一個嚴重的問題擺到了他的面前，而且沒有回避的余地。包吉、梅有韜、郭德明，另外還有幾個人，到他住處來，把他的小屋擠滿了，向他宣布了一件事情，就是在獄中成立的“革命無罪控告團”恢復活動，在“三月鎮(zhèn)反”中被抓進去的三十六人都是當然成員，要靜坐軍管會，所提出的要求，簡單說來是三條：徹底平反、公開平反、公開銷毀黑材料。他們眼睛發(fā)亮，滿臉興奮，而且袖子捋捋的好像就要去干一番轟轟烈烈驚天動地扭轉(zhuǎn)乾坤的大事業(yè)。他們看著他，等他的回答，也好像覺得他應當二話不說馬上表示積極參加。在這種情況下，他哪怕只表現(xiàn)出一點猶豫，也將使他們大為失望，并且鄙視他。小屋子里七、八個人站著坐著，形成了一個獨立的世界，這個世界就是一切，它不逼迫你表態(tài)，但有一種至高的道義在暗示你，要讓你聽他們的，而不能拒絕。但他怎么可能像他們那樣興奮和拼命？于是他有意做出些深思的樣子，這是他作為知識分子的權利，他們是認這個、要這個、能尊重這一點的，而這正成了他可以利用的手段。他就做出深思的樣子，問，這個時候為什么要這樣做呢？　　

包吉說，中心組開了會，認為“攻打鵲湖”以后，我們這邊整個形勢有點被動，要想個辦法來扭轉(zhuǎn)，就想到軍管會對“三月鎮(zhèn)反”的事情到現(xiàn)在還不曾有明確說法，這是我們這邊一切被動的根源，也是突破口。靜坐學生沖進部隊那天，宋政委的表了態(tài)，但沒有兌現(xiàn)。當時宋政委說，要召開全市萬人大會，從方向上路線上深刻檢查“三月鎮(zhèn)反”的錯誤，向全市人民賠禮道歉。至今一句也沒有做到。后來說是宋政委在黨委內(nèi)挨了批評，現(xiàn)在看來，傳出這說法就是一個幌子，成了軍管會不兌現(xiàn)宋政委表態(tài)的借口，我們竟然就相信了，也不追問，我們太老實了。我們被捕的三十六人，最后接到的《平反決定》上，都留了尾巴，如果加起來一看，好像我們這些人之所以被捕，也是我們自己不好，他們“鎮(zhèn)反”倒是情有可原的。郁老師，你的《平反決定》是怎么寫的？　　

這一問，把他問住了。看來，他的《平反決定》可能是寫得最好的一份，軍管會對他這個人可能是特別有所考慮的。他只得說，我的情況有些特殊，我涉及到“審干復查”，我主要是歷史問題受了冤枉，所以軍管會做了內(nèi)查外調(diào)的工作，結(jié)果把我的歷史疑點查清楚了，我被證明沒有問題。以前我自己一直這樣說，但舊市委的個別人就是要打擊迫害我。軍管會“三月鎮(zhèn)反”把我抓起來，主要就是根據(jù)我的老問題，但結(jié)果反而發(fā)現(xiàn)我的問題根本不是那回事。所以我的《平反決定》跟你們的可能不一樣。他就找出來，給他們看。“平反決定，亭軍（平）第36號，經(jīng)研究決定，取消一九六七年三月二十八日對郁平的逮捕，予以平反。郁平的所謂歷史反革命問題，經(jīng)查不實，有待運動后期提請組織部門改正原有結(jié)論。亭州市公檢法軍事管制委員會（印），一九六七年四月二十九日。”他們傳看過了，又還給他，都沒有話說，因為一切正如他剛才所說，這份《平反決定》確實只針對著他的歷史問題。他們臉上有點僵住，好像他退出了他們這火熱的集體一樣，而且本來跟他們就不是一路的，但又不好對他有意見。憑著這一點，他得以巧妙應對了他們，沒有使他們產(chǎn)生懷疑、反感、對立。　　

那么，“革命無罪控告團”這次所謂靜坐軍管會，他們還要不要他參加呢？他是否還有參加的義務呢？這顯然成了一個問題。其中就有人說出來了，只不過已經(jīng)有點酸酸的：那我們這次行動，郁老師就不要參加了？口氣上用的是疑問句。這話說出后，其它人都看著他，就等他的表態(tài)，就看他這個人是有義氣、還是沒義氣了。現(xiàn)在，他如果說，那我就不參加了，他們將很失望，他們拍拍屁股走了，心里不免鄙視他。　　

于是，他說，“鵲湖事件”以來，確實比較被動，你們做了幾個動作，《蘆蕩的槍聲》大字報，把人安葬烈士墓，發(fā)生了醫(yī)校的武斗事件，平時在街上沖擊對方的游行隊伍，撕他們的旗子，這些，都沒有能改變被動局面，說實話，都有點不策略，效果可以說是適得其反。站在旁邊的人為你們著急也沒有用，形勢就這個形勢。現(xiàn)在你們又要恢復“控告團”的活動，那是“三月鎮(zhèn)反”時獄中的事情，現(xiàn)在“三月鎮(zhèn)反”過去九個月了，人都放出來了，再這樣弄，說實話，是不是還能得到社會同情，是個疑問。大家的《平反決定》寫得可能都不太好，留了尾巴，這當然可以跟軍管會交涉，但何必要靜坐呢？你靜坐了，就反而被動了。你是不是天天靜坐在那里？你什么時候結(jié)束靜坐？你怎樣堅持靜坐？這都成了問題。“文革”以來，亭州學生先后兩次鬧過靜坐，一靜坐，雖然給對方造成了被動，但自己也有些被動，進去容易退出來難。現(xiàn)在都什么時候了？大聯(lián)合、三結(jié)合、大中小學一律復課，中央真是三令五申。一個運動不可能永遠搞下去，我們幾十個人反而來鬧靜坐，這樣行嗎？而且我們跟學生還不同。所以，你們來問我，我考慮到的就是這樣。你們?nèi)绻欢ㄒ欢ㄒ獙懮衔业拿郑乙膊环磳Γ掖_實是“控告團”成員，不過我不可能到軍管會去靜坐，一來學校里復課鬧革命，教師起碼要每天到校，而且我的身份還只是一個代課教師，二來我的老婆，你們知道的，她吃了那么多苦，現(xiàn)在她懷孕了，身體又差，我要服侍她，走不開。另外，你們?yōu)槲規(guī)€口信給劉克成他們中心組，我認為用這個辦法，是不能扭轉(zhuǎn)被動的，可能還會造成新的被動，最好不要這樣做，這只能算是“戰(zhàn)術動作”，而一切要從戰(zhàn)略考慮才行，戰(zhàn)略就是要把中央的要求、整個的“文革”形勢正確吃透，來調(diào)整我們的行動，不能再犯新的錯誤。　　

