(烏有之鄉訊 徐東)12月26日上午，由北京大學現代科學與哲學研究中心、李志敏書法藝術研究會主辦，烏有之鄉網等單位協辦的紀念毛澤東同志誕辰122周年座談會在北京大學法學院凱原樓報告廳隆重舉行。著名愛國學者、北京大學法學博士生導師鞏獻田教授擔任本次大會的主持人。來自首都各界深切懷念主席且兼憂心祖國前途命運的近200名愛國人士熱情參加了本次大會，與會嘉賓包括毛澤東同志的叔侄毛堅平、中共吉林省委原副書記林炎志、北京大學副校長梁柱教授、中華外國經濟學說研究會總顧問丁冰、中國國際共運史學會原副會長曹長盛、北京大學現代科學與哲學研究中心主任趙光武、中國社科院馬克思主義研究院原理部主任余斌、北京市趙曉魯律師事務所主任律師趙小魯、北京大學馬克思主義學院副院長程美東、黑龍江廣播電視大學教授范正美、原北京市城郊經濟研究所所長張文茂、獨立新聞評論員郭松民、北京大學中文系孔慶東、昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華大校等人。會議開始前，全體起立，合唱《東方紅》，繼而莊嚴肅立，表示對主席的崇高敬意和深情緬懷。

紀念毛澤東同志的偉大現實意義

——在紀念毛主席誕辰122周年座談會上的講話

趙小魯 律師

　　各位朋友，今天是毛澤東誕辰一百二十二周年。我們齊聚一堂，緬懷中國人民的偉大領袖毛澤東同志。紀念毛澤東的文章已有很多，民間自發舉辦的紀念毛澤東的“人民節”方興未艾。我也先后寫過幾篇紀念毛澤東的文章。今天，借此機會，我以 《紀念毛澤東同志的偉大現實意義》為題目，緬懷毛澤東同志。

　　一、中華民族對毛澤東的認識，經歷了一個曲折過程。

　　新民族主義革命時期，毛澤東領導中國共產黨和中國人民，推翻三座大山，建立了新中國。從此，中華民族站起來了。上個世紀五十年代，中國人民斗志昂揚、精神煥發、民風淳樸、政治清廉，共產黨的威信和毛澤東的威信，達到了極高的程度。我們初步建成了一個獨立農業體系和工業體系的正在發展中的社會主義國家。

　　文化大革命以后，中央對毛澤東同志的歷史功績和錯誤，作了辯證分析。毛澤東的功績遠遠大于他的過失，功績是第一位的，錯誤是第二位的。但是，我們確實忽略了對毛澤東的評價在中華民族心理上的影響。以致三十年來，一些別有用心的人，不斷對毛澤東同志玷污詆毀，歪曲夸大錯誤，掩蓋抹殺功績。結果是，給我們的民族心理帶來嚴重負面影響。 開啟了“去英雄化”的先河。

　　改革開放三十年來，我們忽然痛心的發現，在我國經濟取得世人矚目的高速發展同時，我們的民族文化正在迷失，民族精神正在萎靡，民族靈魂正在消融。中華民族正在經歷著一次空前的精神危機。而精神危機最顯著的標志，就是在我們民族心態中，出現了“去英雄化”的趨勢。在我們的民族心態中，對肆意否定毛澤東同志，抹黑英雄群體的歷史逆流，很多年輕人已經習以為常、麻木不仁。在我們的民族心態中，幾乎已經沒有了英雄的楷模、英雄的價值、英雄的信仰、英雄的追隨。

　　一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族。一個沒有英雄的民族，也是一個沒有希望的民族。而在“去英雄化”的歷史逆流中，否定毛澤東，抹黑在中國共產黨和中國人民的奮斗史中，涌現出來的一系列革命英雄人物，就是最顯著的引人深思的精神現象和社會現象。正是在這樣一個社會背景之下，我們紀念毛澤東同志，用唯物辯證的觀點，恢復毛澤東同志的光輝形象，探究毛澤東思想的真髓，指導中華民族偉大復興大業，就迫在眉睫。

　　二、中華民族偉大復興需要偉大的民族英雄。

　　縱觀世界主要民族發展歷史，我們發現，世界各個優秀民族，都有自己的民族英雄。民族英雄，是一個民族的民族價值、民族信仰、民族精神最核心的元素和載體。民族英雄，也是一個民族的共同歷史記憶和精神積淀。沒有民族英雄的民族，不可能是偉大的民族，也不會為世界優秀民族所認可和接納。世界五大史詩，既是民族歷史的史詩，也是民族英雄的史詩。民族英雄和民族歷史，水乳交融，不可分割。沒有民族英雄，也就沒有民族歷史。所以，凡世界優秀民族，都像愛護自己的眼睛一樣，愛護民族英雄。民族英雄的事跡，通過游吟詩人，代代傳唱，通過文學作品，代代傳播。一個民族擁有自己的民族英雄，既是民族的驕傲，也是民族的榮幸。

　　我在十五歲的時候，反復讀過俄國的馬克思主義者普利漢諾夫寫的一篇文章，《論個人在歷史上的作用問題》。實際上，時勢和英雄，相互輝映。不僅時勢造英雄，而且英雄也造時勢。回顧中國人民解放軍的歷史，中國共產黨的歷史，中華人民共和國的歷史，如果沒有毛澤東這樣一位不世出的民族英雄，和以毛澤東為代表的多如繁星的中華民族英雄群體，我們中華民族能夠站起來嗎?我們中華民族能夠實現偉大復興嗎?當然不行!

