕來協(xié)助打仗，結(jié)果，毛澤東說病了，沒來。大家很生氣，做出決議，給老毛個(gè)警告處分，硬把老毛弄來，一看，躺在擔(dān)架上呢，果然是病重。這是個(gè)插曲。老毛在遵義會議前的坎坷是任何其他中共領(lǐng)導(dǎo)人沒經(jīng)歷的，但不管中央、其他人如何對他錯(cuò)誤的打擊，老毛都承受下來了。毛澤東的組織紀(jì)律性是很強(qiáng)的。

解放后，為了毛澤東的安全，黨中央經(jīng)常做出各種規(guī)定來限制毛澤東的自由，比如說吧，不準(zhǔn)做飛機(jī)，老毛只好不坐飛機(jī)了，去哪都是火車。老毛喜歡到群眾去，但老毛的長相太好認(rèn)，于是規(guī)定毛澤東到群眾去可以，得戴大口罩，沒辦法，老毛出去就戴個(gè)大口罩。一群人，就他一個(gè)人戴個(gè)大口罩，怪怪的。

現(xiàn)在的一些人抓住了幾根洋毛，天天搖動起來做大旗。很有意思的一句是“過程合法”，實(shí)際上，縱觀毛澤東的一生，基本發(fā)現(xiàn)不了他有什么違反組織、紀(jì)律的行為。就是批彭倒劉，整個(gè)過程都是通過組織程序進(jìn)行的。這一點(diǎn)，深入研究毛澤東的史學(xué)家多承認(rèn)。

（二）民主

投票、表決，是實(shí)施民主的最重要的途徑。

對毛澤東來說，遵義會議是他政治生涯的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是毛澤東掌握現(xiàn)代民主政治的標(biāo)志性事件。這個(gè)事件就是毛澤東學(xué)會了用民主的方式來說服同志，爭取同情，不再像以前那樣簡單、粗糙。

毛澤東越到晚年，心胸越開闊，越是大度。但早年的毛澤東是急性子，井岡山時(shí)期，罵人（訓(xùn)干部很兇）。毛澤民已經(jīng)是黨的高級干部了，毛澤東看他犯個(gè)錯(cuò)，拎著鞋滿街追著就打。所以，毛澤東得不到廣大干部的支持，王明勢力一來，老毛很快成了少數(shù)，逐漸被排擠出決策圈。

毛澤東是遵義會議前后，深刻理解了民主的真諦。學(xué)會了耐心地和王稼祥、張聞天、周恩來等人溝通、交流，細(xì)心地做說服工作，從而在會議上取得了多數(shù)票，最終扭轉(zhuǎn)乾坤，走向權(quán)力的高峰，救紅軍于即亡、扶共黨于將傾。

這不是陰謀，用老人家的話說，是陽謀。現(xiàn)在西方選舉，候選人是不是要大張旗鼓地搞宣傳啊？臺灣政壇還發(fā)明了“掃街拜票”。實(shí)際都是通過影響投票人來增加自己的選票。

林彪對毛澤東非常了解，他在筆記中寫道：“他最大憂慮在表決時(shí)能占多數(shù)否”。如果林彪的觀察沒錯(cuò)的話，毛澤東的確抓住了現(xiàn)代民主政治的要害，說明毛澤東在決策時(shí)并非那種獨(dú)斷專行的人——盡管共產(chǎn)黨賦予了他“最后的決斷權(quán)”。

并非所有的中國人都理解民主的真諦。常常是開會不說，會后瞎說。當(dāng)時(shí)不說，事后亂說。在批彭德懷的時(shí)候，大家都批了彭，倒彭也是大家用票通過的，事后卻不認(rèn)賬了，都成了毛澤東一人的問題。真是民主笑話。

當(dāng)你舉手投票，你就得對自己的票負(fù)責(zé)。如果你不敢負(fù)責(zé)，就不要吃那碗飯！什么“違心”批判，“違心”投票贊成，這就是對自己的舉手投票不負(fù)責(zé)嘛。別一點(diǎn)做政治家的職業(yè)道德都沒有嘛！

（三）權(quán)力
有人陰陰地說毛澤東愛權(quán)。

小布什愛不愛權(quán)？

如果不愛，他花那么多錢競選是為了什么？

愛權(quán)并不是錯(cuò)，關(guān)鍵是為什么愛權(quán)。你想用權(quán)干什么？

愛權(quán)并不錯(cuò)。如果不愛權(quán)的人卻去做政治家，對己不利，對社會也是不負(fù)責(zé)任的人。比如孫中山，辛亥革命勝利，別人擁戴他當(dāng)頭，他倒好，把權(quán)拱手相讓給袁世凱，袁世凱復(fù)辟，引發(fā)軍閥混戰(zhàn)，日寇乘虛而入，導(dǎo)致中華大地血流成河、生靈涂炭。有那么些糊涂蟲，至今還認(rèn)為孫中山是大公無私、不戀權(quán)。真是大錯(cuò)特錯(cuò)。孫中山的這種不愛權(quán)，對國家、對民族、對民眾，都是極不負(fù)責(zé)的。

中國傳統(tǒng)文化，很多是腐儒文化，什么淡泊名利呀、清高呀，說的好聽，但你要做事，你要通過有組織、按法規(guī)去為百姓做事，沒個(gè)行政上的權(quán)怎么行呢？

真正的政治家，都會努力去掌握適合自己能力的權(quán)力，通過行政的、組織的力量來來推行自己的政治意圖。

要不，為什么當(dāng)年小布什和戈?duì)枮槭裁闯断履樒ぃ既昝绹偨y(tǒng)的大權(quán)呢？

所以，權(quán)力，并非邪惡的東西；爭取和控制自己的權(quán)力，也并非一定是邪惡的東西。

毛主席，前半生是在為人民爭取權(quán)力，晚年，則是努力在為人民保住權(quán)力，希望他百年之后，人民能夠世世代代掌握權(quán)力，江山不變色。

現(xiàn)在很多人對普京、葉利欽、小布什等人解除他們的高級干部職務(wù)已經(jīng)熟視無睹，但對毛澤東解除彭德懷的職務(wù)指責(zé)了20多年。這是中國人對權(quán)力的一種誤解。

（四）責(zé)任

領(lǐng)導(dǎo)人有權(quán)力，就有責(zé)任。不敢負(fù)責(zé)，就是沒責(zé)任感。功是大家的，過是一人的。這些都是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。

有權(quán)力，就有責(zé)任。不敢負(fù)責(zé)，就別去爭這個(gè)權(quán)力。不愿負(fù)責(zé)，就別拿這個(gè)權(quán)力。

毛澤東從來沒有怨天尤人，從來沒有指責(zé)百姓蠢、百姓素質(zhì)低，他勇于承擔(dān)責(zé)任，天蹋下來首先是他扛著。這樣的人，才是真正的領(lǐng)袖。

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