正義戰爭的頌歌——讀毛澤東的軍旅詩詞

　　(紀念毛澤東誕辰124周年)

　　張興德

　　(說明：本文的特點是將毛澤東的軍旅詩詞同古代的軍旅詩詞比較研究。從中看出毛澤東詩詞的藝術魅力 )

　　內容提要

　　藝術地反映毛澤東的戰爭觀和軍事思想，是毛澤東軍旅詩詞的重要內容。詩詞中涇渭分明的謳歌正義戰爭，譴責非正義戰爭。生動地描寫了人民廣大群眾參與戰爭的 激動人心的場面，熱烈歌頌人民戰爭 。同古代軍旅詩詞相比較，在毛澤東的軍旅詩詞中充滿了激動人心、引人向上的革命的樂觀主義精神。詩中反映的時間、地點、事件、人物的“記實性”和親感實受的真實描寫，是毛澤東軍旅詩詞的二大特點。

　　關鍵詞   毛澤東    軍旅詩詞      軍事思想

　　在中國古典詩詞中有一個常見的主題，就是軍旅詩詞和邊塞詩詞。從詩經 《破斧》《無衣》《采薇》開始，經漢、唐的發展直至明清，各朝都留下許多膾炙人口的名篇，產生并形成了中國古代詩歌的現實主義傳統;形成了獨特的思想藝術風格，是中國古代詩詞的重要組成部分。在中國文學史上有極為重要的地位。作為身為大軍的統帥和軍事家的詩人，在毛澤東的詩詞中，自然少不了有描寫戰爭和戰場的詩篇。在《毛澤東詩詞集》的67首詩詞中，有 22首屬于“軍旅詩詞”。這其中有直接描寫戰爭和戰場的(7首)、有寫作戰行軍的(11首)、有寫戰地重游的(4首)。毛澤東的這些軍旅詩詞，繼承了古代的軍旅詩詞的現實主義傳統，又獨樹一幟，獨領風騷。其思想、藝術均高出其一籌。

　　（一）

　　毛澤東關于戰爭的理論和實踐，是對馬克思主義戰爭理論的重大發展，也是對人類史上的戰爭理論的豐富和發展。他的戰爭觀和軍事思想，必然地會反映在他的軍旅詩詞中。這些詩篇，藝術地反映了毛澤東的戰爭觀和軍事思想。形象地幫助我們理解毛澤東軍事思想。這是古代軍旅詩詞無可企及的。

　　毛澤東認為，歷來的戰爭有正義戰爭和非正義戰爭之別。我們應該支持、頌揚正義戰爭，有時要義無反顧地投身于正義戰爭之中。因此謳歌正義戰爭，譴責非正義戰爭，在毛澤東軍旅詩詞中是涇渭分明的。毛澤東親自領導和指揮的戰爭，是中國人民為爭取民族獨立和解放的戰爭，無疑是一場正義的戰爭。毛澤東軍的旅詩詞，從不同視角、不同側面記錄并謳歌這些正義的戰爭 。

　　軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向 瀟湘直進。

　　地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。( 《西江月  秋收起義》 1927年)

　　從他親自組織和領導了秋收起義開始以及以后的井岡山斗爭、中央蘇區的反大“圍剿”戰爭。以后的兩萬五千里長征，抗日戰爭、解放戰爭等等，這些都是毛澤東詩詞描寫和歌頌的對象。其值得關注的是，詩中特別強調了正義戰爭是順天應時的。在《律詩 人民解放軍解放南京》中，詩人 激情浪漫地吟出：

　　鐘山風雨起蒼黃，

　　百萬雄師過大江。

　　虎踞龍盤今勝昔，

　　天翻地覆慨而慷。

　　宜將剩勇追窮寇，

　　不可沽名學霸王。

　　天若有情天亦老，

　　人間正道是滄桑。

　　人民解放軍解放南京，這是中國人民在中國共產黨的領導下，進行的長期的艱苦卓絕的革命斗爭，即將取得革命的最后勝利的一個標志性政治事件和軍事事件。這種變化對南京、對中國都是一個劃時代的意義。《七律   人民解放軍占領南京》用律詩的形式，記述和歌詠了這一偉大事件。是一首記述和頌揚中國人民革命戰爭勝利的史詩!詩人高屋建瓴、縱論古今，創造一個遼闊廣遠、猶似萬馬飛騰的獨特的意境，從政治、軍事、哲學的不同視角，集中的闡釋了解放南京的偉大歷史意義。體現了一個政治家的高瞻遠矚、軍事家的雄才大略、哲學家的深刻思辨以及詩人的激情浪漫!描述和稱頌 “百萬雄師過大江”的解放南京戰役，是“天翻地覆”的歷史性變化，是正義之舉的“人間正道”。這就從人類社會發展史的視角頌揚了共產黨領導的、有廣大的中國人民參加的革命戰爭的正義性。這是對人類戰爭理論的重大發展!

