毒教材的輿情持續(xù)發(fā)酵，不出意外，公知又一次站在了大多數(shù)人的對(duì)立面。

　　有人說(shuō)，“我不認(rèn)為這本教材的配圖‘很丑’，更不認(rèn)為這些圖畫(huà)會(huì)給小學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育產(chǎn)生不良效果”，“如果不懂繪畫(huà)，最好不要急著瞎起哄。那么多專(zhuān)家、家長(zhǎng)和學(xué)生，那么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)看出丑化和污蔑，一有人舉報(bào)，就趕緊檢討，趕緊撤換，這么快就覺(jué)醒和悔過(guò)啦？”

　　不懂繪畫(huà)，就不能“瞎起哄”，這頂帽子還真夠大的，但“那么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)看出丑化和污蔑”就等于沒(méi)有丑化和污蔑？如果這個(gè)理由能成立，別人我不敢說(shuō)，大小貪官肯定是高舉雙手贊成的，沒(méi)有多少貪官昨天貪腐，別人隔天就能看出此人貪腐的，難道說(shuō)此人就不是貪官了？貴為大學(xué)教授，言論如此幼稚低級(jí)，要不怎么說(shuō)如果路線(xiàn)錯(cuò)了，知識(shí)越多越反動(dòng)呢。

　　至于“不認(rèn)為這本教材的配圖‘很丑’，更不認(rèn)為這些圖畫(huà)會(huì)給小學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育產(chǎn)生不良效果”，那恐怕需要去找個(gè)靠譜的眼科醫(yī)生好好看看眼睛了。如果此人眼神不差的話(huà)，還請(qǐng)此人翻譯翻譯啥叫黃頭發(fā)“好帥好帥”，藍(lán)眼睛“好美好美”，啥叫帶著地圖“去美國(guó)”。這是不是對(duì)西方特別是美國(guó)的美化，咋不說(shuō)帶著地區(qū)周游世界呢？還有，難道中國(guó)人的黑頭發(fā)黑眼睛就不帥、不美？

　　還有人說(shuō)，“我不會(huì)說(shuō)那些插圖畫(huà)的沒(méi)有問(wèn)題，但憑我?guī)资甑娜松啔v，也絕不可能去相信這是什么畫(huà)家?jiàn)A帶私貨、境外勢(shì)力滲透人教社，簡(jiǎn)直口不擇言，荒謬至極”。此人的態(tài)度比起拒不承認(rèn)插畫(huà)有問(wèn)題的無(wú)疑更“高明”，這是典型的“以退為進(jìn)”，順便還倒打一耙給較真的網(wǎng)民扣上“別有用心”的帽子，只是我很好奇，這個(gè)有“幾十年的人生閱歷”的人，幾十年的人生閱歷到底體現(xiàn)在哪里。連起碼的是非概念都沒(méi)有，那“幾十年的人生閱歷”只怕都閱到狗肚子里去了吧。

　　還別不服。前美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)杜勒斯早就露骨的說(shuō)過(guò)，“我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無(wú)恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定能做到。”從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，美國(guó)確實(shí)是從“青少年抓起”的，看看美國(guó)的青少年，還有多少不是無(wú)恥之徒和庸人的？

　　至于世界主義者，比起杜勒斯，毒教材恐怕走得更遠(yuǎn)，反正我是無(wú)法理解，到底什么樣的“世界主義”才會(huì)公開(kāi)宣揚(yáng)兒童**？為毒教材辯護(hù)的人，請(qǐng)你們睜開(kāi)眼看看吧，這樣的內(nèi)容出現(xiàn)在教材里，你們不覺(jué)得臉紅，不覺(jué)得羞恥，不覺(jué)得無(wú)地自容嗎？就算你們不配有女兒，可別忘了，你們也是從娘胎里出來(lái)的。

　　還有人“劍走偏鋒”，將網(wǎng)友對(duì)插圖兒童形象的質(zhì)疑偷換概念成“對(duì)弱勢(shì)群體（‘唐氏兒童’）的攻擊”。這就是更高明的指鹿為馬了，作為教材插圖，兒童的形象應(yīng)該是積極、向上的，要是有一兩個(gè)“唐氏兒童”的形象出現(xiàn)在其中還好理解，但把所有兒童的都畫(huà)成“唐氏兒童”的樣子，這不是故意的還能是什么？既然是教材，就該有教材的樣子，別的不說(shuō)，人物形象至少要有典型性、代表性吧，敢問(wèn)此人，啥時(shí)候“唐氏兒童”的形象能代表中國(guó)兒童的普遍形象了？

　　毒教材事件還引起了“友邦媒體”的關(guān)注，新加坡的聯(lián)合早報(bào)表示，“有些輿論將其說(shuō)成政治事件，西方文化滲透無(wú)處不在，恐有過(guò)度解讀。畢竟中西文化正常交流不等于入侵或滲透，中國(guó)文化也不可能在封閉中取得進(jìn)步。”這就奇怪了，啥時(shí)候小學(xué)教材成為“中西文化交流”的平臺(tái)了？我們不排斥西方文化，我們反對(duì)的是用教材來(lái)?yè)P(yáng)西抑中，這怎么就成了“過(guò)度解讀”了？

　　還真是奇了怪了，本來(lái)是非對(duì)錯(cuò)一目了然的事，到了牛鬼蛇神那里總有另外一番解讀，在我看來(lái)，這絕對(duì)不是認(rèn)知的差異，而是立場(chǎng)的差異，是愛(ài)國(guó)還是恨國(guó)的差異。我們并不奢求牛鬼蛇神愛(ài)國(guó)，但我們絕對(duì)不容許牛鬼蛇神當(dāng)著我們的面恨國(guó)。

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