謹以此文紀念毛主席逝世３４周年

赤膽忠心干革命，誓將大美鑄乾坤

　　　　　　　——在紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》

　　　　　　　　發表６８周年暨向毛主席匯報主題會上的發言

韶山杜鵑

在紀念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表６８周年的光輝日子里，我懷著當年革命先輩們奔赴延安的心情奔赴北京，奔赴毛主席生活、工作２７年，又長眠在此３４年的首都北京，和解放區文學研究會的同志們一起，將我們的創作成績向毛主席匯報，我的心情真是百感交集，思緒萬千。我既喜悅、激動而振奮，也沉重、憂傷而痛楚。

是對毛主席無比的忠誠、崇敬和熱愛之情，是為千千萬萬革命先烈的忠魂而舞的滿腔熱血，使我自然而然地成為了一名毛主席的戰士，使我愿把今后畢生的精力都投入到宣傳捍衛毛澤東思想、宣傳捍衛毛澤東文藝思想的偉大事業中，使我把工作之外的業余時間都投入到讀書、思考、學習與寫作中，寫出了一些熱情歌頌主席和革命先烈，深情贊美毛澤東時代，痛斥當今走資派的文章與詩歌，比較受網友好評和歡迎。雖然我還做得很不夠、很不好，但是“我以我血薦軒轅”，我以我情寫我心，我努力了、奮斗了，并將繼續努力、奮斗，還要永遠努力、奮斗，那么在今天，在向毛主席匯報的這個會上，我也可以和同志們一道，含著熱淚對主席說道：“敬愛的主席，您放心吧，您當年的紅小兵沒有辜負您的期望！”

在當今告別革命、躲避崇高的時代大背景下，“文藝和政治分開”、“階級斗爭、路線斗爭熄滅論”等等嘈雜喧囂，使主流文藝界一方面普遍陷入庸俗墮落、追求享樂的低級趣味中，一方面又自覺不自覺地緊緊追隨政治，為詆毀毛主席和毛主席時代大放厥詞，為私有化、附庸化改革開放高唱贊歌。一些良知尚存的文化人也或麻木糊涂，或沉默回避，動搖不定、明哲保身，就在這樣舉目皆黯、烏云蔽日的時代形勢下，“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。”捍衛毛澤東思想及文藝思想，研究、繼承解放區文藝光榮傳統的歷史使命就義不容辭地落在了毛派戰士身上。

毛澤東文藝思想的靈魂是什么？我認為是文藝必須為工農兵服務，必須為無產階級政治服務，這兩點構成毛澤東文藝思想的靈魂及毛澤東文藝審美觀的核心，也就是《在延安文藝座談會上的講話》這一具有劃時代意義的光輝文獻的靈魂及無產階級美學核心。離開這兩點來談毛澤東文藝思想，來談《在延安文藝座談會上的講話》，來研究解放區文藝，研究毛澤東時代的文藝，就是無源之水、無本之木，就是一句空話。因為離開這兩點以外的任何研究與詮釋，任何“與時俱進”的“發揚光大”，都是背離了毛澤東文藝美學觀，都是背離了無產階級的人生觀、世界觀、價值觀，都必將走到毛澤東思想的反面，都必將走到無產階級的反面。

以毛澤東文藝思想為指導的無產階級文藝為什么最美？因為它宣傳著無產階級的人生觀、世界觀、價值觀，因為它宣傳著人類社會、宇宙天道的終極真理——對共產主義理想的追求；無產階級的人生觀、世界觀、價值觀為什么最美？因為它代表著革命洪流的滾滾向前，代表著歷史規律的不可抗拒，代表著為全人類的徹底解放而斗爭！

毛澤東思想，毛澤東文藝思想，毛澤東時代，在我看來，它們的內涵及靈魂就是一個字：美！是真理光輝的美，是情義閃光的美，是生命力朝氣蓬勃的美，是天、地、人、宇宙萬物和諧統一的美，是崇高共產主義理想信仰的美，是無產階級戰斗的歡樂，是革命者熱血絨花的美，是勞動人民開心的笑顏，是勞動建設、大地泥土芳香的美，是說不盡唱不完的美！