　　建國初期的《抗美援朝》戰爭，是建國剛剛一周年，在百廢待興的關鍵時刻，同當時世界上頭號強國組織的17國聯軍作戰的一場正義戰爭。正當全國人民慶祝新中國誕生一周年的歡樂時刻，毛澤東在指揮抗美援朝戰爭的百忙中，忙中抽暇，寫詞答詩人柳亞子為慶祝中華人民共和國誕生一周年而寫的一首詞 。毛澤東的全詞是 ：

　　顏周齊王各命前，多年矛盾廓無邊，而今一掃紀新元。

　　最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯，妙香山上戰旗妍。（《浣溪紗和柳亞子先生》1950年11月），

　　這首詞嚴格意義上講，不算“軍旅詩詞”。但是，它的重要性在于含蓄的寫了對舉世聞名的抗美援朝戰爭的評價。這詞的下闕是全詞的重心。意思是，中國已經取得的偉大勝利固然值得謳歌(“最喜詩人高唱至”“ 而今一掃紀新元”)，但是，更應該高興和謳歌的是 “妙香山上戰旗妍”的“前線捷音”。 “前線捷音“”，指抗美援朝戰爭傳來捷報：“妙香山”在朝鮮西北部。志愿軍入朝作戰初期就在此山附近展開。這下闕的后兩句，看似隨手寫來，細品妙極!好極!短短兩句，這不僅從藝術上，開拓了這首詞的廣闊浩渺的意境，使人進入詩的意境，同時，最主要的是它一下把人們單純對第一個國慶節歡慶，提到了一個更高、更深的一個境界。把朝鮮戰場上初戰告捷的意義和價值，同慶祝新中國誕生的重要意義聯系起來，含蓄地把抗美援朝的勝利同“新紀元”聯系起來。肯定和謳歌了抗美援朝的正義性、正當性和重要性 !

　　謳歌正義戰爭之詩篇不僅僅限于對中國共產黨領導的革命戰爭。對友軍亦是如此。在抗日戰爭期間，1942年3月國民黨著名將領 戴安瀾將軍，率領國民黨第五軍第二00師激戰于緬甸戰場，后犧牲在戰場。為此，毛澤東在戴安瀾將軍的追悼會上，寫了一首著名的《五律 挽戴安瀾將軍 》詩中熱切的謳歌了戴安瀾將軍帥兵同日寇作戰的整個過程，贊頌其英勇事跡和反侵略的英雄氣慨。弘揚了為正義戰爭、為了民族的利益而英勇獻身，英名勇存可貴精神。詩中寫到：

　　外侮需人御，將軍賦采薇。

　　師稱機械化，勇奪虎羆威。

　　浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。

　　沙場竟殞命，壯志也無違。

　　(一九四三年  )

　　對為參加正義戰爭而獻身的人，無論是我軍還是友軍，在毛澤東的詩中都充滿敬意和贊揚，頌揚烈士，激勵同胞。全詩同樣充滿了鼓舞人心的力量。

　　對非正義戰爭的譴責，也是毛澤東軍旅詩詞中的主題。 1931年前后，發生了蔣、馮 、蔣、桂之間的軍閥戰爭，這自然是非正義戰爭，對此，毛澤東寫詞譴責：“風云突變，軍閥重開戰，灑下人間都是怨，一枕黃粱再現”。（《清平樂  蔣桂戰爭   》1929年秋)簡潔鏗鏘的語言，猶如霹靂凌空，雷霆萬鈞，是譴責、是宣判、也是預言!歷史后來的發展完全證明了毛澤東詞中說的“灑下人間都是怨，一枕黃粱再現”。

　　毛澤東的軍旅詩詞中，有許多是直接描寫和歌頌為正義而戰的戰士們攻艱克難、奮勇殺敵的英雄壯舉。在詩人的筆下，這是一個可貴的戰斗的集體。例如“紅軍不怕遠征難”;“六月天兵征腐惡”“天兵怒氣沖霄漢” “飛將軍自重霄入”里的 “紅軍” “天兵” “飛將軍”等等，均是這個可敬的戰士的代名詞。詩人將最美好的贊辭送給這些為推翻壓在中華民族頭上的三座大山、為正義而戰的普通 士兵。當然，也有對其中優秀代表人物的頌揚。例如 “贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”“山高 路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬? 唯我彭大將軍”。還有前文說的對國民黨將領戴安讕將軍歌頌等。