包吉他們走了，雖沒有反駁他的話，也沒有贊成他的話，走得有點沉默，有點不高興，也有點心事重重。　　

然而，他們還是照他們的計劃實行了，使他得知這一消息的，是范公望。那天，久違了的這位老兄，一頭鉆進他的小屋，說，老郁，你的大名上墻了，不簡單哪！他一聽，也就猜到了怎么回事，他問，是什么“控告團”吧？范公望說是。他說，前天他們在我這里跟我商量的，我不同意，而且給他們分析過這樣做不妥，但因為我跟他們確實一起坐了牢，對他們抱著同情，我說，你們?nèi)绻欢ㄒ鲞@事，一定要寫上我的名字，我不反對，但我不可能參加你們的活動。這也就是有其名無其實。　　

范公望說，你就這樣對待你自己的政治生命嗎？各人在運動中的表現(xiàn)，最后都是要軋賬的呀，以后光憑那上面有過你的名字，說不定就是你今后真正的政治問題。他笑道，你這話本來是對的，但“文革”其實把這個沖掉了，因為這在“文革”中已經(jīng)很不稀奇了，不知多少人寫了多少張大字報，在社會上亮相了一次又一次，哪個跟哪個算賬呀？大賬不錯就行。我只要沒有參加他們的實質(zhì)性活動，名字又不是我自己寫上去的，而且我是勸阻的、有言在先的，我怕什么呢？用不著擔心。　　

范公望說，好，我且認你這一說。你還記得我們上次見面是什么時候嗎？他想了一下說，是在他們搶槍之后、“鵲湖事件”之前。范公望說，對，是那時。你還記得我那時說過一個什么觀點嗎？他又想了一下，說，你說“革命”正在被造反派“用盡”，而“用盡”以后，某種相反的時代就要到了。　　

范公望大笑，說，回憶正確！現(xiàn)在，又四個月過去了，我說的話不錯吧？他們進一步在“用盡”，要把革命“用”得光光的、什么也不剩，還要倒欠，他們才稱心、才服肚。這個服肚的肚，大約應該寫成賭博的賭吧？或者本來就應當那樣寫？你看《水滸》里那個李逵，賭了一回又一回，就是不服賭，他的性格“直”是“直”，但賭博表現(xiàn)很“不直”，像不像現(xiàn)在的造反派？造反派就是李逵，這是我對歷史的一個新發(fā)現(xiàn)。從這一點來說，《水滸》能寫出這個典型，真夠偉大。什么《蘆蕩的槍聲》，“不直”到極點了，全講的假話。他們在一年前是有“革命”的味道的，里里外外都“直”，直得也有些道理，是真老虎。現(xiàn)在已經(jīng)成了“賭徒”，表里不一，成了紙老虎。而且越來越不冷靜，開始輸了。“鵲湖事件”是大輸了一把。現(xiàn)在他們像李逵似的，想“扳本”，但這個“本”怎么“扳”？要按照“直”來“扳”，就要講清事實、承認錯誤、改弦更張。但他們不敢這么“直”，做不到這么“直”了，他們選擇了“不直”。這樣越是要“扳”，就越是輸?shù)枚啵钡捷數(shù)镁猓僖病鞍狻辈换仡^。他們現(xiàn)在已經(jīng)有點像潯陽江邊的李逵一樣狼狽了。他們今后幾個月之內(nèi)還不會改變，他們自己改不過來了，將來只有準備讓人來給他們算賬。欠了“鵲湖”這樣的賬，想不還，可能嗎？他們還在繼續(xù)往下欠賬，就跟賭徒一樣，總想贏回一把，改變輸局，結(jié)果是越欠越多，最后大家都不跟他賭了，觀眾看這賭徒也看厭了，一致同意跟他清算，逐出賭場，下面由新的賭徒帶著新的賭資，昂然登場，重開賭盤，讓人看了也新鮮有趣些。哈哈哈！　　

他聽了，如同自己在受著無情的批判、尖刻的嘲諷一樣，有無地自容之感。范公望這鬼才，不但罵了如今的賭徒，而且罵了未來的賭徒，痛快、辛辣，倒也反唇相譏不得。應當把范公望請到劉克成他們支隊長大會上去對他們?nèi)w痛罵一頓才好。自古天下少不得范公望這種人才，一萬年以后也需要。這種人應當?shù)綀箴^去任主筆，任專欄作者，做罵人罵世的專家，讓人們有所受用。　　

