《我本是高山》這部電影開拍以后，不斷在視頻上在網(wǎng)絡(luò)上加大宣傳，吊足了觀眾的胃口。因?yàn)閺埞鹈愤@個(gè)人物，在人民群眾中影響太大，印象太深，人們都希望看到一個(gè)人民教師的正面形象；因?yàn)楝F(xiàn)在教育領(lǐng)域問題太多太大，如果做個(gè)橫向比較，它與醫(yī)療戰(zhàn)線一樣，都是百姓反響最為強(qiáng)烈問題最多的行業(yè)。因此，人們都希望看到一個(gè)盼望已久的共產(chǎn)黨的人的靈魂工程師的形象。因?yàn)閺埞鹈返呐枷袷墙?、是英雄，她是一個(gè)有信仰的共產(chǎn)黨的人民教師。

　　加上扮演主角張桂梅的是前一段演了臭名昭著的《隱入塵煙》的內(nèi)容極其糟糕的那個(gè)女主角。人們希望她能在這部《我本是高山》中矯正自己原來的糟糕形象，演出一個(gè)高大上的人民教師來。

　　但是，一旦電影公映，觀眾便大失所望，甚至有的觀眾有幾分惱怒。為什么？因?yàn)槿藗兤诖哪欠N人民教師的形象沒有出現(xiàn)，出現(xiàn)的張校長(zhǎng)身上的故事，是貧困山區(qū)的女孩上網(wǎng)吧逃課、母親酗酒等等魔幻情節(jié)，張校長(zhǎng)辦校的全部動(dòng)力和精神寄托不是承繼江姐那樣一心為人民為信仰的英雄，而是僅僅局限在對(duì)亡夫的追念和對(duì)鬼神一樣的魔幻寄托上。因?yàn)樵趯?dǎo)演看來，那樣高大上的東西落了俗套，只有寫人性，才能合于大眾審美。

　　因?yàn)閺埞鹈穾缀跛惺论E都已經(jīng)為大眾所了解，張桂梅是這個(gè)樣子嗎？

　　觀眾回答，生活中的張桂梅根本就不是這個(gè)樣子。

　　張桂梅是一個(gè)有理想有情懷有擔(dān)當(dāng)、具有善良之心的人民教師。她確實(shí)非常懷念她的丈夫，但絕非兒女情長(zhǎng)。比如在紀(jì)錄片中，她回憶亡夫的時(shí)候，是她與逝世的丈夫演唱《毛主席來到我們農(nóng)莊》，觀之催人淚下。同樣，張桂梅的愛人也是有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰的人。張桂梅在丈夫去世后，以共產(chǎn)黨員的使命和責(zé)任來不斷鞭策自己，用作對(duì)丈夫的緬懷和紀(jì)念。但是，我們的導(dǎo)演在表現(xiàn)張桂梅對(duì)毛主席歌曲的回憶時(shí)，卻十分生硬地、十分荒唐地改成了跳華爾茲舞。且問一句，你們這里到底是對(duì)毛主席不滿，還是對(duì)張桂梅夫妻演唱毛主席覺得太不趕趟？如果這都不是，那么只能說明你們對(duì)那些西方的狗屁華爾茲太過于崇尚，生硬地安在我們一個(gè)全心全意為人民的教師身上。要這都不是，那就是你們對(duì)于我們的英雄從骨子里瞧不起，你們從立場(chǎng)上站在了人民的對(duì)立面。站在人民對(duì)立面的人去寫人民的英雄，也只能寫成這個(gè)樣子，太難為你們了！

　　類似這樣的讓觀眾惱怒的問題，可以說充斥全篇。一個(gè)被人民大眾喜愛尊敬的英雄人物，在作者的導(dǎo)演眼里，弄得不僅不可愛，而且平淡無奇。觀眾會(huì)說，再怎么樣，你張桂梅不也就是一個(gè)為了追念個(gè)人亡夫的一番私情的表演嗎？你不也是對(duì)孩子們的培養(yǎng)僅僅出于莫名其妙的人性關(guān)懷嗎？你不還是沒有逃脫西方價(jià)值觀的要求嗎？如果說印象，這就是這部電影給大眾的基本印象。沒有得到期待的審美享受而離開影院，這就是《我本是高山》給大眾的感受。

