上篇：孤獨的張麻子　　

在看這部電影之前，看了烏有之鄉(xiāng)上的一篇影評，然后在電腦看了這部電影，邊看邊用筆記下一些觀感，又到電影院復習一遍，再看一遍下載的電影。　　

其實，第一次看的時候，我就想到這個題目：孤獨的張麻子。　　

老湯理解嗎？　　

老湯可是高智商的、極其聰明的、連騙子都騙不了的、買過五個縣長的馬邦德??！　　

老湯說：“白花花的銀子都散給了窮人，作孽。”，“我樹上的屁股的兜里有五張委任狀，都給你?！薄　?/p>

他只有聰明，沒有智慧，只有投機，沒有犧牲，怎么能成就偉業(yè)？　　

黃四郎理解嗎？　　

黃四郎可是有五代家業(yè)的、曾經參加過辛亥革命、走南闖北的南國一霸啊！　　

黃四郎說： “留在鵝城，代替我？”，“美女不要，錢你也不要，你到底要什么？”，“進城那天，如果我親自去接你，不是叫胡萬過去給你搗亂，結果會不會不一樣？”，“錢歸了你，我認了，為什么散給他們？”　　

他只有動物思維，沒有人性觀念，怎么來理解菩薩的心腸？只有家禽的眼界，怎么能理解雄鷹的高度？　　

他的戰(zhàn)友理解嗎？　　

他們可是經過槍林彈雨的、一起拋頭顱、灑熱血的弟兄們?。　　?/p>

他們說：“老大，你不要錢，不要女人，有縣長不當。跟著你，有點不輕松……”　　

他們只有自己，沒有胸懷，只有短視，沒有長遠，怎么能繼續(xù)“留在山里？”　　

花姐理解嗎？　　

花姐可是他解救出來、后來參加了麻匪革命武裝的?。　　?/p>

她說：“既然你們想弄錢，干嘛去發(fā)錢？”，“今天不是把錢都發(fā)光了嗎？”　　