范公望說，你的那些“獄中難友”，現(xiàn)在這個時候，還來鬧靜坐這種把戲，簡直太小兒科，太不得人心了。站在他們的那個局部，不是一點道理沒有，一點道理沒有就來鬧靜坐也不可能，但現(xiàn)在確實不是鬧這個的時候了，他們幾十個人那點小事，怎么能同“大聯(lián)合、三結(jié)合”這些大事情相提并論而且還要凌駕其上呢？他們的“斗爭水平”越來越臭了，漸漸有了陰謀的氣味，就跟陀思妥耶夫斯基在《群魔》里寫的那些年輕的無政府主義者一樣。他們的目的，無非要造成軍管會的被動，逼著軍管會買他們的賬，認他們是“左派、核心”，封他們是響當當?shù)摹盁o產(chǎn)階級革命派”，讓他們在“三結(jié)合”里有較多較多較高的交椅，這樣對他們的將來有利一些。現(xiàn)在的一切問題，都是由中央認定的“大聯(lián)合、三結(jié)合”這個大主題決定的，順之者昌，逆之者亡，你骨里不想順，表面上也不得不順，所以也只能從這上頭來猜測劉克成他們的真實意圖，正確估計其“直”中之“不直”、“不直”中之“直”。　　

他的心揪緊著，范公望說著了劉克成他們的要害，這有點驚心動魄，好像他也是其中之一分子似的，有點無地自容。為了解除心頭無端的壓力，從某種不該他受著的困境中解脫出來，他笑道，你成了福爾摩斯大偵探，而我好像成了作案的人了，你正在當面破我的案呢。你猜對了，他們?nèi)缒闼f的有那么一點“陰謀”，想改變“鵲湖事件”以來他們所陷入的被動局面，不過他們這樣做，我并不贊成，也認為并不高明，我那幾個“坐牢難友”來跟我談時，我基本上像你這樣給他們說過。　　

范公望一拍大腿，叫道，這就對上號了，好家伙，我真是火眼金睛！范公望睜大的眼中盈盈有淚，這是一個人在為自己的智力而感動。只見他繼續(xù)說道，老郁，看來什么人也不能改變他們了，他們一意孤行，你我只好袖手作壁上觀。烏托邦，哈哈！我走了，這份材料給你看，《資本論》第一卷第二十四章《所謂原始積累》的簡要摘抄，我突然發(fā)現(xiàn)，馬克思這些論述里提供的某種歷史“形式”，可以用來為我的《形式論綱》提供貫徹的具體方式，從歷史上說明我的思路是有先例可行的。我們以后再談吧！　　

范公望精神亢奮地走了，瘦瘦的，昂昂然。　　

他無心緒看那艱深的材料，就順手夾到喬麗的厚厚的醫(yī)書中去。他感到一種壓抑，并且來自范公望。在對歷史社會和未來的感覺上，他倒顯得似乎不及范公望那樣自信和堅定了。范公望簡直挾帶一股必然崛起的氣勢呼之欲出。對范公望的一套，以前他雖然早已當面給以剖析和批判，然而，他也確實感到，范公望定將加入宗進庭所說“無往不復”的那個“復”過來的力量之中，就連他到時也只有站在一旁無可奈何。因為他是承認他們有一定合理性的。“革命”，從來就不是一種正常過日子的秩序，它終將成為過去，人心將隨之轉(zhuǎn)向。眼前的“革命”本來就只不過是一場極其有限的“演習”，劉克成他們卻似乎要老是“演習”下去，這怎么可能？這已經(jīng)是發(fā)動“文革”的毛主席所不能允許的了，“文革”的宗旨和計劃本來就不是這樣的。劉克成他們?nèi)绮挥X醒，只有越來越被動。在政治上，劉克成之類將死去，他們的苦斗將被丑化，遭到厭惡，某種苦斗的主旨和精神將被深藏到歷史的灰堆中去，有朝一日是否還將冒出火光來，召喚“革命”亡靈的復活，那就要看歷史是否有這種要求了。　　

亂思到此，心中似乎好過了一些，一抬頭，站在門口的卻是劉克成本人。他注意到，在門外較遠的地方，站有兩個工人，那定然是劉克成的隨從或者說是保鏢了，這是劉克成現(xiàn)在的風格。　　

郁老師，你說我們怎么辦？騎虎難下，越來越感到騎虎難下。劉克成的大臉盤朝著他，眼睛瞪得圓圓的，一股質(zhì)樸而強悍之氣迎面而來，倒讓他精神為之一振。獅子就是獅子。他泡了茶，請劉克成坐下來，他也坐下來。他說，毛主席視察三個地區(qū)時的講話，報紙上公布了嗎？你們看到了？只有照那個去辦。是你們急流勇退的時候了，即使真正的革命，到時也總是有階段有退卻的呀。劉克成說，毛主席的講話當然不錯，但具體做起來有很大困難，而且，我們亭州怎么辦，還是要我們自己想辦法呀。他說，你們首先要認清總的形勢，“一月風暴”以來，中央總的要求是什么？現(xiàn)在毛主席直接出來講話了，話也講得再明白不過，既肯定和愛護了你們，又對你們提出了要求，既站在國家人民利益的最高立場，又這樣體諒和關心你們，這樣親切引導，這樣苦口婆心，真是一片佛心啊。你們最難做到的，你們最容易犯的，毛主席都說到了，他在九天之上怎么對你們看得這么清楚的？他對你們簡直是太了解也太理解了，說實話，我都感到有點不可思議。這樣偉大的人，真是把群眾太當事了，我心里都有一種不過意的感覺。可是你們的感覺好像有點不同……　　