　　令人感到悲哀的是，最近幾十年，確實有一股文化逆流，千方百計向偉大的毛澤東同志抹黑。這絕不僅僅是學術之爭，而是在中華民族偉大復興過程中，一切阻撓、阻擊、遏制中華民族偉大復興的敵對勢力，在經濟上、軍事上，遏制中國崛起的同時，開始更加并且幾十年一貫制的在精神上、文化上企圖改變中國社會主義國家的顏色。改變共產黨的立黨宗旨，改變中國的社會主義制度。我在2001年英國留學的時候，寫過幾篇文章。其中，數次提到，中華民族偉大復興，必然會導致世界霸權國家和西方強國的全方位遏制。這甚至不是基于意識形態的原因，而是國家利益使然。所以，當我們紀念毛澤東同志的時候，其偉大的現實意義首先在于，中華民族偉大復興，需要偉大的民族英雄。

　　三、毛澤東是中華民族偉大復興唯一的精神領袖。

　　在新民主主義革命時期和社會主義建設時期，中華民族有一大批群星璀璨的英雄人物。但是，作為中華民族的精神領袖，只有一位，就是毛澤東同志。中華民族的民族精神領袖，應該具有以下六項基本條件。第一，具有世界性的影響。第二，為中華民族復興貢獻一切。第三，為中華民族復興指明方向。第四，為中華民族復興奠定基石。第五，是中華民族復興長征路上的引領者和掌舵人。第六，為中華民族復興貢獻思想和理論。具備這六個條件的，只有一個人，就是中華民族當之無愧的唯一精神領袖毛澤東同志。中國近現代革命，改變了世界格局，也鍛造出一大批經天緯地的杰出人才和領袖群體。但是，所有領袖群體的每一個杰出人才，都毫無例外的對毛澤東崇拜敬仰。“如果沒有毛澤東，中華民族可能至今還在黑暗中摸索”。就是對毛澤東的由衷評價。

　　毛澤東給我們留下了寶貴的思想財富。以個人體會，有以下五點。第一，走中國自己求解放、求富強的道路。包括農村包圍城市的道路，包括新民主主義論提出的一系列新民主給革命時期的方針政策和理論，包括建國以后強調獨立自主、自力更生的方針。第二，全心全意為人民服務。給我印象最深的是《關心群眾生活，注意工作方法》和《紀念張思德》兩篇文章。全心全意為人民服務，是毛澤東思想一以貫之的思想紅線。我曾經說，馬克思主義有三大理論基因，第一，為了人民利益。第二，按照客觀規律辦事。第三，堅持無產階級政黨理論。全心全意為人民服務，是毛澤東和老一輩革命家身體力行、始終如一的立黨宗旨和立黨實踐。第三，以理論指導實踐。毛澤東的一系列著作中，包括《星星之火可以燎原》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《共產黨人發刊詞》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》、《論十大關系》等等，字字珠璣。

　　第四，為中華民族復興貢獻一切的堅定信念。

　　毛澤東在紅軍革命時期，政治上屢受排擠。四起四落，而信仰彌堅。毛澤東為中國革命貢獻了六位親人。毛澤東在身后，沒有自己的一分錢財產。毛澤東的一生，就是中國共產黨人光輝形象的縮影。第五，為人類社會發展做出貢獻。毛澤東關于三個世界的劃分理論，至今仍是中華民族偉大復興過程中，解讀世界格局的基本理論。

　　毛澤東思想，是中華民族偉大復興和中國改革開放的思想源泉。

　　五、紀念毛澤東同志的偉大現實意義

　　第一，堅持人民是創造歷史的基本動力。改革開放三十年，我們在強調歷史動力的時候，先后在理論上進行了很多探索。很多主張都具有相當的歷史進步意義。包括科學技術是第一生產力的提法，包括管理者也是勞動者的提法。但是，我們確實在一定程度上，忽略了人民是創造歷史的根本動力。而人民的概念，首先是社會最大多數勞動人民。在很長很長的時間內，我們在經濟發展的同時，確實在相當程度上，忽略了人民群眾的利益。不僅忽略了人民群眾的眼前利益，也忽略了人民群眾的根本利益。其結果，就是社會兩極分化非常嚴重，貪污腐敗非常嚴重。人民創造的財富，改革開放創造的財富，沒有和人民共享。

