袁偉時自己喝的是什么奶？
最近幾年流行教授經商。這不，中山大學的袁偉時教授靠著推銷奶制品，很是紅火。據這位人民的老奶媽講，我們過去現在喝的是“狼奶”，不僅不健康，而且對身體有害。要改變這一狀況，必須改喝外資企業生產的“人奶”。什么是狼奶呢？袁奶媽在《南方之末》報上解釋說：“所謂狼奶就是19世紀以來的極端民族主義和把階級斗爭絕對化、片面化的觀點。”而人奶，顧名思義，就是代表了世界先進文化的觀點了。
自由主義精英一貫正確，這是容不得半點懷疑的。鄙人也想時尚，也想健康，何況外國貨向來就是比國貨高檔，據說光是“全國牙防組”一類的權威認證人家就通過了好幾個。但是，鄙人畢竟是受了多年的狼奶毒害，在背會了狼奶、人奶的標準之后，對于如何區分狼奶、人奶仍然稀里糊涂，品嘗不出人奶的真諦。愚昧的我只好去網上看袁奶媽是怎么說怎么做的，咱也好一步一步從頭學啊。這一看不要緊，反而是越看越糊涂。
在《現代化與歷史教科書》中，袁奶媽說：義和團是“敵視現代文明”、“反文明、反人類”的暴民，而洋人則個個是遵守對華“平等條約”模范，言外之意，殺多少中國人也算正當防衛。據民族主義壞人王小東講，這種邏輯，屬于典型的極端逆向民族主義思維方式。如此看來，袁奶媽也是極端民族主義，只不過民族身份認同發生了逆轉，誤把自己當作了白皮的高等人，是站在白人立場上的極端民族主義。
還是這篇文章，談的是義和團，罵的卻是“文革”和“階級斗爭為綱”，一有機會就把二者扯上關系。這算不算“把階級斗爭絕對化、片面化的觀點”呢？
在《讀書》事件后，袁奶媽歡呼“汪暉離開《讀書》使這份雜志擺脫了新左派的糟蹋，應該慶祝它的新生”，指責在經濟、文化領域反對殖民化是“與人們的基本常識背道而馳的東西”。這顯然是文革期間極“左”分子打派仗的思想殘余在作怪，而且這種上綱上線、置人死地的做法也偏離了袁奶媽為別人指出的“理性、寬容、自由、平等的”學術討論“正軌”，讓人懷疑“自由主義斗士”袁奶媽是不是還在法西斯那里有第二份職業。
我列舉這些不是為難袁奶媽，只是為了說明我人奶喝得不夠，在追求與世界文明接軌的過程中思想上遇到了一點小挫折。我不明白的是，為什么叫賣人奶的袁奶媽越看越像是喝了狼奶，而被他大批判的那些人（除了極少數像王小東那樣的壞人）反倒文明得像是喝了人奶？
顯然，以袁奶媽的高貴身份是不可能喝狼奶的。想來想去我終于明白了，袁奶媽其實是“吃的是草，擠出來的是奶”的當代魯迅。為了降低成本，為了讓最廣大人民早日喝上人奶，袁奶媽自己放棄了喝人奶的機會，自己吃的是狗奶，擠出來的是人奶——這是一種什么精神！
狗，雖然像狼，但是有著不同的本性，對有些人，狗有狼性的一面，而對另一些人，狗又展現了人性的一面。魯迅先生指出：
凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。
原來，我們的袁奶媽就是喝這種狗奶長大的。鄙人不由得對袁奶媽肅然起敬。
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