劉克成不無愧色說，看了毛主席講話，我們心里確實很慚愧、很感動，可是……。　　

他打斷說，你們不能再有什么“可是”了，“文革”作為運動，都到這一步了，你們何必還要對毛主席這樣的講話來一個“可是”呢？我對你們的一些行動，感到不理解，你們正在失去人心，已經(jīng)失去得不少了，再下去你們的老本就要拼光了。劉克成說，我們也不能就這樣伸出手去，讓人家來捆啊。他說，毛主席講話里沒有說要捆你們，他只是說現(xiàn)在是你們有可能犯錯誤的時候，毛主席說得委婉、寬厚、留有余地，他這句話的前提是說你們以前的造反是對的，不算錯誤，如果有人要跟你們算這個賬，那么他們是錯誤的。但為什么不說那個，只說現(xiàn)在你們有可能犯錯誤呢？因為現(xiàn)在的重點不是要說那個，而是要說這個。其實講話的最后還是對你們以前作了充分肯定。這也是在對你們做工作啊。有時你不愿意犯那個錯誤，但就已經(jīng)犯下來了，這就是當前你們的一個特點，你們?nèi)绻萑朊つ啃裕悄銈兙鸵钾撍先思伊耍銈兛偟膩碚f，不少事情，已經(jīng)讓毛主席很擔心、很失望。你們要體會毛主席的心情，認真考慮自己該怎么做、不該怎么做。我認為你們用“控告團”靜坐軍管會來“叫將”、來扭轉(zhuǎn)被動，這方法是不對的，這不是正道。正道在哪里？就在毛主席這篇講話里，那是代表大局，代表人心，代表客觀規(guī)律的。就看你們有沒有水平跟上來。我聽說運動初期楊敬堯讓你背誦過八屆十一中全會公報里的一段，你可以回顧一下，公報里這段話對你是不是還有指導性、重要性？我把那一段找出來看了一下，真是了不起、多么高的預見性、指導性。現(xiàn)在毛主席這篇講話，跟那個是一致的，如果我們一直就能做到，也就是真正“緊跟”的話，那就太好了，即使由于群眾自發(fā)性的原因而有些事情失控，到最后總還能大局不錯、問心無愧。現(xiàn)在看來，因為對“文革”不理解的、反對的力量很大，加上普通人過日子的平常之心的習慣力量，我們犯的錯誤越多，就越是增加社會的不理解和反對，一些人反對“文革”也就越是有理由、越是得人心了。老啊，我們不能有一天自己要跪在毛主席像前說對不起他老人家。如果說歷史會倒退幾步的話，那么我們已經(jīng)有一份責任了，我們所犯的錯誤，就是我們的責任，“中國赫魯曉夫”反過來要給你們發(fā)個大獎章。　　

劉克成是聽得下他的話的，一直瞪著眼誠懇地聽他說著，努力地領會著。最后說，郁老師，你說得完全對，我全聽得懂。但是，最近，我們聽到有干部發(fā)牢騷說，這樣下去全不上路子了，首先要恢復秩序，然后讓各項工作上路子。我們想，他們要上的是什么路子？他們的路子，就是他們來一把抓，把工人只當成勞動力，就是他們來做官當老爺，那樣下去他們很容易搖身一變成為紅色資本家。他們就是這樣的路子。這是爭奪管理權的斗爭，是社會主義的生產(chǎn)資料掌握在工人階級手里，還是掌握在少數(shù)人手里的問題，如果掌握在少數(shù)人手里，怎么可靠呢？人民的公仆搖身一變成為人民的主人，以前我們就領教過不少了，“文革”斗來斗去歸根到底斗的是這個，他們怎么不恨我們！我回去要組織我們頭頭部、還有支隊長，把毛主席講話，把八屆十一中全會公報，再好好學學，錯誤要改，革命還是要堅持到底的。　　

劉克成一番話，讓他深思，也讓他體會到一種無奈。他們有這樣雖然質(zhì)樸卻很高度的認識，怎樣同他們眼下一錯再錯的決策聯(lián)系得起來呢？歷史還能讓他有時間認識錯誤、改正錯誤嗎？巨大無比的深刻矛盾就這樣體現(xiàn)在一個小城的一個工人領袖身上。但不管怎樣，他該對劉克成說的都說了，別無長物能決定得了他們。　　

好幾天過去，沒聽說情況有什么改變，“控告團”是真的靜坐了軍管會，但不是“靜坐”，而是“進駐”，軍管會讓出了一座小樓，就讓他們在那里折騰。他們架上了高音喇叭，每天在高音喇叭里吹軍號，他在家里也聽得到。看來劉克成還不想或無力改變他們原有的錯誤決策。那些“難友”們怎樣在軍管會里鬧，他不想去看，一步也不想走到那里去。他早已厭惡那種紛紛擾擾的場面，他們的“革命”鉆進了死胡同和牛角尖，盡管他們確有自己的某種合理要求。正如毛主席指出的，他們正在“犯錯誤”，這就在犯給全市人民看呢。從毛主席的談話中可以看出，他老人家大慈大悲，沒有發(fā)火，沒有訓斥，一點也不急躁，從容不迫，以極大的耐心循循善誘進行教導。　　

但劉克成打的這個結(jié)，到底怎么解？他們這個“叫將”，到底怎么破？好比一出戲、一盤棋，讓人不得不關注著。　　

無聊時，他取出范公望留下的那份數(shù)據(jù)，是摘錄馬克思的原句：　　

創(chuàng)造資本關系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權分離的過程，這個過程一方面使社會的生活數(shù)據(jù)和生產(chǎn)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。　　

在原始積累的歷史中，……大量的人突然被強制地同自己的生存數(shù)據(jù)分離，被當作不受法律保護的無產(chǎn)者拋向勞動市場。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者即農(nóng)民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎。　　

促使農(nóng)村居民變成無產(chǎn)階級，把他們“游離”出來投向工業(yè)……只要這是為建立資本主義生產(chǎn)方式的基礎所需要的，政治經(jīng)濟學家就會以斯多噶派的平靜心情來加以觀察……這就是原始積累的各種田園詩式的方法……為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本合并，為城市造成了不受法律保護的無產(chǎn)階級，……變成了流浪者的農(nóng)村居民……　　

要在一極使社會的生產(chǎn)數(shù)據(jù)和生活數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為資本，在另一極使人民群眾轉(zhuǎn)化為雇傭工人，轉(zhuǎn)化為自由的“勞動貧民”這一現(xiàn)代歷史的杰作，就需要經(jīng)受這種苦難……　　