認識不到這些美，就不能說是真正地理解了毛澤東思想，就不能說是真正地理解了毛澤東文藝思想，就不能說是真正地懂得了毛澤東時代。認識不到這些美，就不能說是真正地懂得了我們中國人民的偉大領袖、全世界革命人民的偉大導師——毛澤東。

我為紀念毛主席誕辰１１５周年而寫的文章《工農豪氣沖霄漢，浩浩壯美貫宇寰》，就是我第一次從美的角度來歌頌毛澤東時代工農兵當家作主的美，著重歌頌了勞動美。文章發表后，比較受網友歡迎。但我自己覺得還寫得不細致、不全面，不太滿意。不過我畢竟向著人類生活、文化的最高境界，向著哲學、真理的最高境界——美，邁出了我自己獨特思考的第一步。因此我把它作為我在醞釀中的從美學看毛澤東時代的系列文章——毛澤東時代美之畫卷（１）。

我和河北余峰同志合寫的文章《天音裊裊繞山河，神州大地美如歌——毛澤東時代美之畫卷（２）》及《文化革命放光華，瑯苑仙葩美如霞——毛澤東時代美之畫卷（２）續篇》，則是我們嘗試從美學角度來歌頌毛澤東時代的文藝美。由于我們為寫這兩篇文章投入了大量的心血，做了許多準備工作，寫得比較深入細致，因此文章發表后，廣泛地受到網友好評和贊賞。雖然也有寫得不夠完美、不夠細致的地方，還可以不斷地補充和修改，但我認為它超過了我以前所有的、也還受到網友喜歡的文章和詩歌，是我走向毛澤東文藝新的起點。下面我就著重談談這兩篇文章的創作體會。

“天音裊裊繞山河，神州大地美如歌”，是我們對毛澤東時代的深刻感受，我們認為無論是毛澤東時代的政治還是文藝，它們都擔當得起這樣的最高贊美。因此我們的文章其實是隱含著雙線的，既歌頌文藝美，又歌頌政治美。尤其是我們重點寫的文革文藝部分，更是蘊涵著我們對文革政治的思考。

毛澤東文藝思想包含什么內容？新中國十七年文藝和文革十年文藝之間的關系是怎樣的？為什么文革期間要徹底批判十七年文藝黑線，我們今天應該怎樣看待它？這些重大問題，要求我們在寫作時都必須深入思考、徹底弄清。

我們的文章題目太大、內涵太豐富太深遠，怎樣選材？怎樣安排布局？是作者置身與文章外，一直抒情、歌頌到底呢，還是作者置身于文中，邊敘述、邊抒情、邊議論？要如何寫，才能舉重若輕？要如何寫，才能把文章寫得既深刻優美，又獨特生動？這些，確實都很費思量。

帶著這些問題，在思想認識上，我們反復地閱讀毛主席《在延安文藝座談會上的講話》、《新民主主義論》中關于文藝思想的論述等重要著作；我們認真地閱讀并思考《為人民立新功》等文革重要文章；在缺乏并搜索不到相關資料的情況下，我們努力地思考、討論關于“文藝黑線”、“香花與毒草”等問題；肖衍慶老師所著的《毛澤東的“珠峰”》，對于我們全面深刻地認識文革也有很大的啟發。

在寫作態度上，我們注意收集文革資料，重新觀摩樣板戲，把從網上能搜索到的文革美術宣傳畫包括從１９７２年至１９７５年每年一屆的全國美術展覽作品都找來一幅一幅地欣賞、反復思考，在童年記憶的基礎上，對照五集《戰地新歌》的目錄曲譜，把從網上能搜索到的眾多經典歌曲都找來反復聆聽，反復思索，為抓住總體風格美及特點及美的根源冥思苦想、反復討論。在寫作的過程中，在深入思考這些美的畫卷、美的樂章的過程中，我們越發感到文革文藝是用英雄和戰士的鮮血譜就的、人類文藝史上最美的華采樂章，因此在欣賞這些美的時候，我們也必須以自己全副的身心和熱血融入其中，去感悟去思考這些強大的美的靈魂，去向當年的英雄和戰士致以崇高的敬意，去向那個火紅年代的文藝工作者和人民群眾致以崇高的敬意！

