格瓦拉、查韋斯、普拉昌達和毛澤東主義

銀川騎  強國論壇

　　對毛主席的一整套思想理論體系，咱們中國一般稱為毛澤東思想。據說開初黨內也有人提議叫毛澤東主義，以便與馬克思主義、列寧主義并列，但被毛主席反對掉了。毛主席很謙虛。然而，世界上許多革命者經過自身實踐體驗后，還是贊譽毛主席的思想理論體系為毛澤東主義。本帖想探討一下他們和毛澤東思想之間的關系。

　　先說格瓦拉。格瓦拉是拉丁美洲一位世界級的英勇無畏的共產主義戰士。他和古巴革命領袖卡斯特羅等一起根據古巴實際出發，從越境登陸、開展游擊戰爭到攻打首都，一舉摧毀舊政權，建立起人民的共和國。在“七支步槍起家”的斗爭中，格瓦拉讀過西班牙文本的《毛澤東選集》后深受啟發，后來他一再說：“毛澤東是游擊戰大師，我只是個小學生。”1959年，古巴革命勝利。翌年，格瓦拉便來華訪問。他見到了被自己奉為導師的毛澤東，兩人親密地拉著手說話。回國后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布這是仿照人民公社的榜樣，并號召民眾學習中國專家不計較工資只講奉獻的精神。

　　1965年春，格瓦拉主動放棄古巴高官職務和國籍，去剛果（利）東部指導當地的左派游擊隊。幾個月后，他回古巴休整。1966年11月，格瓦拉又帶領幾十個說西班牙語的外籍人進入玻利維亞叢林去展開游擊戰。然而他提出的“游擊中心”論強調少數精英的作用，沒有按毛澤東思想去認真發展共產黨組織、發展群眾組織和建立革命根據地，所以最后悲壯地失敗了。

　　再說查韋斯。查韋斯也是拉丁美洲一位世界級的英勇無畏的共產主義戰士。他說過:“我崇拜卡斯特羅和毛澤東，我喜歡讀書，也讀過他們的書。”毛澤東的游擊戰術曾讓查韋斯受益匪淺。查韋斯把廣播電視媒體當作重要武器來親自頻繁的使用，這是革命游擊戰的一個重要的創舉。

　　從1998年在委內瑞拉人民的擁護下當選委內瑞拉總統以來，查韋斯就推行了名為“玻利瓦爾革命”的一系列改革措施。在查韋斯看來，資本主義是萬惡之源，只能造成“大多數人的貧窮”。2004年底他又提出建設“21世紀社會主義”。他說：“我們的社會主義是原生的社會主義，印第安人的、基督徒的、和玻利瓦爾的社會主義。”“不要社會主義毋寧死”！后面一點他和毛主席的意見是相同的：“資本主義無法實現我們的發展目標，我們也無法尋求一條中間道路。我邀請所有委內瑞拉人民共同走上這條新世紀的社會主義道路。”

　　查韋斯認為，集體所有制之下的人民經濟改變了資本主義的野蠻和剝削，以人為本而不是以資為本，崇尚團結、平等、公正、共同發展。在政治上，將發展“人民權力”，建立基層的權力機構“社區委員會”，實現“主人翁式的、革命的、社會主義的民主”；在經濟上，國家對能源、電力、電信等行業實行國有化，壓縮私人企業的利潤空間，大力發展集體所有制和“人民經濟”；在社會方面，縮小貧富差距，保護低收入階層和邊緣化的人群，促進社會公平。在外交上，查韋斯堅定地捍衛國家主權，反抗美國的霸權主義政策。此外，查韋斯還以石油美元為“后盾”，對古巴和其他一些拉美國家提供數十億美元的援助。

　　查韋斯革命很有意思。其“21世紀社會主義革命”是一種吸收了印第安民族英雄玻利瓦爾愛國精神、基督教某些社會平等思想的社會主義理想。依靠勞動人民的力量上臺，又依靠“社區委員會”改造舊政權基礎，發展職工當家作主的公有制經濟，等等。很有味道啊！

　　然而，利用選舉上臺既是好事，也使確保社會主義者繼續執政多了許多困難。因為舊國家機器尚在，國內外的資產階級也決不甘心于它們的失敗，一定會動用其軍事、金錢和法律等方面的優勢尋求復辟。果然，2002年4月委內瑞拉軍人發動政變，暫時推翻了政府。雖然政變被平息，但直到現在，反對派還在利用舊法律的許可，通過它們掌握的很多私人電臺、電視臺、報紙和網絡進行反查韋斯的宣傳。