　　十八大以來，人民是創造歷史的動力這一理念，正在得到恢復。黨中央越來越關注民生問題。我在一系列文章中多次提出，民生問題，不僅僅是倫理道德問題，也不僅僅是政治問題，本質上還是經濟問題。我們作為世界大陸型國家之一，其最大的優勢，就是有十四億人口和將七億農民。中國在改革開放過程中出現的下崗職工，和城市化過程中出現的失地農民，這一龐大的社會弱勢群體，才是中國改革開放最大的功臣。他們默默承受了改革開放所必須付出的代價。今天，應該是反哺社會弱勢群體的時候。當我們講要關注社會弱勢群體的時候，應該帶著一種感恩的心情，回報的心態，千方百計的使他們盡快脫貧。

　　人民是創造歷史的動力，還在于大陸型國家經濟發展真正深厚的生命力源泉，在于內需市場，在于滿足人民需求。而忽視人民的需求，忽視分配的公正，最終導致內需乏力。結果，就可能使我們的經濟失去發展的原動力。所以，保障民生不僅是倫理道德概念，不僅是政治概念，還是經濟概念。人民富有，我們的經濟發展就獲得了無窮無盡的動力，就無懼于經濟下行的暫時風險;就無懼于世界經濟的長期低迷;甚至也無懼于可能到來的又一次世界經濟危機。

　　人民，是中國經濟基礎的根。人民，是共產黨執政的根。人民，是毛澤東一生維系不忘，在毛澤東思想中出現最多的一個詞。人民自發的將懷念、紀念毛澤東的日子，定位于“人民節”，就是對毛澤東“人民性”的最大肯定。

　　第二，全面恢復黨的優良傳統。恢復黨的優良傳統，首先要克服共產黨長期執政中的兩大攔路虎。第一只攔路虎，是長期執政所產生的黨內貪污腐敗。第二只連路虎，是脫離群眾的傾向。人民是共產黨執政的基礎。共產黨和群眾，是魚和水的關系。共產黨脫離群眾，就像魚離開水一樣，不可能長期執政。

　　恢復黨的優良傳統，不在我們黨的領導干部怎么說。首先在于我們黨的領導干部怎么做。毛澤東之所以越來越引起廣大人民群眾的懷念，其實有著鮮明的歷史對比。如果一個共產黨人，能夠在政治上、仕途上經得起挫折，信仰堅定不移;如果能夠為了中華民族偉大復興貢獻自己的一切;如果能將黨的利益、人民利益始終放在個人利益之上，那么這樣的共產黨員，這樣的領導干部，就必然使廣大群眾看到了共產黨的立黨宗旨;必然義無反顧的追隨共產黨，為中華民族偉大復興而努力奮斗。

　　第三，堅持理論聯系中國實際，理論指導中國實踐。毛澤東的一生，始終在積極探索社會發展規律。毛澤東已經出版的著作，無一不處處透著探索社會發展規律，和努力按照社會發展規律辦事的思想精髓。

　　當前中國發展，已經進入改革的深水區。我們不可能再摸著石頭過河，我們特別要重視國家的頂層設計、區域的中間設計、行業的前沿設計，使中國社會全方位轉型的各個方面，使中國全方位深化改革，全面依法治國和改革創新，都要遵循事物發展的客觀規律。只要我們堅持理論聯系中國實際和以理論指導中國實踐，按照中國社會發展的客觀規律辦事，一切阻擋中華民族偉大復興的企圖都注定要失敗。

　　第四，“理想信念”是中華民族偉大復興的靈魂。中華民族的偉大復興不但有經濟上的崛起，還要有文化上的崛起，而最終體現為民族精神的崛起。一個民族，經濟發展，并不能成為優秀民族。只有精神振奮，才能成為優秀民族。民族精神，就是一個民族的“精氣神”和靈魂，民族精神的符號，就是這個民族的民族英雄。民族精神的核心元素，就是一個民族的理想信念。一個沒有理想信念的民族，注定是沒有希望的民族。而一個有著理想信念的民族，必然會百折不撓、奮勇向前，無可阻擋。

　　這些年，我一直在思考如何振奮中華民族精神這一問題。我的結論是，儒家文化、佛家文化、道家文化、包括外來的基督文化，都會對中華文明產生巨大影響，但都不可能激發振奮中華民族精神。只有紅色文化基因，才能激發振奮中華民族的民族精神。紅色文化基因的核心元素，就是毛澤東思想。所以，我們紀念毛澤東同志，首先要恢復中華民族的理想信念。

　　我最深刻的體會是，幾十年來追求理想信念，最終發現，理想信念的源泉，在毛澤東那里。

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