為什么說《色戒》侮辱了中國人？

馬越平

原本以為隨著對電影《色戒》惡意改編“刺丁案”事實的披露，社會公眾特別是知識階層會充分認識到《色戒》的反動本質。然而，近日瀏覽網上文章，仍有不少人在“爭鳴”著。為此，就《色戒》是否侮辱了中國人，貶損了抗日戰爭，詆毀了抗日英烈，也爭一鳴。

一、抗日戰爭是中華民族神圣偉大的救亡圖存的戰爭。

抗日戰爭是在中國共產黨倡導的抗日民族統一戰線旗幟下，以國共合作為基礎，全中華民族共同參與的救亡圖存的戰爭。她使中華民族免于滅亡，以此為轉折點走向振興，同時也為全世界的反法西斯戰爭做出了不可磨滅的貢獻。她的光榮與神圣超越了黨派，超越了民族，超越了國界。任何人對抗日戰爭的貶損、玷污都是違法的、反動的。

二、電影《色戒》的故事取材于抗日戰爭中汪精衛成立漢奸政府時期的“刺丁案”。

首先，關鍵詞一致。歷史上的“刺丁案”幾個關鍵詞與電影《色戒》內容的關鍵詞相同，即汪偽政府、特務頭子、色誘刺殺、事敗身亡。在汪偽政府的歷史上，只出現過一起女青年色誘刺殺特務頭子的事件，沒有第二件！那么無論小說還是電影，只要反映汪偽政府時期色誘刺殺部長級特務頭子的故事，人們自然就會認為是以“刺丁案”為藍本寫的。

其次，社會公眾一致指稱。小說《色戒》出版以后被世人指出這是以汪偽政府時期發生的“刺丁案”為背景寫的，這與電影《色戒》公映以來絕大多數觀眾的看法是一致的。鄭蘋如的妹妹鄭天如也曾就電影《色戒》提出過抗議。

其三，導演李安認可。盡管我們尚不能看到張愛玲認可小說取材于“刺丁案”的資料，但我想如果她沒死也無法否認。而電影導演李安則是認可的，在記者問及鄭蘋如家屬指控時，他只能說“張愛玲已經對這件事情做了藝術處理，而我是第二次藝術處理”——認可了這一故事取材于“刺丁案”，只不過是認為做了藝術處理。另外，編劇王惠玲也承認，在劇本創作中研究了汪政府特工機關76號的有關資料。

第四，法律的規定。對此類情況，最高人民法院在《關于審理名譽權案件若干問題的解答》中規定，雖未寫明真實姓名和住址，但事實是以特定人和特定人的特定事實為描寫對象，文中有侮辱、誹謗或者披露隱私的內容，致其名譽受到損害的，應認定為侵害他人名譽權。這一司法解釋所界定的“特定人的特定事實”在本案中也就是“刺丁案”的基本情節。

盡管電影《色戒》的片尾也專門有一段聲明，大意是如有雷同，純屬偶然之類（因字太小看不清楚），但以上事實和理由足以說明，電影《色戒》就是取材于“刺丁案”。

三、電影《色戒》對刺丁失敗原因的惡意改編，是對抗日先烈鄭蘋如的侮辱，也是對中國人的侮辱。

歷史上，鄭蘋如刺殺丁默村失敗的原因，純屬技術問題。1939年12月21日，丁默村去滬西一個朋友處赴宴，打電話約了鄭蘋如。中統特務立即做好中途截殺丁默村的計劃，鄭蘋如依計將丁默村引到預先設好埋伏的某皮貨店。但在挑選皮衣的過程中，丁默村發現店外埋伏的刺客，于是倉皇逃離。此次刺殺行動失敗，鄭蘋如的身份隨之暴露。此后丁默村以鄭家老少性命相脅，要鄭蘋如到“七十六號特工總部”自首。鄭蘋如將計就計約丁默村在某戲院“自首”，實則隨身攜帶手槍準備手刃丁賊。然而計劃實施過程中不幸中計被俘，但仍誓死不降，最終以身殉國。但是電影中對王佳芝刺殺易先生失敗的原因則改編成了另一種情況：王佳芝見了易先生之后，先是遭受了易先生的性虐待，此后則經常與其用各種姿勢、各種技巧做愛，王佳芝被易先生的性愛所征服。某日王佳芝將易先生引入有抗日志士埋伏的珠寶店謀刺，在易先生將一枚六克拉的鉆戒戴在其手上之后，王佳芝即刻徹底叛變，提示易“快走”，致刺殺失敗。隨后王佳芝及其他五人全遭拘捕并被槍殺。

