壹

　　繼1月5日山東省政府解聘鄧相超參事職務之后，昨天(6日)，山東省政協也免去了鄧相超的常委位子。緊接著，山東建筑大學黨委也做出動作，停止鄧相超一切教學活動，盡快辦理退休手續，并要求給予其行政處分。

　　這一系列動作，來得如此迅雷不及掩耳盜鈴，讓我都有一點意外了。正如一些網友感慨的，山東還有共產黨。此前，黨組織也許像頭睡獅，打盹打太久了，否則像鄧相超這樣的人根本不可能當上省政府參事、省政協常委。但睡獅一旦醒過來，趕走個把蟲豸還是小菜一碟。

　　有人質疑，為什么不是開除公職，而只是給他辦理退休手續，這不是還要付給鄧相超退休金嗎?我覺得，大可不必計較這個了。中國革命一向是以人道主義著稱的，鄧相超年紀也不小了，讓他回家養老就好了。未來更重要。

　　貳

　　我提早就預見到，關于這一事件的輿論焦點會轉移到反對對鄧相超的“政治迫害”、捍衛其“言論自由”權上面來。

　　為此，我在昨天的文章中就論述了這一問題，闡明了“言論自由不是流氓的庇護所”的道理。言論自由的范圍跟個人所處的位置相關，不是絕對的。正如一般人如果發生婚外情，只需要跟配偶做出交代，但林丹出現這樣的問題，就得公開做出交代，誰讓他是公眾人物呢?

　　鄧相超的言論自由問題也是如此，他在接受那一系列高大上的職務的時候，就已經把一部分言論自由讓渡出去了，但他堅持不懈地造謠和胡說八道，其實是自證了他沒有擔任那些職務的資格。現在，有關方面解除了他的職務，是天經地義的。(參見《偉大的義和團精神萬歲，兼談鄧相超的“倒掉”》)

　　如果有些人真的珍視言論自由，那么應該為鄧相超感到慶幸，因為他從今以后只是個普通退休老頭了，言論自由的空間比以前大多了，想說啥就說啥，只要不犯法就行。

　　但問題是，退休老頭鄧相超還會有那么多發言的舞臺嗎?各種高大上的活動會邀請一個啥職務都沒有的退休老頭參加嗎?那就很難了。鄧相超原本的生存之道不過是一邊抱著體制的大腿，一遍惡心體制，當“雙面人”，解除其原本就沒資格擔任的職務，雖然有助于他擺脫個人的倫理困境，但也讓他失去了撈錢撈名的資本。

　　那些所謂鄧相超的支持者，無非想要一個他們既能當婊子又能立牌坊的社會環境，只要不滿足他們這種過分的要求，就滿地打滾。呸，真不要臉。

　　叁

　　仍在為鄧相超發聲的，大都是些阿貓阿狗的不入流貨色，著名公知們倒是淡定得很。

　　看到山東建筑大學黨委的處理意見后，我趕緊到微博上溜了幾圈。賀衛方教授昨晚發了一條談足球的微博，在替里皮操心，我這才知道原來賀教授是個球迷。須知，這條為微博發布的時候，山東省政協已經下手了。

　　張鳴教授今天重點關心霧霾和產業結構的關系，并且質疑了當前的發展方式，其思路竟然跟我在《莫讓霧霾遮望眼》(點擊閱讀)一文中談的非常接近。這也讓我對張鳴教授有了新的認識，原來他也反市場經濟的“極左”一面。

　　當然了，跟賀衛方的雞賊比起來，張鳴畢竟更爺們一點，醞釀了半天，擠出一句“強烈反對因言治罪，無論這種治罪來自于官方還是民間!”，過了一會，終于稍微直截了當地挑明，他是在為鄧相超鳴不平。

　　張鳴的言論一向以簡單粗暴著稱，但這兩句話說得都比較委婉，實屬難得。即便委婉，仍是漏洞百出，鄧相超并沒有“獲罪”，他沒有被逮捕，也不會被起訴，不會坐監獄，他只是被解除了他早就已經證明不配擔任的職務而已。

　　更有意思的是，張鳴一改跟“當局”死磕的風格，倒是為“當局”操起心來了，就差直接說他才是真五毛了。

　　賀衛方的雞賊和張鳴的“表忠心”，只能說明一個問題，那就是對鄧相超的處理方式是他們最害怕的。他們雖然一貫公開跟體制叫板，但絕沒有“餓死不食周粟”的氣節。事實上，他們都是跟鄧相超一樣的“雙面人”，都是一邊寄生于體制一邊靠惡心體制博取名利的下流坯子。離開體制提供的溫床，他們就一錢不值了。

　　賀衛方和張鳴都是吃財政飯的大學教師，參照山東建筑大學黨委對鄧相超的處理意見的邏輯，“根據《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》、《高等學校教師職業道德規范》、《事業單位工作人員處分暫行規定》之相關規定”，他們也應該得到跟鄧相超差不多的下場。但是，這只能由北大和人大的黨委來做。

　　現在大家都知道了，山東建筑大學還有黨委，問題是，北京大學和中國人民大學有嗎？

　　我們有必要這樣追問，以這種方式給體制一點壓力和動力。我跟這些公知們沒有私怨，我也不是黨員，不是體制內的人，提出這些問題無非是從維護最基礎的社會倫理底線出發的，因為黨是這個國家的核心領導力量，不但要指明方向、帶領人民前進，也要為全社會兜住底線。這個道理，我在《黨為什么必須開除任志強這樣的黨員》一文中講過了。

　　PS.

　　昨天的文章《偉大的義和團精神萬歲，兼談鄧相超的“倒掉”》閱讀量不夠理想，大概是標題的原因，有些朋友想轉發，又有所顧忌，就沒有轉。

　　如果你那樣想，就中了公知的圈套了。公知的策略就是，堅持不懈地重點抹黑一些概念，比如義和團，比如WG，然后做出站在對立面的姿態，以此作為證明他們自己正確的手段，并且用來當做大帽子，扣給對手。

　　正確的斗爭方式是什么呢?大帽子扣過來，接住。“你難道支持義和團嗎?”“支持啊，怎么了?”然后對方就傻了，沒有話可說了，因為他們根本就沒有更多的準備，這是他們最后的武器。

　　就好比，你接到一個電話，對方操著臺灣腔跟你說，您的信用卡在歐洲有一筆十萬歐元的消費記錄，請問是您本人操作的嗎?

　　正確回答是：對啊，有什么問題嗎?

　　對方就傻了，因為臺本上根本沒有準備，也沒法準備，他只好說：您真能吹牛逼，把我的思路都打亂了。

　　當然了，采取這樣的策略不完全是為了抬杠，要把對歷史的解釋權爭奪回來，理直氣壯地支持該支持的，是個前提。

　　所以，如果您還沒有閱讀《偉大的義和團精神萬歲，兼談鄧相超的“倒掉”》，請閱讀，如果您覺得我說的有些道理，請轉發。我的文章能被更多讀者看到，帶給一些朋友以啟發，是我最感到欣慰的。

　　感謝大家一直以來的支持。

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