　　特別讓人想到另一個(gè)問題，前一陣子在提到張桂梅時(shí)，我們的媒體在宣傳時(shí)，常常把張桂梅比喻成“中國(guó)的特雷莎”。這個(gè)一聽讓人惡心的比喻，不知有關(guān)部門思考過沒有？特蕾莎是一個(gè)體現(xiàn)西方價(jià)值觀、符合資本主義本質(zhì)的人物，這與我們的英雄張桂梅格格不入。用這樣兩種價(jià)值觀的形象作類比，可以說不倫不類。這部電影，貫穿的就是這個(gè)思路。

　　這些年，提到英雄，西方世界都是在無限拔高自己的人物，而我們卻在矮化我們的人物，讓我們的人物去政治化、去革命化、去英雄化，好像英雄人物的表現(xiàn)都是與生俱來的。比如有些寫抗美援朝的電影，人物寫得很高大、很英雄，但就是不寫英雄的思想來源。觀眾看到的是打打殺殺，很是熱鬧，但就是沒有受到思想的洗禮。大英雄楊根思不就是給觀眾這樣的印象嗎？有些人，羞于寫思想，羞于提政治，羞于寫階級(jí)，好像一這樣寫，就說明你很淺薄，甚至怕人說你“左”。所以我們很多作家以寫“華爾茲”這樣的細(xì)節(jié)、以善于寫“人性”為榮，以善于向西方靠攏為榮。弄得有些影視作品啥的，在思想價(jià)值上成了“四不像”。

　　這就提出了兩個(gè)問題：一是這樣的高格調(diào)的主旋律電影弄成這個(gè)樣子，當(dāng)初怎么審查通過的？是因?yàn)轭}材的高大上而網(wǎng)開一面，還是審查人本身就是這樣一種思維？這非常值得議論議論。長(zhǎng)久以來，我們一些號(hào)稱影視界被追捧的頭面人物，言必稱好萊塢，言必稱西方，把那些西方院校的所謂西方文藝價(jià)值觀理論，拿來糊弄我們的政府官員。我們的不少官員又不是什么專家，也不太讀書，已經(jīng)分不出什么東西方，只要賺得票房，年底有個(gè)好看的幾百億數(shù)字，對(duì)上就好交代，就認(rèn)為完成了任務(wù)。這種情況，已經(jīng)嚴(yán)重影響文化事業(yè)的健康發(fā)展，到了非治理不可的地步了。

　　二是現(xiàn)在影視行業(yè)由于缺乏正確引導(dǎo)，我們很多作家已經(jīng)不會(huì)寫符合我們社會(huì)主義價(jià)值觀要求的主旋律電影電視劇了。一寫就要想到什么男女、什么人性、什么感官刺激等等，被資本牽著鼻子走走慣了，資本票房成了一切問題的著眼點(diǎn)。因此才有了《我本是高山》這樣不倫不類的作品，這樣類似的作品現(xiàn)在多了去了。問題已經(jīng)非常嚴(yán)重了，再不引起重視，已經(jīng)嚴(yán)重危害我們的文化安全了。

　　最后，再啰嗦一點(diǎn)，市場(chǎng)可不是萬能的。文化是產(chǎn)品，也是一定意義上的商品，但是它絕不同于擺在超市貨架上的一般意義上的商品，它是觀念形態(tài)的東西；它附加的功能有娛樂的意義，但絕不等于娛樂，它要傳達(dá)思想觀念和政治訴求。某種意義上，它與發(fā)表在黨報(bào)上的文章具有同等的作用。但是，這些年，就是我們不加選擇地在各個(gè)領(lǐng)域引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制的這些年，卻完全忽略了文藝作品的意識(shí)形態(tài)功能。什么都是商品，什么都由資本說了算。等到發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候，已經(jīng)造成了巨大損失。文化文藝作為觀念形態(tài)的藝術(shù)，我們雖然不能像管理人民日?qǐng)?bào)、電視臺(tái)那樣以“喉舌”地位管理，但是純粹交給資本，貽害無窮。

　　為什么現(xiàn)在文藝進(jìn)退失據(jù)，就是投資人都是資本家，出了錢的就要發(fā)言，就要求說了算。比如，它要求《雷霆戰(zhàn)將》的女兵必須超短裙，師長(zhǎng)必須穿西服，你導(dǎo)演不聽行嗎？有人投資某電影，他要求把他三親六故小情人弄個(gè)角色，你不干人家就撤資。這樣一種生態(tài)，你還談什么搞出高品格的作品？放任資本介入文化，這是一個(gè)極其重大的問題，牽涉到文藝政策。這些年在這個(gè)問題上尤其值得反思！眼下這個(gè)情況，把文化完全當(dāng)生意做，只會(huì)問題越來越多。這就是《我本是高山》結(jié)果變成了“一堆土”的原因和思考。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)