如果是別人給他這份摘錄，他也許只能當成歷史來讀，而這是范公望給他的，并且還說，馬克思這些論述提供的某種歷史‘形式’，可以用來為其《形式論綱》的實施提供方式，從歷史上證明他的思路是完全可行的。這不能不使他倒抽了一口冷氣。他不能不承認，范公望雖然渺小無名，卻是一個歷史的鬼怪，躲在陰暗角落里獰笑著對現(xiàn)實講著得意洋洋的可怕的預言，透發(fā)著血腥氣，而且竟然借用著馬克思的精僻的論述來作比喻。就是說，范公望要在中國社會主義大地上，重復馬克思的深刻文筆描述下的資本原始積累過程，只不過不是針對著封建的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，而是針對著社會主義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。他無法按照范公望這個歷史鬼怪如此瘋狂的思路想下去，雖然那確實不是不可想象的。他把摘錄仍然夾回厚厚的醫(yī)書中去，不愿和無法再想象這個問題。　　

那個月，接著發(fā)生的是“農(nóng)機廠事件”。他在大街上親眼看到一個解放軍戰(zhàn)士被站在高凳上受圍攻，底下是仰面憤怒責問這個戰(zhàn)士的一些人，四周是想聽出究竟的群眾。他感到驚心動魄。運動以來，因為被認為有什么問題的人，才會這樣被站到高處責問和批斗，即使像對宗進庭這樣的“當權派”，也是可以的，而如此對待一個解放軍戰(zhàn)士，卻不能不令人震驚。但它就在眼前發(fā)生了，群眾除了圍觀，并無一人站出來說“這樣不符合《十六條》，不能這樣做。”　　

這時，一個他不認識的人，或者是有點認得他，或者只是出于想跟人說話，向他介紹說，解放軍在“屁派”據(jù)點農(nóng)機廠里幫助造手雷，“工紅”這邊就去攻打，農(nóng)機廠的人跑光了，在里面抓到了這個戰(zhàn)士，問他，什么也不說。從廠里查到一大堆手雷，灌好炸藥的已經(jīng)有五箱，當場試驗，落地就炸。群眾就把這個戰(zhàn)士弄到大街上來，說軍管會支持“屁派”。　　

街上的人們忽然被驚擾起來，原來，一股騷亂從大街遠處像大風吹著滿地樹葉迅速地奔過來，他趕緊讓到人行道上去，只見激動的人們抬著一個擔架沖過來，旁邊和后面跟著無數(shù)的人，叫嚷著，像浪潮一樣從眼前卷了過去，不知出了什么事情。　　

這事情，到第二天，他就聽說了。林集，這個戴著白糊糊深度眼鏡的紅衛(wèi)兵理論家，樣子總是讓他聯(lián)想到莊子筆下“渾沌”形象的，出現(xiàn)在他的門口，被打壞的眼鏡依然壞著，臉上被打青的的地方依然青著，進來之后，談起昨天的“沖打農(nóng)機廠”，告訴他一件秘密的事。原來，昨天晚飯之后，林集上街轉(zhuǎn)悠，走到醫(yī)院門口，卻見包吉騎著自行車到了面前，彼此招呼了一聲，他就跟包吉進了醫(yī)院，包吉在車棚里停了車，拎了一包東西往里走，他跟著，一直跟到醫(yī)院后面的一個荒涼的有池塘的花園，那里有一間孤另另的破屋子。　　

聽到此，他心跳起來，他想起了那個地方，也想起了那間屋子，那是醫(yī)院王家山副院長尋了短見的地方，也是喬麗被綁架關在那里的地方。　　

林集說道，沒想到，劉克成等一些頭頭全在那里，好像就是等著包吉的。他們都進了那間破屋子，一股陰氣讓人身上一涼。他們把門關了起來，派了一個人在屋外站崗放哨。屋里沒燈，他們打開了兩支手電筒，照出里面有一張破長椅。只見包吉把帶來的東西放到破長椅上，原來只是一大塊豬肉。正不知他們要做什么，只見有人把一個破棉花胎攤到椅子上，把豬肉層層包了起來。林集心中正在詫異，卻見一個頭頭拿出手槍來，對著破棉胎打了一槍。然后那些人就用電筒尋找，在下部的棉胎上找到了那個穿過豬肉的彈頭。說，行了。于是亂紛紛地都走了，帶走了棉胎和豬肉，還有那個彈頭。　　

這是做什么呢？林集在第二天看到街上的大字報說，“沖打農(nóng)機廠”時，有一個工人被里面一顆子彈打中，幸而及時送醫(yī)院搶救過來，這說明農(nóng)機廠的“屁派”不但制造手雷，而且持有槍支。林集看到“工紅”的這份大字報，就想到昨天親眼看到的那神秘的事情，其目的原來是為了獲得一個彈頭作為證據(jù)，而這個彈頭必須經(jīng)得起法醫(yī)的檢測。他們是在做假。　　

他聽了倒抽冷氣，說，這怎么行呢？林集說，我也想過，這怎么行呢？但又想，歷史也許就是這樣的。他說，不對，這是走進了搞陰謀詭計的泥坑。　　

林集說，我雖然也覺得這樣做不好，但是“工紅”總體上是正義的，至于手段，必要時，也可以用，勝利以后，這些就不談了。　　

他說，你這種說法是機會主義的，這樣做只能贏得一時的效果，帶來的危害卻是極大，一旦被揭穿，就成為把柄，而且這樣做對自身是一種精神腐蝕。這有點像陀斯妥耶夫斯基筆下描寫的無政府主義革命者。這樣做是不對的！　　

林集嘆了一口氣，憂心忡忡說，好像已經(jīng)看到了失敗。　　

他說，失敗也不能這樣失敗，不能用犯錯誤來讓自己失敗。　　

林集說，從參加“文革”到現(xiàn)在，得到的經(jīng)驗教訓是不少。雖然是說“文革”是“演習”，里里外外的斗爭卻是實實在在的，一切不是虛構(gòu)，不是鬧著玩的。　　