　　人民戰爭思想是毛澤東軍事思想的核心內容。人民戰爭思想的核心又是動員群眾、組織群眾、依靠群眾進行戰爭。在毛澤東的詩詞中，有許多是描寫有人民廣大群眾參與的戰爭 地生動場面。 “喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”( 《漁家傲  反第一次大“圍剿”》 1931年春 )。這里“喚起“二字十分重要。我們的戰爭是為了群眾解除階級壓迫的戰爭，是群眾自己的事情，因此必須 “喚起”群眾參與。“百萬工農齊勇躍，席卷江西直搗湘和鄂。” “白云山上云欲立，白云山下呼聲急。枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。”(《漁家傲  反第二次大“圍剿”》 1931年夏) 這都是“喚起”群眾的結果。群眾參與的偉大戰爭必然是壯觀的：“鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”。戰時有群眾參與，和平時期的全民皆兵是毛澤東人民戰爭思想的具體落實和體現。《七絕  為女民兵題照》歌頌的是女民兵，實際是對全民皆兵的頌歌 ：“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場，中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”。這是一首題照詩，猶如一幅生動的油畫，讀之，不由讓人們從一個側面看到了當時全民皆兵的歷史記憶!

　　回望中國古代的軍旅詩詞，固然有許多表現戰士英勇殺敵的壯烈場面，但是也有許多軍旅詩詞，對戰爭的描寫是一種矛盾的狀態。不分戰爭的正義和非正義性。籠統地譴責戰爭。一方面 頌揚人們勇赴戰場，力克頑敵悲愴威壯的大無畏精神和濃烈厚重的愛國情結，另一方面又在譴責戰爭給人們帶來的苦難。《詩經》中的“采薇”就是這樣一首詩。它通過一個士兵的回憶，在歌頌了為了抵御外敵入侵，勇赴邊疆戰斗的壯烈的同時，也譴責了戰爭的殘酷和給百姓帶來的悲慘生活命運。這種矛盾狀態，在軍旅詩詞中不是絕無僅有。還有像(唐)王翰的《涼州詞》：“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨,猶是深閨夢里人.”  “醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回.”。王昌齡 “昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”(《塞下曲·其二》)李白的“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。(李白《關山月》)這些軍旅詩詞和邊塞詩詞，不分青紅皂白地反對戰爭顯然是片面的，也減弱了軍旅詩詞的感人震撼力量。

　　（二）

　　在許多軍旅詩人的筆下，戰爭和戰場 總是給人一種凄苦、悲壯、蒼涼的 氣氛和情緒。借此有意無益的譴責戰爭。“羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚。”(范仲淹《漁家傲》) “秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。”(王翰：《涼州詞》之二)還有 “ 駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。( 李白【塞下曲】這實際是在譴責戰爭。認為能立功封候的僅僅是極少數人，其他大多數人都是白白的死亡。) “白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。 行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。 野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。”(李頎《古 從 軍 行》)“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”(在這些詩人看來，戰爭和安居樂業是處于矛盾狀態 。

　　毛澤東的軍旅詩詞同古代軍旅詩詞相比，另一個重大特點，不僅對戰場和戰爭場面的描寫氣勢恢宏、大氣磅礴、聲振云天，而且充滿了激動人心、引人向上的革命的英雄主義和樂觀主義精神。這，仍然是源于毛澤東領導的戰爭，是中國人民自己解放自己的正義戰爭。毛澤東的軍旅詩詞，這種革命的樂觀主義精神貫穿于行軍、作戰、戰場的描寫之中。寫于1930年1月的  《如夢令  元旦 》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下，山下，山下，風展紅旗如畫。” 寫于1930年2月的《減字木蘭花   廣昌路上》：“漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風卷紅旗過大關。 此行何去?贛江風雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農下吉安。”“贛水蒼茫閩山碧”這是一幅幅戰士行軍圖。明快、昂揚、樂觀充溢其中，充分表現了紅軍戰士們革命斗志和英雄氣概，對戰爭的必勝信心表現得淋漓盡致。長征是人類軍事史上從來沒有的一次長途行軍。前有敵人的圍堵攔截，后有追兵。對中國紅軍來說，這樣的行軍作戰，遇到的艱難險阻不可勝數，但在英勇的紅軍面前，則是“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”， “五嶺逶迤騰細浪，烏盟磅礴走泥丸”。整個《 長征 》詩，充滿一種向困難斗爭，其樂無窮、向敵人斗爭，其樂無窮的精神。“山、快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三 尺三”， 紅軍急行軍時如萬馬奔騰的氣勢姿躍然紙上。