她還沒來得及受到張麻子的教育，只有熱情，沒有理論，怎能理解張麻子的遠大抱負？　　

鵝城的鄉(xiāng)親們理解嗎？　　

他們可是被動員起來、不再下跪的、分了財產、得了實惠的翻身者?。　　?/p>

一個鄉(xiāng)親過來說：“縣長，縣長，這把椅子分給我了?！薄　?/p>

他們只知道當奴隸或者當暴民，只有小農意識，還沒來得及組織起來，怎么能自我的革命和解放？　　

孤獨的張麻子！　　

他本來不是麻子，可他在除了老二到小六之外的所有人（包括老湯）的眼里（肉眼），張麻子就是麻子。　　

他本應該是張牧之，可成了張麻子?！　?/p>

是他敵對的階級，敵對的千古以來的統(tǒng)治人民的封建思想、人民的短視和忍辱、龐大的宣傳機器和無孔不入的私欲之傳媒，把他妖魔化成麻子。　　

妖魔化就是這樣的神奇！以獵奇的庸俗、以小人之心測君子之腹、以卑鄙的勾當把一個有痦子的人編造成了麻子，把一個解放者演繹成是土匪。　　

這些貪嗔癡茍合的獸性，無所不用其極的不能容忍為了弱者、為了真相、為了天道而顛覆流經了幾千年的思想和體制?！　?/p>

這便使張麻子百口難辨自己臉上沒有麻子。你有也得有，你沒有也得有，你臉上就是有麻子，你就是張麻子！　　

況且，沒有幾個人理解他，即使是人精的黃四郎，即使是高智商的老湯，即使是一起生死的弟兄們，即使是他解救的鄉(xiāng)親們?！　?/p>

張麻子要的是：公平，公平，還是公平！　　

張麻子要的是：站起來！不許跪！　　

張麻子要的是：皇上沒有了，沒有人值得你們跪，我也不值你們跪！　　

張麻子要的是：其實你（黃四郎的地位、權勢）和錢對我都不重要！沒有你（黃四郎所代表的剝削制度），對我很重要！　　

張麻子要的是：既要站著，又要把這錢（公平）掙了。　　

張麻子要的是：要的是黃四郎的錢，兩條命，必須要黃四郎來。　　

張麻子要的是：錢不要了，發(fā)出去，發(fā)給窮人。　　

張麻子要的是：還要到山里去?！　?/p>

張麻子要的是：到鵝城去。　　

張麻子要的是：我要把黃四郎連根拔掉?！　?/p>

張麻子要的是：去碉樓，拿回你們自己的東西?！　?/p>

……　　

沒人理解張麻子?！　?/p>

孤獨的張麻子?！　?/p>

幾乎全部理解的張麻子就是：為了錢。為了大錢。為了取黃四郎而代之?！　?/p>

只有這個才是天經地義的。人不為己，天誅地滅。私欲是創(chuàng)造歷史的動力，是不竭的發(fā)展源泉，是先進生產力。　　

錢是什么？錢是金銀，是權力，是私欲，是獸性的滿足，獸性的欺凌?！　?/p>

怎么不要錢呢？人活著不就是為了享受嗎？金錢的享受，權利的享受，欲望的享受，作威作福凌辱弱者的享受?！　?/p>

天哪！另類！他臉上長了麻子！　　

他丑，他是惡魔！　　

他的詩詞是別人寫的，他的書法一文不值，他出賣國土，他不抗日搞內訌，他的兒子在戰(zhàn)場犧牲，是為了將來如果不死就接他當皇上的班，他是流氓，他貪污，他的稿費是全國GDP的99999倍的99平方，他是獨裁，是秦始皇，他只知道打仗，不懂經濟，他沒出過國，不知道外面的世界，他不改革開放，他共產共妻…..　　

張麻子縣長說：“人們不愿意相信一個土匪的名字叫牧之，人們更愿意相信叫麻子，人們特別愿意相信，他的臉上應該他媽長著麻子?！薄　?/p>

這樣，他就成了麻子?！　?/p>

我記得，他應該是有一個凸出來的痦子?！　?/p>

而在人民心目中，卻成了凹下去的滿臉的麻子。　　

眾生便也信了這麻子?！　?/p>

可悲的是眾生?！　?/p>

張麻子并沒有失去對眾生的信心，因為他是為了眾生而生，為了眾生，便要鏟除黃四郎，黃四郎是眾生不得安寧的根源。　　

黃四郎是什么？是剝削制度，是流毒思想，是奴役人民的根子。　　

優(yōu)雅紳士，冠冕堂皇，滿口西文，滿腹經綸，陰險狡詐，衣禽面獸。販賣煙土，拐賣人口，販賣壯丁，欺男霸女，巧取豪奪，搜刮民脂民膏，陷害嫁禍他人，剝削民眾，冠冕堂皇，何其歹毒，干的都是不齒于人類的勾當?！　?/p>

但是他的智商只到此為止。他可以把張牧之說成張麻子，大家都信了，他也可以把一個臉上沒麻子的人刻上麻子另造一個張麻子，大家也信了，他可以冒充張麻子到百姓家里胡作非為陷害張麻子，大家也信了……　　

攝于他的淫威，鵝城的百姓，不敢怒，不敢言?！　?/p>

那些錢那些銀子，本該是就是百姓的，可是他們不敢拿，拿了又還回去。　　

需要思想來鏟除?！　?/p>

首先鏟除百姓身上的逆來順受，只知道下跪的奴才，聽天由命的奴性?！　?/p>

黃四郎，一手遮天，參加過辛亥革命，也算是一個人物，這樣的人怎還不能理解張麻子？　　

因為張麻子是人，黃四郎是獸，所以不能理解。他以獸性來奴役人，依獸性滿足自我。　　

他需要維持這種高高在上的統(tǒng)治，他需要在自家院子里放置孔丘的九五之尊。那就有了長治久　安的　君君臣臣父父子子，就有了地位尊卑的分野，就風水永定了鵝城溫和（他是那樣想這樣的局勢溫和和諧不要有了張麻子來干擾引起不和）的他家城堡?！　?/p>

湯師爺，和張麻子一起對付黃四郎，有功勞也有苦勞，可是也不能理解張麻子。他理解的是他的腚，他的腚，腚（立場、地位）決定腦袋?！　?/p>

有買來的委任狀，他的動機和張麻子不一樣。他可以隨時換恩人，只要能風險收益最大化。動機不一樣，怎能理解？投機而來，只為區(qū)區(qū)蠅頭小利，怎能和張麻子一樣境界？　　