他說，難道你們在一開始的時候，以為是鬧著玩的嗎？　　

林集說，不是，從一開始就覺得很嚴重，從運動看，實質(zhì)就是民主與不民主的問題，當然，民主只是手段，不是目的，不民主也只是手段，不是目的，目的是更深的實質(zhì)，但這個問題不但對于我們學生，即使對于多數(shù)的群眾，在很大程度上也好像只是理論性的。但對斗爭的尖銳殘酷，倒確實是有了親身經(jīng)歷，一切決不是紙上談兵。很多同學最初不過是想“積極參加政治運動，圖個好表現(xiàn)”，這種膚淺想法早已被嚴酷的斗爭現(xiàn)實打破了，所以不少人就退縮回去不參加了，來自農(nóng)村的同學，大多數(shù)早就回去了，聽說有人甚至已經(jīng)在鄉(xiāng)下結(jié)婚了，農(nóng)村人真是現(xiàn)實主義者啊。　　

他問，那么你后悔嗎？　　

林集說，我不后悔，但是現(xiàn)在的感覺是很復雜的，好像都有點動搖了，我還要把《九評》再好好讀一遍，從理論上來堅定我們的意志。　　

他問，“控告團”靜坐軍管會了，你們是怎樣表態(tài)的？　　

林集說，我們寫了堅決支持的大字報，但我一邊寫著一邊心里也有矛盾，因為我懷疑是否有靜坐的必要，懷疑是否能靜坐下去，但“控告團”的要求是正當?shù)模覀円怖斫獾竭@是整個斗爭的需要，是為了要把不利的局勢扳過來，所以我們要表示支持。工人運動是主體，我們學生要吶喊助威，但我感到是在啃硬骨頭，而且硬骨頭像山一樣大，啃不動。現(xiàn)在逍遙派不少，在家里打撲克，不出來參加活動，也不到學校來。社會流傳幾句話：逍遙派，真自在，運動后期當左派。我思考，流傳這樣的話，也是客觀矛盾和斗爭形勢的一種反映，它雖然是庸人哲學，但是也好像抓住了人心。做一個真正的徹底的革命者，多么不容易，多么孤獨啊。我想來想去，一切都在于人性的卑微。　　

對此，他無話可說，因為他也體會到一種深刻的無奈。　　

林集這樣談了一會兒，離開了，身上帶著革命性和彷徨性，堅決性和猶豫性，崇高性和庸常性，還有年輕學生寶貴的青春和看不見的未來，一切都正被放在煉獄里苦煉著。　　

他雖然不朝軍管會那里走，但從那個方向傳來的軍號聲卻準時響起，是一個人對著高音喇叭，每天早、中、晚三個時辰吹奏他的軍號，以傳播全城，說明“控告團”在軍管會里的存在。這個人想必當過號兵，或者是喜歡吹號，這時用上了，用在這火熱的革命運動中，心中想必很自豪。有一天他在街上就看到了個人，看樣子是個工人，只見精瘦的三號身材，有點貓兒臉，臉上表情率真無邪，三十歲年紀，戴一頂褪色的舊軍帽，穿一身褪色的舊軍裝，腰間扎著皮帶，一根繩子把一個銅號斜掛在身旁，銅號上系著紅綢子，隨著他的匆急的步子而飄動著。想必就是每天按時吹號的角色，然而“三月鎮(zhèn)反”當中并無其人，現(xiàn)在表現(xiàn)出這種積極性真是有點不同尋常。他停下腳步觀看著這個自覺的吹號人走過去，這個人發(fā)覺受到他的注視，就朝他一笑，隨即又只管匆急地走路，一種重任在肩的樣子。　　

沒想到，路邊也有人在觀看他，是公檢法軍管會主任姜順堂，向他招呼說，好久不見你了，到我那里去談談，怎么樣？他漫應了一個“好”字，姜順堂就立即落實時間，說，下午三點，到我的辦公室去，我們關起門來吃茶，如何？他無可推辭，就答應了。　　

下午，他進了姜順堂的辦公室，姜順堂掩上門，請他坐下，給他泡了茶，頭一句話問他：你認得那個吹號的人嗎？他說不認識，他只是從那個人的那身裝扮，估計就是每天在軍管會里吹號的人。姜順堂說，對，他就是每天在軍管會里吹號的人，所謂的“控告團”在里面二號小樓上設立了宣傳站，有擴音器材，有工作人員，這個吹號的，據(jù)我們掌握，不是工作人員，但每天都去，按時吹號。他問，這個人過去當過吹號的兵嗎？姜順堂說，這個人的情況，我們已經(jīng)掌握，叫申恩梅，在山東部隊當過號兵，復員在亭州印刷廠當切紙工，以前是平平常常的一個人，“文革”以來也不活躍，不知道為什么這時候突然有了這樣的積極性，好像趕上了革命的末班車似的。　　

姜順堂最后一句諷刺話讓他心中暗地一驚。丟過這個話題，姜順堂問他，“控告團”名單上有你啊？他就做了解釋，姜順堂說，我們估計也是這樣的。他們在錯誤道路上越走越遠，不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。現(xiàn)在我們是投鼠忌器，只好忍耐，但忍耐是有限度的，矛盾終歸要解決。　　

他聽了無話可說。姜順堂問他，你說呢？他說，我只覺得悲哀。姜順堂問，哪方面的悲哀？他說，說不出來的、整個的悲哀，但我并不是要否定文化大革命。　　

對他的話，姜順堂點頭表示理解。他問，一個戰(zhàn)士被群眾弄到大街上，是怎回事？姜順堂說，這事情，我們不好出來辟謠，好在有兩派群眾，而不是只有一派，他們這樣說，會有人出來那樣說，那就讓人們自己去辨別真相吧，我們不著急。他們說他們有個工人在農(nóng)機廠里中了槍彈，而且把彈頭送來讓法醫(yī)檢驗，但我們也問過另一面了，人家向我們保證廠里沒有槍支，所以這事情是值得懷疑的，我們現(xiàn)在也不表態(tài)，總有弄清楚的一天。　　