　　所以，按照毛主席的理論來看，委內瑞拉現在就很需要推行【無產階級專政條件下的勞動人民大民主】。簡單的說，就是查韋斯只要通過改組各級班子掌握住軍隊警察，建立無產階級專政的條件，然后就可以在廣大工農兵的積極分子里大力發展“社會主義統一黨”基層黨組織，并發揚勞動人民大民主改造舊國家機器包括立法執法機構并監督之。在改造了國家機器以后，就可以在勞動人民大民主的支持下，用新的法律去收拾各領域里死不改悔的資產階級反動派了。勞動人民大民主是社會主義新法律的法理基礎。

　　第三來說普拉昌達。作為尼泊爾共產黨毛派的領袖普拉昌達同志是中國人民最好的朋友。

　　1952年，普拉昌達出生在尼泊爾博克拉市附近的一個小山村，其原名叫帕蘇巴·卡麥爾·達哈爾。1968年，普拉昌達（尼泊爾語意思是“憤怒之火”）在高中里接觸到《毛主席語錄》。1979年，他秘密加入共產黨，希望用“毛主義”來改變尼泊爾和他一樣的窮人的命運。1996年2月13日，普拉昌達率眾到西部羅爾帕縣的深山老林里開始了尼共（毛主義）“人民戰爭”的大幕。星星之火，可以燎原。他說：“在羅爾帕，我們建立了革命根據地，外人要想進入，就必須拿到我們開的‘路條’。在根據地，我們建立起自己的‘人民政府’，設立了‘人民法庭’、稅務機構，行使‘政府’權力。此外，我們還開辦了許多中小學校，戰士們和貧困村民的孩子都可以免費接受教育。為幫助村民解決經濟困難，我們建立了‘金融合作社’，辦起了各種小型工廠。這不僅使游擊隊在衣食住行方面實現了自給自足，也促進了當地的經濟發展，滿足了村民們的生活需要……”和他一起戰斗的士兵還能每月領到500 尼泊爾盧比(約合55元人民幣)的生活補貼；而作為領導人的普拉昌達，卻沒有任何私人財產。短短半年，普拉昌達就發動了5000起小規模襲擊，他旗下游擊隊的規模也隨之壯大。但此時，尼政府仍對他們不屑一顧，甚至認為他們不過是小打小鬧的“恐怖分子”。但到了2000年，政府軍才猛然發現，普拉昌達的游擊隊已人數過萬，控制或影響著尼泊爾的半壁江山。到了2006年與政府和談前夕，除了尼泊爾首都加德滿都、南部平原與谷地還在政府手上，“毛派武裝”實際上已經控制了尼泊爾80％的地區，摧毀了農村地區的封建制度，成功實踐了“農村包圍城市”的斗爭理論。

　　強大的人民武裝力量，為通過合法選舉方式建立反帝反封建的多黨民主制民主共和國奠定了基礎。這是普拉昌達靈活運用【農村包圍城市·武裝奪取政權】毛澤東思想的典范。有意思的是，普拉昌達跟毛主席一樣，喜歡研究革命的理論，而不喜歡自己帶槍。他說：“別看我是‘反政府武裝’領袖，但實際上，我從來不帶槍支等武器。”

　　普拉昌達也具有“全心全意為人民服務”思想。他鬧革命并非為了個人利益，所以他說：“我們將不參加權力斗爭或日常的政權工作。這將留給新的一代。我們會訓練新一代。這是解決領袖問題更為科學的方法。”“我們將從事政治研究工作。我們希望通過這個辦法，我們會解決共產主義運動中的一個重大理論問題。絕對不能把權力集中在任何個人或團體手中。”

　　如委內瑞拉一樣，如何推動尼泊爾的社會主義改革試驗，是普拉昌達同志要解決的問題。尼泊爾共產黨（毛派）要立足于不敗之地，在軍隊里建立黨組織，實行士兵民主制，改造舊軍隊是必須要做的。在經濟上要提倡公有制，控制私有制，讓勞動人民成為企業的主人，共有，共管，共享。在社會上，實行勞動人民大民主，團結中間勢力，制約反革命勢力，監督改造舊國家機器。只要尼泊爾共產黨（毛派）繼續結合當地實際靈活運用毛澤東思想，自力更生艱苦奮斗，建立新民主主義秩序并逐步推進社會主義革命的任務一定能成功。

　　通過回顧格瓦拉、查韋斯、普拉昌達的革命實踐，咱們可以發現，毛澤東思想叫毛澤東主義還是很有理由的。毛主席的思想繼承了馬克思列寧主義的原理，同時根據第三世界國家特點而豐富了其理論內涵。如“農村包圍城市”“革命戰爭的軍事戰略和十大軍事原則”“統一戰線策略”“多種公有制形式”“鞍鋼憲法”“農業八字憲法”“社會主義經濟建設的十大關系”“無產階級專政條件下繼續革命理論”等等，都是既符合馬列主義原理又根據中國實際豐富了的指導性理論。你按他的道理做了，革命就順利，就勝利；你違背了他的道理做事，就事倍功半，甚至失敗。誰不承認真理，除了證明自己智力不高，并不能掩蓋真理的光輝。

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