從老二到小六、小七，他們身上有的是義氣?？墒菦]有思想，戰(zhàn)爭年代也學了那么多的道理?？稍谖镔|引誘下，還是倒在了糖衣炮彈面前?！　?/p>

“城里姑娘就是白啊！”剛到城市，就發(fā)出這樣的感嘆。　　

就離婚，就官僚主義。變成了新皇帝。　　

革命者，反革命者，投機者，落伍者。　　

他以焚燒自己的勇氣，焚燒自己使自己現(xiàn)出光明?！　?/p>

哪怕被天下人誤以為自己是麻子，去解釋無用。只能等他們的自我覺醒?！　?/p>

覺醒的過程極其艱難，這樣打破自己的獸性，進而打破欺壓自己的枷鎖，而枷鎖的兇狠有可能使自己遭受滅頂之災。　　

他到鵝城去。他先后發(fā)動了聲勢浩大的武裝和文化革命?！　?/p>

火焰沖天一閃，在人類歷史長河中，瞬間即逝。　　

依舊黑暗，只因了這光亮的火焰瞬間，更顯得黑暗?！　?/p>

盡管黑暗，多少次凌辱和瀕死之際，會記起這光明的火焰，在歷史的暗黑隧道，在史前文化，會記得有這火焰的閃亮，會春風吹又生，會破繭出籠，會鳳凰涅槃?！　?/p>

那個時候，大家才知道他不是麻子，是一直以來的牧之?？稍谶@時，是走了多少的彎路，是跌了多少次腳，是受了多少次苦難，何止兩遍苦、二茬罪？　　

重新進入史前文化。　　

自淫于這般私欲的享受，眾生蠅頭的目光短淺到到去索要要分給他的椅子。結局就是再次被剝奪。命運可是自己的選擇?！　?/p>

什么時候才能成長？　　

這正是孤獨的張麻子憂慮的?！　?/p>

電影結尾音樂的宏大震撼，表明我們的張麻子，沒有屈服，沒有臣服于諾大的背叛，沒有失落對于高遠理想的追求?！　?/p>

無產階級專政下的繼續(xù)革命，就這么難??！　　

因為這是人類歷史以來，第一次在一個國度在實現(xiàn)消滅私有制以后，消滅剝削制度后，向自己開炮！革自己的命，觸及靈魂深處的私心雜念，讓群眾監(jiān)督官員，讓官員“不輕松”，讓他們?yōu)槿嗣穹?。而且是群體性的，是全民族向著沒有剝削的方向！無論是體制上的，制度上的，還是思想領域的?！　?/p>

舊意識并沒有土崩瓦解，溫度來了，這些腐朽的毒草便“鶯飛草長”?！　?/p>

打破“打江山、坐江山”的怪圈，何其難啊?！　?/p>

你面對的是所有的魑魅魍魎所有的牛鬼蛇神幾千年的腐朽教化。這要多么大的勇氣和力量！　　

所以，是很難很難的。　　

但是，我們不能總過那種動物的生活，寄生蟲的生活，當牛做馬的生活?！　?/p>

國民性改造。何其浩大的顛覆性的戰(zhàn)爭！也在現(xiàn)實中成功的改造了偽皇帝，連皇帝都能改造成自食其力的勞動者，也該是成功的了?？墒恰　?/p>

對張麻子的兄弟們來說，使命已經完成。　　

張麻子說：我演砸了嗎？我怎么覺著才剛剛開始！　　

也許張麻子早已知道他死去后，眾生將要面臨的境況，所以他和他的那些到浦東享受過日子的兄弟們說：“別忘了下回給我打個招呼??！”　　

也許他猜測到將來他的戰(zhàn)友還會再回心轉意，他騎了白馬，有幾步，跟在到浦東的火車后面，游弋在山野　　

 “別忘了下回給我打個招呼啊！”這是這部電影中張麻子最后一句話。也是最孤獨的話?！　?/p>

他或許在昆侖陷入沉思：　　

正是神都有事時，又來南國踏芳枝。青松怒向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳。一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。　　