　　在一些文藝作品包括一些中國 古代的軍旅詩詞，對戰斗的描寫，多是血腥、殘酷、悲壯。在毛澤東詩詞中，對戰爭過程本身的描述也別具一格，獨有風采。例如，對井岡山初期的井岡山保衛戰(《西江月  井岡山》的描述。最精彩的當是反映第一次和第二次反大“圍剿”的兩首《漁家傲   》  請看：

　　“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧鎖龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

　　二十萬軍重入贛，烽煙滾滾來天半。喚起千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”。 《漁家傲  反第一次大“圍剿”》

　　“白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。

　　七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。有人泣，為營步步嗟何及!” 《 漁家傲  反第二次大“圍剿”》;

　　這兩次反大“圍剿”戰役，均是毛澤東親自指揮的。這 “圍剿”和反“圍剿”是兩軍陣前的拚死搏斗。 在毛澤東筆下， 讀之，讓人心激動，充滿了向上的力量!這兩首詞的共同特點是，詩人借助于對自然景色的擬人化的描寫， 寥寥幾句，創造了一個遼闊高遠的獨特意境，塑造了一群意氣風發、高大英武、所向無敵的戰士們的生動形象。 有對已經取得戰爭勝利時的歡呼的場面，也有對 敵人 即將進攻的滿懷信心的贏取新的勝利展望，還有發揚連續作戰的頑強作風，乘勝追擊殘敵、取得了一連串的勝利的豪壯、豪邁之情。通篇洋溢著一種充沛的革命樂觀主義精神!這種革命的樂觀主義正是來源于“喚起工農千百萬，同心干”的群眾廣泛參與的革命戰爭!這是中國革命戰爭的歷史的精彩記錄，也是對人民參與的戰爭勝利的頌歌!是描寫古今戰場的絕唱!

　　中國古代的軍旅詩詞中，有許多是借古今戰場的描述和懷舊，抒發自己的某種思想。這些戰場懷舊詩，多是“懷古”，即使是同時代人寫的同時代的事，作者也并沒有在其地作過戰。毛澤東的戰場“懷舊”，都是親歷和親自領導的戰爭戰場，自然會感慨萬千，是古代詩人所不及。毛澤東的軍旅詩詞中，有四首是舊地重游的。有兩首是描寫在中央蘇區戰爭過后的戰場情景。其中一首寫于1929年10月 的《  采桑子  重陽》：

　　“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。

　　一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜”。

　　詩人通過對戰地重陽節的風光的描繪，創造出一幅濃郁的詩情畫意、極具美感的、無限綿長悠遠的時間、宏大而遼遠的空間世界。經歷幾度春秋，放眼望去， 無邊無垠,遍地黃花，充滿勃勃生機!從藝術上看，立意新穎，令人耳目一新，有超凡脫俗、響遏行云之感。從讓讀者感受到了作者的曠達、樂觀、對未來人生充滿自信的革命人生觀和革命樂觀主義精神! 值得一提的是，此時，毛澤東正受到不公正對待，離開了紅軍的領導崗位，“賦閑”住在上杭。這樣的戰地重游，又適逢秋季。這三個“條件”，都是古代詩人“傷感”“悲秋” “嘆人生無常”的主題。而毛澤東詩詞表現的則是一個無產階級革命家對無產階級革命的堅定信仰和信心，這是脫俗地拋棄了“小我”，全心全意獻身革命的革命家胸襟和品格!是一個頂天立地的“大我”!

　　另一首是《 菩薩蠻  大柏地》：

　　赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。

　　當年鏖戰急，洞彈前村壁，裝點此關山，今朝更好看”

　　這首同前一首有異工同曲之妙!大柏地戰役，是在毛澤東和朱德井岡山會師后，于1929年一月，向贛南、閩西進軍途中，于同年二月，對尾隨的國民黨贛軍的一場戰斗，取得了殲敵兩個團，俘敵八百并繳獲大量武器彈藥的大勝利。這是紅軍離開井岡山的第一個大勝仗。此次舊地重游，自然會引起詩人的親切回憶：經過戰爭洗禮的村莊，雨后傍晚，彩虹高掛，斜陽照耀，彈痕猶在，更顯得靜謐、安詳。遼闊高遠的意境，似一幅絢麗多彩的油畫!通過對昔日戰場今日壯麗景色的描寫，含蓄地表達了對昔日進行的勝利的戰爭的回憶和頌揚， 革命樂觀主義精神自然充溢其中!