他的心不由得狂跳了幾下，出于誠實，幾乎想把林集告訴他的情況說出來，然而，這豈不是一種告密行為嗎？他雖然不贊成劉克成他們這樣的行為，但他有一種不忍。即使劉克成他們?nèi)绱瞬焕碇堑筋^，像一個已經(jīng)不利而硬要拼打到最后的拳擊手一樣最終倒在地上，他除了悲哀與憐憫，也不會去指責或鄙視他們，那樣做，是別人的事情。現(xiàn)在，一切就只是情感問題了，他守著自己的不愿動搖的情感，而讓自己置身事外。由于自身政治素養(yǎng)和政治經(jīng)驗的不足，也由于對立面勢力的強大并且富有經(jīng)驗，像劉克成他們，看來只是政治舞臺上曇花一現(xiàn)的人物。作為普普通通的群眾，他們做了一回曇花，怒放了自己，這已經(jīng)很值得紀念。　　

他立即讓自己鎮(zhèn)靜下來，問，那個戰(zhàn)士后來怎樣？姜順堂說，他們把那個戰(zhàn)士在大街上圍攻了一個多鍾頭，最后送交到我們這里來。我們問了那個戰(zhàn)士，他只是有個親戚在農(nóng)機廠，他是去看望這個親戚的，其它一切他都不明白，他只覺得很不理解，在那種情況下，考慮到紀律，他只有一言不發(fā)。郁老師，在群眾運動中，產(chǎn)生這樣混亂的事情，是不奇怪的，它是社會矛盾的反映，但是，反映了什么呢？反映了劉克成他們困獸猶斗，想找突破口，來扭轉(zhuǎn)敗局。不管他們是不是有預謀有計劃的，他們現(xiàn)在的一盤棋，我們看得很清楚。他們用所謂“控告團”靜坐軍管會，來牽制我們，另一方面就這樣找機會鬧事，要達到的目的，就是讓我們乖乖地屈服于他們，承認他們是亭州響當當?shù)淖笈桑诖舐?lián)合三結(jié)合當中讓他們占據(jù)優(yōu)勢，這樣他們在“文革”以來的錯誤，就可以不算賬了，他們一直最害怕、最反對的，不就是“秋后算賬”嗎？但越是這樣，犯的錯誤就越多，就越是要算賬，不算是不行的，不算，不把他們這種勢力壓下去，社會就安定不下來，就不能恢復正常秩序，天下就會永遠地亂下去，這是任何一個政府最起碼的職責所在，也是親手發(fā)動文化大革命的毛主席不能允許的，從毛主席最近的講話完全可以看得很清楚，可是他們現(xiàn)在連毛主席的話也聽不進去了。在一定意義上，他們其實已經(jīng)走向反面，可以說是帶有特殊性的一種動亂分子。　　

他暗吃一驚，但無言以對，而且好像他成了劉克成他們的代表在接受這種訓導和警告。他心中有著自己的保留意見，那就是，對這一切，你們不也有責任嗎？歸根到底，你們對“文革”，對這些群眾的態(tài)度，是怎樣的呢？這不也是問題的一個癥結(jié)所在嗎？從這一點來說，他們犯錯誤的原因，除了他們政治上不成熟，就是因為你們的不公正。但看來，所謂公正，站在不同立場，就有不同的公正，所以你們一定不認為你們不公正，而認為你們就是公正，比如三月鎮(zhèn)反，在你們看來，就是必要的、公正的，只不過性急了一些。如果是這樣，那就永遠說不到一塊了，一切只是力量的對比而已。當然，劉克成這些人，也真是讓人恨鐵不成鋼。他發(fā)覺自己心中是一個堅定徹底的革命造反派，并不比包吉他們差，只是包吉他們率直地表現(xiàn)為情緒，由情緒支配著他們，缺少頭腦，亂沖亂撞，像李逵一樣做出“直而不直”的事來，授人以柄。　　

你給我說說，也許我說得不對呢。姜順堂做出向他請教的姿態(tài)。　　

你所說的，站在你這一面，是完全對的。他回答。　　

那么站在當中呢？姜順堂立即敏感地問。　　

如果能站在當中考慮問題，你們的工作也許能開展得更為順利一些，到將來你們要給他們算賬的時候，也會客觀一些，讓他們口服心服，減少后遺癥。不算賬確實已經(jīng)不可能了，不是你要跟他們算賬，而是客觀形勢的發(fā)展就是這樣，至于什么叫客觀形勢的發(fā)展，只要看看幾個大作家的小說，就可以得到很生動的了解。　　

哪幾個大作家的小說？　　

雨果的《九三年》、《悲慘世界》，法朗士的《諸神渴了》，狄更斯的《雙城記》，我所知道的，就是這幾部，其它可能還有。看一看這幾個我們定義的資產(chǎn)階級作家，是怎樣去描寫十八世紀法國大革命的，他們有哪些方面是高度一致的，他們的同情心是在哪方面，他們的批判鋒芒是朝向哪里，他們的文學是不是客觀真實的。作為人民這樣普遍熱烈地參加、發(fā)生了這樣尖銳對立的社會運動，“文革”與法國大革命必然有許多相同相似之處，是可以用這些歷史來作比較的。　　

姜順堂不說話，體會到他的話意。稍停，對他說，你說的我也都能理解。但政治不是文學，文學也不是政治，政治是極其現(xiàn)實的。就拿你說的法國大革命來說，極其血腥和殘酷，但作家用來寫小說時，就是紙上談兵了。紙上談兵是另一回事，作家的文學情感不能代替歷史，歷史它就那樣了，它是現(xiàn)實的階級力量的對立和搏斗，人民是正義和憤怒的，貴族也是正義和憤怒的。　　