這一改編，是否對鄭蘋如構成侮辱呢？

所謂侮辱，是指使用暴力或其他方法，公然貶損他人人格，破壞他人名譽，使他人蒙受恥辱、社會評價降低的行為。情節嚴重的，依法可以構成犯罪。電影《色戒》用藝術手段把大義凌然、英勇赴死的鄭蘋如改編成了深陷情欲、愛上漢奸、叛變抗日的王佳芝。且為了表現其叛變過程的合理性，在制片方流傳出去的未刪節版中，用二十多分鐘的時間描寫王佳芝與大漢奸易先生赤裸裸做愛的鏡頭，顯而易見，這貶損了鄭蘋如的人格，侵犯了鄭蘋如的名譽權，降低了鄭蘋如的社會評價，構成了對鄭蘋如的侮辱，而且情節嚴重、惡劣！鄭蘋如80歲的妹妹鄭天如老人接受采訪時說：“很難聽、很可怕、很心痛，根本與事實不符，我不忍心看下去。”  

如前所述，抗日戰爭是中國共產黨倡導下的抗日民族統一戰線的全民族戰爭，鄭蘋如參與抗日行動，當然就屬于抗日志士，鄭蘋如刺殺漢奸頭子的行為，就是抗日行為。由毛澤東主席親自撰寫的人民英雄紀念碑碑文寫到：“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”由此我們認為，鄭蘋如就是人民英雄，就是人民英烈，我們應當永遠景仰她、緬懷她。而侮辱鄭蘋如，也就是侮辱中華人民共和國的英烈，就是侮辱偉大神圣的抗日戰爭，侮辱中華民族，侮辱中國人。作為抗日志士，鄭蘋如的名譽權，在鄭蘋如犧牲以后，不僅僅是鄭蘋如親屬的，也是國家的，是民族的。

《色戒》除有惡搞鄭蘋如烈士這一侮辱抗戰的行為外，還將影片中的漢奸頭子易先生的名字作為電影出品人的字號——“易先生電影制作有限公司”，公然向我們進行嘲弄、挑釁、叫板。這一事實說明，編導人員改編刺殺丁默村失敗原因，不是某些好心人推斷的失誤，而是蓄意的。

四、不感覺受到侮辱的情況

筆者在本文開頭就說了，仍有一些人不感到電影《色戒》侮辱了中國人。我認為緣由是多種多樣的。

一部分人是糊涂。侮辱抗日志士，貶損抗日戰爭，如此嚴重的問題，也竟有那么一部分人看得不太嚴重，反而將電影中的床上戲看作百年一遇的杰作，為該片的精華。廣電總局刪掉了一部分，就有博士嫌其不色而起訴廣電總局。少數廣東人為一睹“精彩”不惜香港一游過癮。更有專家學者呼吁這是建立電影分級制度的契機。同時，還有一部分人未懂其意，其中包括臺灣的馬英九先生竟也認為這是宣傳全民抗日的片子而動情地眼淚打轉等等。顯然這都是未能洞穿李安、王惠玲等人之奸、未能充分認識該片的反動性質所致。

但另兩部分人不是糊涂。其中一部分日寇、漢奸的粉絲們，他們認為如果日本人不被打走才好呢，那樣中國比現在發展的更好；再有一部分是婊子，他們認為易先生是優秀嫖客，會技巧、有干勁、還懂情義，他們盼著現實生活中能邂逅易先生！

五、不怕不講理，就怕顛倒比

導演李安、編劇王蕙玲肯定不同意我的上述觀點。他們不認為這是糊涂或失誤。至于他們是婊子還是日寇漢奸的粉絲我不得而知，但不同意我的觀點，我也能讓他們啞口無言、不能辯駁，辦法就是換位一比。

“不怕不講理，就怕顛倒比”。李、王二人如果認為電影《色戒》沒有侮辱鄭蘋如，可以把鄭蘋如與他們的母親做個換位比一比。如果你們的母親是當年色誘刺殺丁默村的先烈鄭蘋如，現在有人拍這樣的一個電影，你們是拍手稱贊呢，還是感到受到了侮辱呢？

如果亦認為會受到侮辱，“己所不欲，勿施于人”，又為什么作踐鄭蘋如呢？做人的道德何在？作為藝術家的良知何在？

如果認為不會受到侮辱，也好，有人把你們的母親作主角編個電影：你們的父親為報家仇，派你們的母親色誘仇敵，由于仇敵床上功夫甚好，結果你們的母親愛上了仇敵，致使色誘失敗、死亡，你們同意嗎？如果不同意，還是因為這是侮辱；如果同意，告訴你們母親的簡歷，我相信會有人三天之內拿出劇本來！

道理就這么簡單！

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