他或許騎駿馬喃喃自語：　　

父母忠貞為國酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業(yè)未就，身軀倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙愿，付與東流?！　?/p>

中篇：鵝城眾生相　　

在上篇我著重談了關于張麻子的政治抱負和他的孤獨，他的孤獨來自他超人的抱負，超人所以不被理解，被惡意歪曲，所以被敵對者妖魔為麻子，被盲從者信以為麻子。這里不再贅述?！　?/p>

我是看了《<讓子彈飛>的政治隱喻--毛澤東式的革命理想》的文章后，才想到了電影里的隱喻，我寫的這篇，其實更多是認同（重復）了上述文章的觀點，恰巧在這之后，明給我信箱里也發(fā)來了這篇文章，可見這篇文章的認可度和影響廣泛?！　?/p>

張麻子：也就是張牧之。關于對他的感想在上篇中作了論述。正是他的到來，把鵝城“攪得周天寒徹?！笔撬某霈F(xiàn)，鵝城變得不“和諧”了，不“盛世”了?！　?/p>

假張麻子：很有意思，張麻子有假的，黃四郎有替身，湯師爺被冒充。先說假張麻子，假張麻子臉上真的有麻子，他的導演是黃四郎。其用途是為了搞亂視線。電影中的假張麻子不過是一個黃四郎的傀儡，他是和真張麻子唱反調的，假張麻子他是為黃四郎服務的。　　

湯師爺：叫老湯也行，湯師爺也行，說實質是馬邦德是假冒的湯師爺也可以?？傊且粋€換湯不換藥的“湯”。本是個寫情詩的酸書生，因為依靠夫人（老妓女）的金錢買來了官職。在我看來，現(xiàn)在的湯師爺也好，本應的馬邦德也好，他本是通過買官得來的舊時代和舊制度的代表。其實買官也不丟人，買官和他們的那些官也看不出什么差別。反正都是壓榨老百姓的。馬邦德?lián)u身一變成了湯師爺，就造就了一個投機者。就是說他的動機是和張麻子不同的，或者說是從舊隊伍中俘虜過來的，帶著濃重的舊思想的烙印。他是真的“馬邦德”，是他買縣長，怕死而冒充湯師爺?！坝绣X，有錢，上任就有。”這是他買官的動機。他一切都是為了“錢”，他說：“不能拼命，拼命還能怎么掙錢？”“把黃四郎籠絡過來，咱們三個人一起掙錢?！彪m然成了湯師爺，思想還是馬邦德，還是想撈回投資成本。他在被麻匪截獲后，曾試圖逃跑過，被逼無奈到了鵝城。他根據(jù)形勢變化會對對立的雙方叫“恩人”，他其實最適合做交易的，目標是風險最低收益最大化。還是逃脫不了“為己”的動物本能。可是他還是屬于小資產階級的，還是對于革命有用的，他的聰明也可以隨時撒謊以保護張麻子，比如說他在黃四郎識破馬邦德買官的危急中，他說湯師爺是縣長的舅，還是站在了革命者一邊。時機合適就暴露出私心的一面，需要的時候，也是革命的一員。有評論說：“他諳熟一切的社會潛規(guī)則和社會黑暗，游離于黑暗勢力和改革力量之間。”　　

真湯師爺：剛開始，在和馬邦德赴任途中一命嗚呼?！　?/p>

黃四郎：封建等級和剝削制度，是撼不動的。曾信仰過革命，那都是年輕時的事情了！后來還是成了革命的對象。張麻子信奉的是“誰有錢掙誰的錢”，黃四郎信奉的是“不掙窮鬼的錢掙誰的錢”，他從事的是“販賣人口，倒賣煙土?！彼惹巴侗夹梁ジ锩?，后成為革命對象，老三他們也許是先參加武裝革命，后成為文化革命的對象。不過黃四郎，繼承了歷史上反動派的陰險狡詐歹毒，最終卻被一個只有幾條漢子、一個買來的縣長委任狀的張麻子趕下臺，以失敗告終，雖然最后的較量還沒結束，但起碼是在這部電影他是輸慘了。為什么呢？因為他逆歷史潮流而動。他所象征的千百年來形成的剝削制度、剝削思想、剝削階級需要往返數(shù)次較量，才能奠定革命成功。所以，無論是電影中的黃四郎失敗，還是現(xiàn)實中的張麻子失敗，都是浩瀚歷史中的一瓢水罷了?！　?/p>