　　（三）

　　文藝作品，貴在真實，詩詞亦然。詩中反映的時間、地點、事件、人物的“記實性”和親感實受的真實描寫是毛澤東軍旅詩詞的二大特點。

　　毛澤東是大軍的統帥，是許多戰爭的親歷者，甚至是現場作戰的指揮者。對戰爭有親感實受的體驗。這樣的體驗付諸于筆端，形成特有的意境，自然感人之深，無人可及。

　　古代的軍旅詩詞作家，除少數像曹操、岳飛、辛棄疾等人之外，多數的人沒有親歷戰爭的體驗，甚至沒有上過戰場，因此，他們的軍旅詩詞，缺乏軍旅生活的具體、真實的情節。詩詞中寫的地點、時間、事件多是虛擬的。例如“可憐無定河邊骨,猶是深閨夢里人.”，這里的“無定河”是代指北方戰爭的戰場，不一定就是“無定河”，而“河邊骨”也是代指戰亡的人，至于“猶是深閨夢里人”，只不過是作者的一種“合理想象”，借以表達作者對戰爭的譴責。再如，“秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。”等等 。

　　毛澤東是大軍的統帥和戰爭的親歷者，他的軍旅詩詞，用他自己的話說，是“史料”【注1】 ，許多詩詞直接描寫戰爭和戰場，時間、地點、人物都是具體可查的。是具體戰役和戰爭用詩詞這種藝術形式的珍貴記錄和素描，不僅具有極大的文學價值，而且具有極大的史料價值。因此，可以無愧的說，毛澤東的詩詞是中國革命的史詩。寫于井岡山時期、中央蘇區時期、長征時期的詩歌無不如此。例如《 西江月  井岡山 》：

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　　【 注 1 】《毛澤東詩詞集》 中央文獻出版社 北京  第 248頁

　　“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞，敵人圍困千萬重，我自巋然不動早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍霄遁。”

　　眾志成城，固守井岡。金戈鐵馬、追殲殘敵的戰斗場景，使人仿佛身臨其境，一場場勝利的戰爭活靈活現地展現在讀者眼前。其中，黃洋界的險峻、炮聲，無不是實實在在的。還有 像 1931年春寫的《漁家傲  反第一次大“圍剿”》 1931年夏寫的《漁家傲  反第二次大“圍剿”》。 1932年2月寫的《減字木蘭花   廣昌路上 》、1930年7月寫的《蝶戀花  從汀州向長沙     》。1933年夏寫的《 菩薩蠻  大柏地》 以及長征路上的那些膾炙人口的詩詞，等等。這些詩詞里的時間、地點、人物、事件，無不真實可考的。但同時又不失詩歌的浪漫和形象。

　　因為是對戰爭戰場親身親歷，所以付諸筆端的時候，自有他人無法所有的 體驗和觀察。例如，寫第一次反大“圍剿”的 詩篇《漁家傲 》中，對戰爭勝利場面的描寫：“霧鎖龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝 瓚。”林深霧濃，崇山峻嶺，勝利的呼聲，在山間回蕩!寥寥兩句，勝似千言萬語，只有大軍的現場指揮者，才能撲捉住這樣生動的場面和細節。可謂軍旅詩的絕唱!

　　再如 寫 于1935年2月長征途中的著名的《憶秦娥  婁山關 》：

　　“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

　　雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”

　　茫茫蒼海、如血殘陽、馬蹄聲碎，長空雁叫 ，喇叭聲咽  .景、聲、人、馬，構成一幅絕妙絕美的行軍圖畫!壯觀、壯美!雄壯的氣概，氣勢，吟詠千遍而不失激動人心!古往今來的軍旅詩詞，無可企及! 毛澤東自己在談到《婁山關 》的行軍情景時說的，這是集無數次行軍中的體會。只有親身經歷和體驗，才能寫出這古今中外的絕唱! 這些真實的細節描寫，是毛澤東詩詞充溢著的革命現實主義精神的基石。還有像《七律  長征》《十六字令  山  》《 清平樂  六盤山 》等等，無不如此。

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