在創作藝術上，根據韶山美麗的傳說、韶樂美麗的傳說，我們巧妙地把整個毛澤東時代的文藝比喻為“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的社會主義氣勢恢弘新韶樂兩部曲，那就是美侖美奐的十七年第一部樂章和更加美不勝收的文革第二部樂章！這里，如果大家有心就可以感受到我們另一條沒有明寫的主線，即新中國十七年時期的政治美（這一點我們寫得稍弱，包括十七年文藝，因為我們重點寫的是文革）和文革十年的政治美，又何嘗不是這樣的宏偉壯麗社會主義新韶樂兩步曲。

用感天動地的“社會主義新韶樂史詩”這個生動貼切的比喻，我們就巧妙地把千頭萬緒不知從何寫起的毛澤東時代文學、電影、音樂、舞蹈、美術、戲劇等文藝品種安排在了一部宏偉壯麗的社會主義“新韶樂交響史詩”中，因為它們本來就是毛主席時代文藝既豐富多采又統一和諧的美的整體；因為中國的無產階級和勞動人民，如今是揚眉吐氣演繹這新韶樂的主角，因為人民，只有人民，如今是開心舒暢演繹這美妙天音的歌者與舞者；因為我們的毛主席，他就是這氣勢恢弘新韶樂的總編導與總指揮，我們的毛主席，他就是這宏偉壯麗新韶樂的無產階級美學領路人；因為我們毛澤東時代的中國，就是詩情畫意激情澎湃，歌舞飛揚響徹天外，河山大地披新裝，韶樂悠揚動世界的勞動人民的朝暉芙蓉國！

“社會主義新韶樂兩部曲”，這個生動貼切的比喻關鍵點一找到，我們的文章謀篇布局，調兵遣將，既如波濤洶涌、一瀉千里的滾滾江河，卻又緊緊圍繞主題這座巍巍青山的氣勢之美自然就出來了。

懷著滿腔的熱血和胸中的熱淚，我們終于在年底年初繁忙的工作之余完成了《天音裊裊繞山河，神州大地美如歌——毛澤東時代美之畫卷（２）》及《文化革命放光華，瑯苑仙葩美如霞——毛澤東時代美之畫卷（２）續篇》，可以告慰于主席，也可以值得我們小小的驕傲與自豪的是，我們這兩篇文章實現了我們的初衷，寫出了完整的毛澤東思想文藝觀，既富有思想性，又富有藝術性，還富有開創性。文章采取散文的形式以歌頌為主，在詩情畫意的歌頌中滲透著我們對理論的思考，對政治的思考，對真理的思考，我認為這樣就比純粹的理論文章更能打動讀者。

網友們在評論我們文章的時候，大多只注意到了文章語言的優美、生動，卻忽略了我們獨特的見解。我認為我們寫出了好幾個第一：第一個從普通文藝戰士的角度比較全面、深入思考新中國十七年文藝和文革十年文藝之間的關系，找到了開啟這項研究課題的鑰匙；第一個比較全面、深入思考文革美術、音樂的美，并指出文革音樂美和十七年音樂美的不同特點（美術亦然）；第一個比較全面、深入思考并熱情贊美文革首倡的文藝創作“紅光亮、三突出”的創作方法和審美原則；第一個全面介紹、熱情贊美《戰地新歌》這部濃縮的文革聲音的影片，寫出了好些比較獨到深刻的見解，比如我們對少數民族歌曲系列、知青歌曲系列、紅小兵歌曲系列的評論，都是比較睿智深刻的；又比如我們對《大海航行靠舵手》的點評，我們對《延邊人民熱愛毛主席》、《紅太陽照邊疆》等朝鮮族風格的歌曲和社會主義朝鮮歌曲的對比思考，也是很新穎睿智的。雖然我們不是專家學者，但誰能說我們的認識就不是正確而又深刻的呢？