黃四郎替身：黃四郎說：“贗品是個好東西。”黃四郎的替身是為黃四郎服務的載體，是黃四郎精神的形體。剝削階級、地主、資本家被推翻了，只是形式上被推翻了，思想上的剝削階級思想，依然存在。把替身一刀砍去，很簡單。我們何嘗不是為此慶祝？我們何嘗不是還照樣被另一個黃四郎的替身統(tǒng)治？過去看老電影，經常有這樣的鏡頭教育我們：“南霸天被打倒了，還有北霸天、西霸天、東霸天?！惫嫒绱恕Ｌ觳诺膶а?，因為有替身這么一個人物，使這部電影的思想達到了新的高度，更發(fā)人深省。替身只是遭受了一點皮肉之苦，黃四郎（剝削制度、大眾苦難之根源）可以隨時把自己化成千萬個種子，寄存在千千萬萬的替身中去，得以復活。只不過改頭換面而已。所以，替身殺不完，從肉體上殺替身不是目的，改造他們的靈魂是目的。張麻子說：“魚死網破報不了仇。”　　

夫人：有點遠見的妓女，后來成為買官夫人。人生目的就是當縣長夫人，至于誰是縣長并不重要，她說已經是第四次寡婦了。敢在險惡的鵝城當縣長夫人，不算是庸人吧，起碼不是小資，死在官府，也算做烈士吧。　　

小六：智勇雙全缺了一個“智”。很單純，這是革命者的不成熟，面對陰險毒辣的發(fā)反動派，意氣用事，不足取。這代表了一些急躁主義的盲動和無畏犧牲。老人家說：“決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵不在一城一地的得失，而在于有生力量的消長”，“首先而且嚴重的問題，是如何保存力量，待機破敵?！笨吹搅拥淖詺堃宰C清白，我們想起在法律名義下、在統(tǒng)一規(guī)劃下被強制拆遷的上訪戶，在房頂用汽油把自己點燃的“壯舉”，多么相像，悲憤啊，杯具啊。　　

老二：“城里的姑娘就是白啊！”這就是他說的。革命成功，可以離婚了，再娶一個城里的姑娘?？墒菑埪樽硬蛔專瑥埪樽右麄兝^續(xù)為窮人發(fā)錢。張麻子要他們接受窮人的監(jiān)督，好好為窮人干活?？上У氖?，老二還沒等到解放那一天，犧牲在了戰(zhàn)場。　　

老三：第三代？帶了一個女人去浦東。娶了花姐。是革命戰(zhàn)友的幸存者，也得到了革命的果實。他不好意思地和張麻子說：“和你在一起不輕松……”到了浦東大城市，到那里干什么？沒有交待，可以想象。會舒舒服服做官，當老爺，將來也難說接受逃到國外的黃四郎子女的援助成立個基金會，自己的子孫當個董事長之類的，搞一些房地產珠寶玉器投資總公司和瞎眼瘸腿福利會販賣轉基因種子把鵝城廣場賣給某某等等，也難說。需要的時候，他會說這天下是他和張麻子打下來的，有張麻子保佑他，不需要的時候，他會說張麻子不會打仗，都是他出的主意他當?shù)南蠕h，再后來也許會說他親眼見過張麻子，張麻子就是很丑，就是一臉麻子，根本就沒有張牧之。但愿如果有續(xù)集，老三沒變壞。電影在離別的時候，老三不能夠繼續(xù)革命了，張麻子倒是也尊重他，并沒有強求留下他來。張麻子是很重感情的，革命勝利了，他想到死去的烈士，當老三和花姐在一起的時候，老三替二哥娶她。張麻子自言自語：“老二啊老二?！崩先⒉唤馄湟庹f：“大哥，我是老三?！薄　?/p>

