毛澤東,是中華民族不屈不撓的象征，是中華民族自強不息的靈魂，是中國屹立世界東方的標志。毛澤東的智慧和豐功偉業，集中了1921年以來中國共產黨浴血奮斗的歷史經驗，凝聚了中國共產黨人為人民服務的完全徹底精神。毛澤東屬于20世紀，也同樣屬于21世紀。所以習近平同志代表新一屆黨中央莊嚴宣告我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進，再次表明中國共產黨堅定的政治立場和鮮明的政治態度。

　　今天是毛澤東誕辰紀念日，面對風云變幻的國際形勢和美國霸權主義的日益升溫，特別是日本等反華勢力的挑釁，我們應該怎樣紀念毛澤東呢?就是按照周恩來總理在一九四九年提出的“學習毛澤東”。向毛澤東學習什么呢?就是要學習毛澤東的人格國格，學習毛澤東為中國人民鞠躬盡瘁的精神，在960萬平方公里土地上成長千千萬萬個毛澤東，堅定執行習近平為總書記黨中央實現中國夢的戰略部署，讓中國成為西方列強膽戰心寒的偉大國度。

　　學習毛澤東，就要學習他“走自己的路，不依賴別人，走民族自立自主自強的道路”的志氣，這是毛澤東的志氣，也應是中華民族的志氣。志氣，是人格和國格的基礎，是一個人不受白眼和凌辱的支撐，更是一個國家民族自強自立的支柱。這種以自力更生、奮發圖強為標志的志氣，靠別人幫助是幫不出來的，靠乞求別人也乞求不來。有些人包括少數領導曾強調依賴外部條件，提出一些似是而非的理論，把招商引資強調到不適當的地步，其結果得到的只是眼前的的暫時的發展，損失的是長遠的根本的利益。人們曾記得，當年中國沒有兩彈時，超級大國既是核威脅又是核恫嚇，及至中國有了兩彈，他們又玩起防止核武器擴散的把戲，讓中國參加什么核武器協約，毛澤東則主張讓全世界所有國家都參加，否則中國拒絕參加，這就是毛澤東由自力更生志氣生發的底氣。由此可知，志氣，是讓自己挺直腰板的東西，是讓一個國家在國際舞臺上說得起話的資本。沒有志氣，去別人碗里撿米粒，就會失去民族尊嚴和國際地位，從主權國家淪為附屬國。這就是學習毛澤東志氣的真諦。

　　學習毛澤東，就要學習他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的骨氣。骨氣， 是人格國格的靈魂，也是毛澤東為人治國的最大特征。在他的領導下，1949年中國人民終于“從此站起來了”，挺起了脊梁，驕傲的屹立于世界民族之林，永遠告別了屈辱挨打的時代。毛澤東在《別了司徒雷登》中對“骨氣”予以淋漓盡致地詮釋：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’”。后來錢學森、李世光、華羅庚等科學家，也都像聞一多、朱自清那樣，沖破敵人的阻撓封鎖歸國參加新中國建設，表現出中華民族的骨氣。現在的一些所謂精英，要么為了金錢奴顏婢膝，不惜充當西方西化滲透的走狗和吹鼓手;要么為了出國賣身投靠，自甘墮落為民族罪人，尚把恥辱當光榮。毛澤東還闡釋了經濟建設方面的骨氣：“多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎?”瞧瞧毛澤東的骨氣——中國人死都不怕還怕困難嗎?現在讀來真為一些領導汗顏，在富商巨賈面前，在什么都不是的外國人面前，低三下四，真是有辱人格國格。毛澤東的骨氣，源自他背負的中華民族偉大復興的志向，中國革命建設時期，他發揚獨立自主、自強自立和不怕鬼、不信邪的偉大精神，在重大原則問題上，特別是對于維護國家的主權和民族的尊嚴，針鋒相對，寸步不讓。他在《愚公移山》中公開警告美國駐華大使“赫爾利已經公開宣言不同中國共產黨合作。既然如此，為什么還要到我們解放區亂跑呢?”他還警告那些洋奴哲學、爬行主義“難道不能克服現在這點困難嗎?沒有美國就不能活命嗎?”真實擲地有聲，鏗鏘有力，從中我們可以看到，毛澤東面對帝國主義尤其是世界上最強大的美帝國主義時，絕對稱得上有骨氣。中國人都應該學習毛澤東的骨氣，為實現中華民族復興的偉大夢想做出貢獻。

　　學習毛澤東，就要學習他蔑視和藐視強大敵人“一切反動派都是紙老虎”的霸氣。霸氣，是建立在志氣和骨氣之上的硬氣，是人格和國格的筋脈。毛澤東認為，真正強大的力量不是反動派而是屬于人民，反動派的樣子可怕其實都是紙老虎，這個論斷已經成為中國人民藐視敵人、戰勝困難的強大精神武器。毛澤東之所以有這樣的氣概，正是他充分認識人民力量的結果。而現今有些所謂的專家，竟被美國揮舞的制裁大棒嚇破了膽，說什么“美國不是紙老虎，是真老虎，是要吃人的”，活脫脫一副奴才相!還有些領導在矛盾和困難面前畏首畏尾，在危險和緊急關頭縮手縮腳，在強勢和上級面前低頭哈腰，卻在老百姓面前耍威風，簡直就是天生的軟骨病。毛澤東能夠有霸氣，來自于人民群眾的撐腰，無論是抗美援朝，抗美援越，還是中印反擊戰，珍寶島保衛戰，都是全國人民眾志成城的結果，都是甘當人民公仆贏取的，一些領導厭煩群眾甚至害怕群眾，說穿了就是做官當老爺結的惡果。美國西點軍校一位將軍曾言“美國不怕中國軍隊現代化，就怕中國軍隊毛澤東化”，實際上他們害怕的是陷入人民戰爭的汪洋大海，不過他也的確道出了毛澤東霸氣的本質。因此學習毛澤東的霸氣，關鍵在學習他建立在“沒有調查就沒有發言權”基礎上的霸氣根基，學習他“數風流人物，還看今朝”把人民群眾當做風流人物的霸氣胸懷，學習他“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”的霸氣源泉，毛澤東的霸氣歸根結底是人民的霸氣。

