(編者注：今天上午烏有之鄉舉辦了紀念毛主席誕辰121周年座談會，學習毛澤東的治黨思想，為習近平總書記最近提出的“全面從嚴治黨”戰略任務建言獻策，貢獻智慧。此文為北京外國語大學田辰山教授在座談會的發言稿。)

　　作為一個搞哲學的人，作為一個旁觀者，更作為一個從深處遠處想，意識到自己的命運一直包含于其中的人，作為一個在毛澤東時代生活過的人，借今天偉大領袖毛主席誕辰121年這個活動機會，說幾句想說的話，表達給許許多多的、感同身受、共享一份內心與情感的過去的、現在的和未來的人們。

　　我對當今時代的一種刻骨銘心感受，是當今時代的缺哲學，缺理論，缺邏輯，缺話語，缺靈魂，缺乏有著有落的、安身立命的抓頭，缺乏生命之本感;太缺!缺了很久了!這個東西是什么?就是作為中華民族精神深邃性的世界觀、方法論、思維方式與是非觀(或者今天所謂價值觀)。由于缺少這些，也必然是失語的，丟失了我們以往用來表述這些思想與文化的、真正屬于我們作為中國人自己的語言和話語。歸根結底的一點，我們缺失的，它是什么?就是當今變得似乎有點忌言的——馬克思主義，社會主義信念，毛澤東思想——為人民服務的信念與崇尚。這一點，其實是經過一百多年錘煉而就的，它是中國傳統文化精神的現代呈現;只有它能凝聚中華民族的心，只有它的話語能表述當今中華民族的心!今日眼前一切的意識與行為混亂，變得那么讓中華民族的心感到陌生，變得沒有哲學，沒有理論，沒有邏輯，沒有靈魂，變得名不正，言不順，人心散，亂象生，心不得安，命不可立，就是離開了它的緣故，就是從離開它的那一天開始。全面治黨，重中之重是立這個魂——讓我們的心有哲學、有理論、有邏輯、有辯證法、有路線、有方向、有思想武器、有根本，心誠志堅，讓我們心中有統帥，這個統帥是鮮明的民本、是為著勞動大眾利益的政治。

　　魂，不是自發而生的，道，不是無中自有的;今天要立的這個魂，它的生發與存在，必須是在反對自由主義、反對個人主義的自覺之中;原因很簡單，自由主義的絕對性，決定著它是偽命題，而個人主義，則是虛構，是假哲學、假理論、假邏輯，是讓表述人實在經驗的交流，失去語言、話語，是摧毀依存于人與人相系不分關系的靈魂，讓每個人都受制于一縷無依無托飄散的孤魂。

　　社會主義是真哲學、真理論，是確鑿邏輯，是名正言順的敘述，是人與人的命運相連，心與心相連，是人的靈魂所系、所依。人的生命與生活意義，不是產生于個體性的虛構;人的生命與生活意義，只在于接地氣，只在于它的腳踏實地，只產生于人與人、人與天地萬物的相系不分以及對它采取的精心呵護。意義是在聯系之中產生的。人對關系覺悟、認識并順其自然而行，才有心理感知的意思、滋味。人只有孤立(或曰獨立)而沒有聯系感，他的心理感知只能是枯燥無味、墮落，如同行尸走肉、生不如死。社會主義就是圍繞人與人、人與自然宇宙密不可分的基點上的哲學、理論、邏輯和敘述，是確鑿的讓人有一顆充滿生氣勃勃靈魂的依托。

　　市場經濟的驅動力是個人自由主義，依據的是偽哲學、假理論、虛妄邏輯，是話語的強詞奪理，是獨裁的語言，是錯亂人心，是腐蝕毒害乃至毀滅人的靈魂;它是虛構人與人的分離，鼓吹人的分離，制造人與人的不和，破壞世界與人類的自然和諧。

