且說宋江這廝，自從殺惜事發，不免流落江湖。后歷經許多的曲折，終于到了八百里水泊的水滸寨。由起初的梁山地下黨轉正為梁山革命黨的第二把手。等到總書記晁蓋犧牲后，經使手段、出奇招、暗室操作、運籌帷幄等等，終于官至梁山革命黨最高領導，還身兼梁山部隊三軍總司令的要職。

現在，擺在他面前的問題是，由晁蓋制定的梁山道路還要不要繼續走下去？因為宋江本意是不想與大宋朝廷繼續為敵的，或者說他壓根就沒有和朝廷對著干的意思，不信可有投清風寨之前和武松的一席交談為證。到梁山的起初階段，由于晁蓋大哥的地位和聲望，一時還不便實行自己的心愿。那么，現在晁天王升天，他已晉升為梁山黨的最高領袖，此時不作為，又更待何時？

歷經宣傳、造勢、策劃、運作，八百里浩淼水泊，數萬名武裝盤踞的梁山水滸寨，在宋江及其黨羽的推動促使下，終于走上了招安的路線。

宋江等人在梁山實施招安后，一時間梁山革命黨的宗旨、綱領、道路什么的不是掛羊頭賣狗肉、名存實亡就是徹底的改道易轍。首先是林沖、李逵、阮氏三雄，魯智深、武松這樣的一些人，表達了想不通和不滿，針對此一部分人的反對情緒，宋江及時召開梁山黨的最高會議，旗幟鮮明的指出：不換思想就換人。是啊，現在都什么年代了，這些同志的思想仍不能與時俱進，還停留在梁山革命的初期階段，這樣無疑是會影響梁山的發展和水滸寨全體軍民的致富實施的。

在宋江一伙不遺余力的煽動、蠱惑、操作下，梁山黨的思想綱領徹底發生了變化。首先從為大多數人謀幸福轉變為少數人謀利益，他們的執政觀念就是“替富人拉皮條，為窮人配毒藥”。但這樣的行政必然引起大多數人的不滿，梁山的內部不可避免地時常爆發一些不穩定的因素。宋江一伙及時又打出了“和諧”牌。委派了一些嘍啰組成“和諧維穩軍”，每人配發一桿大棒，只見棒身用宋、遼等文字書寫有“和諧”的字樣，這些力量整天酒足飯飽后不定時的出沒于東南西北四家迎客酒店以及蓼兒洼等各處地帶。一旦發覺有不利于穩定的諸般因素，立馬祭起“和諧”大棒，先賞其一頓飽打，再有不服者就“被”其進新建的精神病院。一時間，梁山上下風生水起，四下里議論紛紛，說是“革命黨”的性質變了，應及時更名為“和諧黨”。

還有一些人，既不滿于“和諧黨”的“打左燈向右轉”，更反對那些不能及時轉變觀念的人，于是就另立門戶，派人從外面學習、取經，把那些專門騙人的鬼把戲如“普世”、“民主”之類的帶了回來。依著此類人的想法，勢必解散名存實亡的梁山革命黨，至于“和諧黨”，如果不能和他們殊途同歸，那就依靠他們仰仗的外部力量，還是廢了的好。

想宋江不過山東鄆城區區一文面小吏，當年靠施舍小恩小惠買斷人心，贏得薄名在江湖。主政梁山黨以后，由于本性的好名、怕死、貪婪成性，以解放思想為幌子，用“發家致富”做誘餌，忽悠著梁山全寨走上了一條四顧茫然的危險道路。雖然他們一小撮暫時名利雙收，但往后怎么辦？恐怕他們自己心里也沒有底。那就還是先“韜光養晦”著把“和諧”進行下去吧。

對外“韜光養晦”，對內“和諧”，其實質就是“對外如羊，對內如狼”。這樣的路還能繼續下去嗎？

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