在看到這些小小的成績的時候，我們也看到了我們文章中一些不足的地方，對于這些不足，我們還會在今后有時間的時候不斷地補充修改的。

在這里我衷心地感謝同志們對我們文章的肯定與贊同，你們的支持就是對我們最大的鼓勵。我們的心愿就是以我們的一支拙筆、一顆紅心，畫出毛澤東時代美的內涵與靈魂，畫出毛澤東時代美的系列畫卷，誓把毛澤東文化的大美傳播人間！

毛主席不惜粉碎自己的一世英明發動的驚天地泣鬼神的無產階級文化大革命，顧名思義，“文化”革命才是最深層次的革命，它是和政治革命同等重要甚至更重要的需要每個人從靈魂深處爆發的革命，這就是“斗私批修”，這就是實現《共產黨宣言》所提出的兩個徹底“決裂”中的第二個更深層次也更為艱巨的“決裂”。

政治革命的目的也是為了文化革命，而文化革命的最高追求和境界是美，是大美，壯美，崇高美，這就是毛澤東思想、毛澤東文藝思想、毛澤東文化要帶領我們達到的、也是惟一能帶領我們達到的人類精神文化追求的最高境界！

在烏有之鄉看見一篇文章《紐約舉行重新認識中國文革歷史作用研討會》，很高興，文中的一些觀點和我們的認識是相同的，海內外的有識之士在對文革的認識上越來越趨向一致了，這是令人欣慰的。而當越來越多的人覺悟過來，那就是與共產主義的新天相適應的一代代共產主義的新人朝氣蓬勃地浴血重生了。

而這共產主義的新天，共產主義的新人，我認為就是以共產主義的文化意識形態鑄成的美，是人類精神文化追求惟一能達到的美，是大美，壯美，崇高美！而這美，是必須以毛澤東在無產階級專政下繼續革命的偉大思想武裝起來，去一步步地爭取無產階級的勝利，從而才能一步步走向共產主義的美，是人類精神文化追求惟一能達到的美，是大美、壯美、崇高美！

今天，在紀念《毛主席在延安文藝座談會上的講話》發表６８周年的光輝日子里，我懷著當年革命先輩們奔赴延安的心情奔赴北京，奔赴毛主席生活、工作２７年，又長眠在此３４年的首都北京，和解放區文學研究會的同志們一起，將我們的創作成績向毛主席匯報，我的心情是悲喜交集的。我既喜悅、激動而振奮，也沉重、憂傷而痛楚。

捍衛毛澤東思想，捍衛毛澤東文藝思想，繼承發揚并光大解放區文藝光榮傳統的歷史使命義不容辭地落在了毛派戰士身上，我們應該怎樣做，才能擔負起這神圣偉大的歷史使命？我們應該怎樣做，才能不辜負毛主席的殷切期望？

不禁想起我非常喜歡的一支歌《山鄉盼著你們來》，歌中所蘊涵的優美、大美、激情之美，是直讓我胸中落淚的。我常常聆聽或者哼唱這支歌，尤其是每當我聽到或者唱到“赤膽忠心干革命，千難萬險腳下踩”這一句，我總是止不住熱淚盈眶。

毛主席當年培養造就千百萬無產階級革命事業接班人的戰略部署失敗了嗎？當年知識青年們的革命激情遠去了嗎？不，沒有失敗，沒有遠去！它在我們——毛澤東的傳人的心中繼承并燃燒著，并將永遠堅定地繼承和熾烈地燃燒！

“赤膽忠心干革命，誓將大美鑄乾坤。千難萬險何所懼，杜鵑啼血為忠魂。”今天，在向毛主席匯報的這個會上，我以紅梅燃燒的丹心把我的創作成績報告給主席，請主席檢閱；我以杜鵑啼血的丹心把心中的話兒說給毛主席聽，我要含淚對毛主席說道：“敬愛的主席，您放心吧，您當年的紅小兵沒有辜負您的期望！”

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　工農豪氣沖霄漢，浩浩壯美貫宇寰　

　——毛澤東時代美之畫卷（１）　

　 　　http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201003/134611.html　

　　　天音裊裊繞山河，神州大地美如歌
　　——毛澤東時代美之畫卷（２）　

　　　http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201003/134607.html　

　　　文化革命放光華，瑯苑仙葩美如霞　

　　　——毛澤東時代美之畫卷（２）續篇

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