花姐：在黃四郎眼里，花姐是妓女；張麻子戰(zhàn)友對花姐的認定是：“她，就是被窮人賣掉的女兒。”如果按照現(xiàn)在官方的說法，應該叫做“失足婦女”。是“妓女”好聽還是“失足婦女”好聽，當然妓女不好聽，但是妓女是被迫的，失足婦女的責任在失足者，就是說妓女的產生是社會造成的，是制度逼良為娼，而失足婦女則與社會無關，與女人品行有關。在鵝城，且還叫做妓女，現(xiàn)在呢，把當妓女的責任推到了婦女身上，誰更可惡，哪個時代更“動物”，不用分析便知。而那妓女的花姐，在張麻子眼里，還是窮人，是生活所逼被賣的，并沒有歧視她，且也發(fā)展成了革命者。她的口音都帶了北京味：“今天不是把錢都發(fā)光了嗎？還有比今天更過癮的，你看我都穿上這身了！”花姐穿上新時代的制服，多么幸福和喜悅，他趕上了了張麻子時代男女平等的好時代！　　

賣涼粉的：受欺壓的民眾，卑微的底層，又是貪生怕死的可憐蟲。在黃四郎眼里，連一只小雞的命都不值，典型的P民。如果是張麻子縣長，可能把他改造成合格的革命戰(zhàn)士。　　

鵝城的鄉(xiāng)親：一方面受壓迫、受剝削，對黃四郎的統(tǒng)治不滿，另一方面，國民性，恨鐵不成鋼，恰如　魯迅　先生的描述。渾渾噩噩，過著牛馬不如的生活。毛主席說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”民眾受封建統(tǒng)治太久太久，剛開始可能只是本能的反抗，需要教育喚醒做人的尊嚴和民主權益，這需要組織起來，需要在思想上換成“新人”，需要在大風大浪中鍛煉成長，才能成為無產階級的革命事業(yè)接班人。但是如果被黃四郎引誘，他們可能選擇黃四郎而背棄張麻子。事實已經在鵝城上演。他們只關注于一把椅子的得失：“縣長，縣長，這把椅子歸我?！笨h長還彎腰過去把項鏈什么的撿起來送給那些在路上慌忙奔跑分浮財?shù)娜恕]有組織起來的力量，一盤散沙必被黃四郎所用。如果這部電影有續(xù)集，那么老三可能會成為新的黃四郎，鵝城的鄉(xiāng)親會擁戴他，而背棄試圖在思想上也改造他們的張麻子，最終張麻子被他所摯愛的鄉(xiāng)親們拋棄。　　

武教頭：黃府團練教頭武智沖。張麻子討厭他，我也很反感這個人物。是貌似革命的貌似左派的極右派，正是那種形左實右的敵人，對革命危害極大。在中共歷史上就有這樣的人。電影剛開始的時候，他拳打腳踢賣涼粉的，只因那怨鼓沖過來他為躲避而掃了武教頭的雅興。他為謀黃四郎意，設計合謀陷害小六，最后看到黃四郎替身被砍后，跑在最前面，到了黃府，竟然對過去效力的黃四郎行以皮肉之苦，穿了貌似革命者的行裝，大言不慚的對張麻子說：“我有九種辦法弄死他！九種！”對替身這般“革命”。貌似革命，實際反革命，人品也有問題。
    胡萬：黃府大管家。想當年是何等的設計謀讓小六蒙冤，是何等的小人和飛揚跋扈。作為黃四郎的傀儡，有朝一日去代表黃老爺去迎接馬邦德縣長，胡亂邦就是他嗎？當槍指著他頭皮的時候，他還是交代了是黃四郎的指示。這樣的人連投機者都算不上，充其量是一個要飯的。死的下場可不好。反過來還被主子在尸體上又追加了幾個槍眼?！　?/p>

胡百：胡百的智商很一般，給黃四郎出的主意很是沖動小兒科，但是屬于黃老爺信得過的心腹，可謂忠誠。后來張麻子縣長的隊伍和窮人沖進黃府，眼看大勢已去，他本往門外跑，卻轉身向涌進來的民眾喊：“跟我來！”真是樹倒猢猻散。沒有共同的理想和志同道合的信念，只依靠權勢的人還是靠不住。結果也沒得到好報，被武教頭一下砸死在門口，也算是報應。過去他們兩人可是黃四郎的左膀右臂啊。胡百，我看你把這戲怎么演下去?！　?/p>

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