《南方周末》國慶特刊頭版一行大字：“可以回顧，不能回頭”，似乎是一種擔心，但更像是一個棒喝。棒喝固然驚人，但我也有困惑。
問題是，不能走什么回頭路？是指回到舊中國殖民地半殖民地，外國列強、官僚資產(chǎn)階級、封建勢力當?shù)赖穆纷樱€是新中國成立后，必然要經(jīng)歷的一段經(jīng)濟、政治上的高度集中、計劃的路子？二是，當今中國發(fā)展中面臨的種種嚴峻問題，兩條回頭路都有重走的可能性（當然只能擇其一），作為一貫自命讀懂中國，為廟堂和江湖指點迷津的南周，更應該告訴人們，從現(xiàn)實情況分析，哪一條回頭路的可能性更大、從而對中華民族的危害更烈？只是從前些年開始，南周上登載的總是一班精英文人隔三岔五地道喝：反思改革就是走回頭路，就是極左，就是守舊反改革，等等。從來不見提第一種回頭路的可能性和危險性來看，或許人家根本就認為，那第一種“回頭路”本來就是中國應該走的道路，只是中國人被外國大胡子老馬忽悠、老毛違背普世理論而走錯的一條天大罪惡的路子？在這個關鍵問題上，南周何不直白說出？
不懂。再拜讀同期特刊頭版上更有評論員郭光東先生《讓每一個中國人也站起來！》一文，分析批判前三十年是“抽象地單純強調(diào)國家、民族的集體人權，蔑視具體的個人人權”。
一貫好談抽象普世的學問的南周這回來具體的了。回顧前三十年，郭的說法似乎有些道理，我也湊兩句吧：在我看來，在積百年羸弱的中國，具體的個人人權的發(fā)展道路也是歷史的、具體的。只要承認中國自清代晚期就存在亡國滅種的集體人權危險，具體個人的人權就只能以爭取實現(xiàn)國家、民族的集體人權為先導逐步實現(xiàn)——當然，自那時到現(xiàn)在，總有極少數(shù)能憑祖上福蔭或貪夠撈足懷揣綠卡滿世界飛的精英是例外——那么這個個體人權發(fā)展的歷史道路就應當基本肯定。
再說個體人權的實現(xiàn)形式。我想，人權大約不應當是媒體上一干精英們把玩的抽象概念、選擇性審判的驚堂木吧。它從來都是以具體的行為實現(xiàn)或表現(xiàn)，進而被社會評判的。可是在同期南周特刊第八版《大中國，站起一個個大寫的人》中“個體戶年廣久”一節(jié)，題頭道“即使粗鄙如年廣九，也有追求個人財富的權利”。年某僅是個人行為作風的粗鄙嗎？其當時販賣偽劣、偷逃稅收路人皆知。文章卻說：“這里探討的不是年廣久的非法經(jīng)營，而是他背后那個龐大的人群：個體戶。”我不知道郭光東先生對如此論說具體如年廣久的個人人權能否（敢否）也具體下去？此種非法經(jīng)營不探討，致富權利不可少的人權邏輯，是不是也說得太輕巧了！我們是否也可以說：我們不探討鄧貴大推倒的惡劣，他及其背后富起來的人也有追求異性的權利；我們不探討走私販毒黑社會的違法，而是他們及背后官匪勾結形成龐大人群的發(fā)家權利；我們不探討建龍集團自由出入國企是否公正合法，民營企業(yè)家也應該有追求發(fā)展的權利……
嗚嗚，如此站起來的大寫人權？
2009年10月27日 晚
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