　　學習毛澤東，就要學習他相信人民，依靠人民的大氣。大氣是反映在人格和國格上的胸懷和氣度，毛澤東的大氣集中表現在緊密依靠群眾上。毛澤東與古今中外的皇帝和國王最大的區別，在于對待人民群眾的態度，他提出了人民創造歷史的唯物史觀，把“全心全意為人民服務一刻也不脫離群眾”，作為黨的根本宗旨和工作的基本出發點，把“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，作為人民當家做主的依據，把“從群眾中來，到群眾中去”，作為領導干部的主要工作方法。他在革命和建設中喜歡把人民喻為上帝，相信群眾是克敵制勝的法寶，告誡高級領導不要做李自成，黨員干部不要有“霸王作風”，對有功革命的貪污犯劉青山、張子善毫不手軟，處以極刑，挽救教育了一大批干部。毛澤東提出“貪污和浪費是極大的犯罪”的反腐敗思想，至今仍有積極的意義。

　　學習毛澤東，就要學習他善于自我解剖的勇氣。勇氣不僅表現在對待敵人上，也現在對待自己的缺點和錯誤。毛澤東善于解剖自己，勇于自我批評，表現出了他嚴以律己的氣度。延安時期挽救運動中冤枉了一些同志，他主動出來承擔了責任，還脫帽賠禮道歉;全國解放后，他對工作中的失誤，多次承認錯誤，作為中央主席在大庭廣眾面前這樣坦率地解剖自己，不能不使人感動。毛澤東最有影響的自我批評是在1962年的七千人大會上的檢討：“去年六月十二號，在中央北京工作會議的最后一天，我講了自己的缺點和錯誤。我說，請同志們傳達到各省、各地方去。事后知道，許多地方沒有傳達。似乎我的錯誤就可以隱瞞，而且應該隱瞞。同志們，不能隱瞞。凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有分，因為我是中央主席。我不是要別人推卸責任，其他一些同志也有責任，但是第一個負責的應當是我。”這樣的自我批評極其難能可貴。毛澤東的勇氣，還表現在他以超人的膽識，把人民的權力寫進憲法，不折不扣地讓人民當家做主，工農兵破格參與國家管理，實現真正的人民政府，堅定地依靠人民走出歷史興亡周期律。他曾通過《觸詟說趙太后》苦口婆心教育老干部消除特權思想，不要吃老本要立新功，尤其是勸導老干部教育好子女。現在一些地方提出建設人民滿意的政府，試想人民政府與人民滿意的政府差距有多大?一些老干部利用特權謀取私利，導致黨群關系干群關系緊張，由此說明毛澤東同志的先見之明，也由此反映了習總書記提出開展群眾路線教育活動，是非常及時，非常必要的。

　　學習毛澤東，就要學習他艱苦樸素、廉潔奉公的“窮氣”。毛澤東作為國家最高領導人，衣著樸素，沒有一套高檔服裝，衣服不僅是舊的而且還補丁摞補丁。1952年到1962年長達10年間他沒做過一件新衣服，20世紀50年代穿的一件睡衣到1971年已補了73個補丁，毛澤東從不吃補品和山珍海味，最奢侈的飯不過是一碗“紅燒肉”，他長年睡木板床，床上鋪墊著他長征時用過的毛毯，以此提醒自己革命成功來之不易。他的吃穿顯得很寒酸，也很“窮氣”，但毛澤東卻說：“中國不缺我毛澤東一個人吃的花的。可是，我要是生活上不檢點，隨隨便便吃了拿了，那些部長們、省長們、市長們、縣長們都可以拿了，那這個國家還怎么治理呢?”現在一些領導們想想毛澤東的教誨，想想毛澤東的生活，有什么理由對剎四風活動抵觸呢，又有什么理由暗地里大吃大喝呢?毛澤東堅持不收禮，僅有的一塊手表，還是郭沫若在重慶送給他的，一直戴到臨終。1965年甘肅省天水縣花牛寨生產大隊的社員們寄給他一箱自產的蘋果。不久，毛澤東親自拿出44.82元錢交代中央辦公廳寄去，并附上“中央早有不收受群眾禮物的規定”的回信。毛澤東作為世界上最大的政黨和最多的人口國家的領袖，堅信權力是人民的權力，如果利用地位、權力謀取私利，就是與共產黨的宗旨和人民的利益背道而馳，所以他的子女、親友中也沒有一個仰仗他的權勢升官發財，他身后沒有留下任何家產，他留給人民和子孫后代的是為人民無私奉獻的精神和廉潔奉公的公仆形象。現在學習毛澤東，首先是領導干部要學習毛澤東人格和國格，學習毛澤東的廉潔自律風范，不要因廉政怕人笑話，怕人瞧不起，看看毛澤東生活的“窮氣”和寒酸，還有什么臉上掛不住呢?

　　“大曰逝，逝越遠，遠曰返”，是老子《道德經》中的警句。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，也是鄧小平的名言。經過歲月和實踐的檢驗，人們會愈加感到“學習毛澤東不是一個簡單的口號”，也會越來越認識到毛澤東人格國格的價值。為了中華民族的富強，應當自覺學習毛澤東。

　　(作者系新鄉市科技局調研員)

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