　　鑒于我們當今所面臨的，社會主義制度建立以來空前未有的嚴重腐敗現象，這是否在倒逼我們反思，我們的黨、中華民族，由于受到某些錯誤認識的影響，把堅持市場經濟、堅持個人主義自由，作為了我們的一種正當政治對待，其實是我們誤讀了資本主義市場，將它誤當成人類的自然市場，做錯了題?我們必須在思想深處是清醒的，要堅定地認為，市場我們是在用，但市場決不是我們的目的，我們的目的是社會主義。把市場利用到了不適當程度，讓它來壓迫我們的社會主義目的，它導致出社會與政治不穩定的嚴重問題，其中存在的邏輯，不是很難看出的。黨一定要對市場經濟與社會主義，一個是手段，一個是目的，有一個明確的、不含糊的把握。手段與目的很好掌握，堪稱是一種藝術;把握不好，則是辦蠢事，就必是自殘。這教訓是明明白白在我們眼前一直發生的。決不能把市場經濟當成不切實際的什么絕對真理。異想天開地將它作為真理、作為“規律”，作為百年不變的條律，需認識到，這既不是中華民族傳統思想的智慧與價值，也不符合馬克思主義的社會主義辯證法科學。市場經濟手段的資本主義本質，必然導致對社會主義目的進行拋棄，走上邪路。這個理論性的必然趨向，如此之簡單，有哲學、有邏輯的人決不會是感到意外。

　　什么是“共產主義”?“共產主義”就是把一切不符合實際的幻想、理念、偽哲學、偽理論、形而上學、虛構假設統統拋棄，讓我們的思想實際起來，讓思想不是美妙的肥皂泡，不是空中樓閣，而是要接地氣——要把虛構的單個人，變成經驗中的人，互相聯系的人，以心連心，以同命運，作為對人與人的聯系不分性的認識與承認，在行動上按照其聯系性的邏輯做事，提倡大家做同舟共濟的人，同命相連的人，搞共贏事業的人，而不是零和游戲的賭徒，不是只求一己個人之富有、幸福，而是共同富裕、共享幸福。人與人，本來是聯系的，是要簡單平白地將這聯系承認下來的，不是用個人主義來否認它的。所以，“共產主義”——大同，就是從虛妄降落到實地，按照人與人互系，人心與人心相連的簡單樸素事實辦事，所以它的旗幟是“聯合起來”。“無產者聯合起來”，是人民大多數聯合起來，挑戰人為地把人虛構地分割成互不聯系、孤立個體的自由主義，挑戰為少數個體強者實行統治提供虛設的邏輯。“共產主義”是建立在經驗的、事實的、人與人相聯系之上的;資本主義的市場經濟是建立在人與人相分割、相敵視、相傾軋之上的。

　　黨是中華民族永遠的黨，不是一己性個體人追求私利而有的黨。要使中國、中華民族長治久安，黨要致力于培養哲學家——真正哲學家，不要成就滋生偽哲學家的土壤;要讓黨、人民、國家、民族始終保有一顆堅定、自強不息的靈魂，有真哲學，有真理論，有真邏輯，有理直氣壯的話語，有毅然健壯、浩然正氣、孜孜不倦的風格。黨的領導人，要做哲學家，學習做毛澤東那樣的“哲學王”(與天地人相連、與人民共呼吸的哲學家、社會治理家);要讓黨的命運，國家的命運，民族的命運在第一把手那里獲得保障。“哲學王”領導社會，歷史證明是可能的，是必須的。必須避免出現讓平庸、狹隘、短淺思想對中華民族、對中國社會走向產生重大影響的現象。全社會、共產黨員、人民大眾，人人都要學哲學、學理論、學邏輯，掌握有底氣的話語;每一個人都要改造思想，要爭做好人、做君子、做模范共產黨人，做品質上具有意義、具有感染力的人。

　　黨和國家的各級領導，都要保證由滿意地經過考驗與鍛煉的模范榜樣去負責任。毛澤東過去就是這樣治黨的，我們今天必要去這樣做，是學習他成功的治黨經驗，保證黨永不改變紅色基因的經驗。今天面臨的，是要結束培養小人的教育，對培養庸人的社會土壤進行治理。中華民族的文化土壤，必須是成長哲學家、“哲學王”的肥沃土壤;而不是到處可見亂象叢生、小人恒生橫行的腐臭泥潭。一個民族，把庸人思想、小人行為當成流行崇尚，讓忠奸不辨、是非顛倒現象到處泛濫，那么她正在經受的，不可能不是到處地演出悲劇。

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