《蝶戀花·答李淑一》最早發(fā)表在1958年1月1日湖南師范學(xué)院院刊《湖南師院》。全詞構(gòu)思巧妙，一首詩詞的構(gòu)思猶似一座漂亮大樓的框架和結(jié)構(gòu)。構(gòu)思如何，決定詩詞是否新穎別致的藝術(shù)魅力和價(jià)值。李淑一抄給毛澤東的詞是1933年，她聞?dòng)嵳煞蛄避鳡奚髮懙摹镀兴_蠻·驚夢》，毛澤東回的詞是《蝶戀花·游仙》。“驚夢”是古典詩詞、戲曲中常見的題目或內(nèi)容，人們熟悉的昆曲著名的折子戲就有一場題目叫“驚夢”的。而“游仙詩詞”同樣是古典詩詞的一個(gè)類型。有學(xué)者（梁朝蕭統(tǒng)所編《文選》、劉勰《文心雕龍》）將“游仙”列為文學(xué)體裁之一。“游仙”對“驚夢”，十分貼切，別有新意。李淑一詞中有“征人何處覓，六載無消息”句，而毛澤東整首詞就是回答李淑一之問，極其巧妙地圍繞烈士的去向，展開敘述和描寫：他們成仙去了人們神話傳說中美麗的月宮，受到了月宮主人吳剛、嫦娥的熱情款待。奇巧的構(gòu)思渾然天成，其妙答、妙對，可謂千古一絕。

　　毛澤東在《卜算子·詠梅》中說，他是對陸游的《詠梅》“反其意而作之”，其實(shí)，毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》對傳統(tǒng)的“游仙詞”也是“反其意而作之”。他在給李淑一的信中明確說，“這種游仙，作者自己不在內(nèi)，別于古之游仙詩”。傳統(tǒng)的中國古代游仙詩一般對仙境的描繪過于薄弱，沒有首尾貫穿的故事，對仙人的描寫亦太簡略，在思想內(nèi)容上或?qū)懽返狼笙桑郧箝L生；或表達(dá)憤世嫉俗追求超越世俗社會(huì)。不少游仙詩一味歌頌仙境，表現(xiàn)對世外的憧憬。而毛澤東在這首“游仙詞”中，一反傳統(tǒng)“游仙詞”的道家思想，將“仙境”進(jìn)行了“再創(chuàng)造”，對“神仙們”也賦予全新的藝術(shù)形象——天天砍桂樹的吳剛，不再砍桂樹，而是用桂樹花釀成的美酒，敬獻(xiàn)人間的貴客；寂寞的嫦娥也不再“應(yīng)悔偷靈藥”，而是在萬里長空翩翩起舞，歡迎家鄉(xiāng)來人。更為精彩之處在于，全詞猶如一幕精彩短小的話劇。有地點(diǎn)：月宮；有人物：二位成仙的烈士和吳剛、嫦娥；有對話、有情節(jié)：問訊吳剛，吳剛奉酒，嫦娥獻(xiàn)舞；甚至還有劇情的高潮“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。巧妙地借用中國傳統(tǒng)“游仙詩詞”的形式及其生動(dòng)活潑的民間文學(xué)故事，演繹了一場天上人間的感天地、泣鬼神、又富含哲理的生動(dòng)活劇，這是對傳統(tǒng)的游仙詩詞的一場革命性突破和創(chuàng)新。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)的游仙詩。全詞想象奇特，充分巧妙地運(yùn)用了擬人、夸張、象征等多種修辭手法。烈士忠魂成仙，仙境人間化，這是根植于祖國傳統(tǒng)文化的“合理想象”，讀了倍感親切。夸張是古典詩詞中常用的藝術(shù)手法，有人們熟知的夸張名句“白發(fā)三千丈”“飛流直下三千尺”“燕山雪花大如席”等等。可是我們讀了《蝶戀花·答李淑一》的最后一句“淚飛頓作傾盆雨”，不免感到這些歷史上夸張的名句，相比之下有些黯然失色。奇特夸張，將天上（月宮）人間巧妙連接起來，細(xì)品千遍而不厭，可謂千古絕唱。總之，全詞從起句到結(jié)句，句句精彩，令人神采飛揚(yáng)，精神振奮，自然激發(fā)起革命的豪情浩氣。革命浪漫主義的色彩自然充溢其中。

　　（摘自2022年第10期《黨史博采》）

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號