那么是非呢？他問？　　

沒有是非，有的只是力量的對比。理由永遠在勝利的一方。歷史就是這樣。文人要成名，就尋找不同的角度去表現(xiàn)歷史，特別會對失敗者、對造反的人們抱理解的態(tài)度，對當權者抱批判的態(tài)度。歷史是從哪個角度都可以表現(xiàn)的。　　

姜順堂這么說，他無言以對。他是知識分子，他只能是一個紙上談兵的角色。紙與鐵與血，確實不是一回事。他唯有點頭服膺。　　

回到家中，卻見屋里是兩個女人，而不只是喬麗一個。另一個人是宗進庭的夫人蘭貞。二人的交談顯得親密無間。當一個男人看到兩個女人這樣密切交談時，總是有著一種羨慕和向往。女人之間的心思，比起男人之間，似乎容易溝通一些。　　

原來，蘭貞是有事情來的，但并不顯得緊張，倒是比較從容。告訴他：下午，“工紅”，也就是“串聯(lián)會”，來了幾個工人，讓老宗跟他們?nèi)チ耍f是到“常委學習班”去集中學習，地點在農(nóng)校。蘭貞說，工人的態(tài)度是和氣的，對老宗是尊敬的，他們是全市最大的工人造反組織，他們說辦這個“學習班”是為了解放干部、實現(xiàn)“三結(jié)合”，這當然是好意，所以我也沒什么不放心的，但是，畢竟他們只是群眾，而不是軍管會，不能代表組織啊。　　

他說，這情況我一點也不了解，剛才公檢法軍管會的姜順堂約我去談心，也沒談到這件事，看來他還不知道。這事情，我的看法，首先是不要緊張，看樣子你也沒有緊張。目前形勢是要實現(xiàn)大聯(lián)合三結(jié)合，但表現(xiàn)出來的情況，正好相反，兩派之間，街頭上的沖突和武斗事件反而在上升和擴大，這好像倒也是符合某種規(guī)律的。“工紅”他們單方面把常委弄去，這一行動，至少有不妥之處，他們的目的，就是爭取領導干部站在他們一邊，在將來的三結(jié)合當中能支持他們。　　

蘭貞說，真沒想到，老宗他們又這樣吃香起來了，真是活挨攪！　　

他說，干部不是任何個人和群眾組織私有的，經(jīng)過運動，團結(jié)百分之九十五以上的干部，并不是為某一派群眾組織所用，這個道理，太顯而易見了。但從好處講，也可以說，“工紅”造反派這種國家主人公的歷史主動性，倒是令人有點肅然起敬的。　　

最后這句話似乎有點幽默效果，蘭貞笑了起來，卻讓他的心里暗起一種慚愧，因為他本無意去諷刺劉克成他們。　　

他不覺就對蘭貞說，現(xiàn)在，中央對運動要“收”了，但亭州的這些工人們，仍然意猶未盡，他們不認為自己犯了“鵲湖事件”這樣的錯誤，就應當灰心喪氣無所作為。他們愿意做“三結(jié)合”這方面的工作，那也是好事。據(jù)我聽到的，“工紅”這樣做這已經(jīng)是第二回，第一回是“一月風暴”之后，他們把市委常委集中在三峰園里學習，為奪權作準備，后來造反派分裂，這事情不了了之，但那一回可能還不包括老宗。蘭貞說，對，那時他們把老宗送進了看守所！他說，唉，這叫做此一時彼一時，現(xiàn)在就不去說那個了。形勢會越來越好的。　　

蘭貞說，你把情況這么一分析，我就更放心了。你比一般做老師的，水平要高得多。　　

他忙說，水平高的人多呢，老宗雖然不當教師，但水平是我們這些啃書本的人不好去比的，這會兒，你在為他擔心，他自己從容不迫，正在那里有說有笑呢。　　

蘭貞又笑了起來，說，你這一說，我真的完全放心了。你雖然不是造反派，但陰差陽錯的，你認得他們，有機會給我去看看情況，啊？　　

他答應了蘭貞。蘭貞實際上用“陰差陽錯”一詞來表示了與他們的和解。現(xiàn)在蘭貞已經(jīng)知道他不是造反派了，如果他是的，她仍將和他不共戴天，這是多么可悲啊。蘭貞回家去，他和喬麗送至街頭，揮手作別，看著蘭貞在人行道上走去，形同常人。　　

他心里說：劉克成啊，你還想把你的“戰(zhàn)術動作”玩到什么時候？　　

喬麗問，你打算到工人那里去一下嗎？他說，蘭貞來拜托過了，我當然要去看望一下宗進庭，順便也要對劉克成他們適當加以勸說。想不到我在這場運動中，成了這樣特殊的人，好像成為戰(zhàn)國時代的游談說客了，屬于“士”這個階層。我們醫(yī)校，就是培養(yǎng)“士”的一個地方，學生畢業(yè)出來，叫做“醫(yī)士”或“護士”，比起普通工農(nóng)，還是優(yōu)越的。現(xiàn)在，普通列兵也稱“士”，叫做“戰(zhàn)士”或“士兵”。在古代，甲士是有身份的人，不等于現(xiàn)在的普通列兵，古代的普通列兵，稱為“徒”，夠不到“士”這個階層。再拿“生”這個字來說，指讀書人，稱為學生，還有“門生”這個詞，都說明“生”這個字代表的級別是不高的，但是現(xiàn)在高等醫(yī)校畢業(yè)的反而稱為“醫(yī)生”，中等醫(yī)校畢業(yè)的反而稱為“醫(yī)士”，這不是顛倒過來了嗎？　　

喬麗笑道，你以后有機會可以提出你的主張。　　

他說，那就要被稱為神經(jīng)病了。一個人如果違反習慣的東西，那就是笑話，哪怕他所堅持的是真理。　　

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