毛澤東晚年發動的無產階級文化大革命雖然已經過去了三十多年了，但其引起了越來越多人的關注和研究。簡單地肯定和否定都不是歷史唯物主義的分析結果，都不足以揭示其真正的歷史內涵;不足以讓這場靈魂深處的革命發揮其應有的歷史功用;不足以讓我們深刻理解和應對現今世界一波又一波的顏色革命。武斷否定文化大革命的人其實是在別有用心地掩蓋現實世界正在發生的事實。

　　毛澤東發動的文革，只能稱其為無產階級文化大革命，因為文化革命并不是毛澤東的專利無產階級的專利，而是古已有之，胡服騎射、商鞅變法、獨尊儒術、文藝復興、百日維新等等等等，伴隨推動人類文明社會的一次次成長。文化革命標志著人類思想從無知到一步步走向成熟。沒有這種歷史的宏觀視野，便認不清與無產階級文化大革命相對應的曾經發生的封建官僚文化革命和正在發生的資產階級文化大革命--各式和平演變顏色革命的歷史本來面目，雖然它們絕不會給自己扣上文化大革命的帽子。

　　關于資產階級對文化的革命作用的認識，看看下面兩句話便可知曉。美國學者亨延頓在《變化社會中的政治秩序》中說：“對一個傳統社會的穩定來說，構成主要威脅的，并非來自外國軍隊的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊和坦克推進地更快，更深入。”記者共克曼在《耶穌在北京》中說：“在中國，上至政治學術精英，下至農民工人百姓，信仰基督的人數至少有八千多萬，超過中共黨員的人數。未來30年，中國經濟在實現持續高速發展的同時，基督徒的人數會達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍或許會被基督的羔羊所馴服。”說得夠清楚了吧。這種顯性的隱性的溫柔而非激進的文化革命是不是正發生在你我身邊，改變著你我的認識和信念。外來文化就象外來物種一樣因為沒有天敵而迅速滋生壯大。

　　文化對社會的革命作用歷來被各路統治階級包括封建官僚資本精英宗教教主無產階級領袖所高度共同認可。毛式文革的發動者是無產階級領袖毛澤東，要革的是黨內當權走資派復辟資本主義制度的命。實施革命行動的主體是社會的勞動主體工人和學生，他們都屬于無產階級范疇。運用的文化是屬于無產階級勞動人民的勞動文化，具體手段是光明正大地批和斗。主要做法是把右派即走資派下放到廣大勞動者中間勞動改造，也就是把他們置身于產生無產階級文化的勞動者現實社會活動環境之中，通過讓他們感受認同勞動者的社會現實狀況而進一步認同無產階級文化，它產生于勞動者的社會勞動，進而消除他們原有的與無產階級文化相背與人類文明進程相背的落后思想，從而鞏固和推動人民民主專政，推動人類文明向前發展。

　　今日世界各類顏色革命的發動者是資本主義國家的老大美國，要革的是他國不聽命于美國不走美國道路的政治家及其代表的另類國家制度的命。實施革命行動的主體是他國國內聽命于美國認可美國制度和文化的各路人馬，代表美國利益資本利益的美國第五縱隊。他們在思想和行動上都屬于資本主義資產階級范疇。運用的文化是屬于資產階級資本精英們的剝削文化。具體手段是暗中分化、拉攏和組織他國分裂對抗。主要做法是通過各種途徑如非政府組織、文化機構等等的交流、邀請和培訓等，讓親美人士親身接觸感受美國資本精英們的現實生活，通過使其認可美國社會的現狀，進而使其認可美國資本主義剝削文化。它產生于少數人對多數人的現實剝削，產生于資本的血腥積累。最終消除他們原有的文化信仰，投入美式剝削民主的懷抱，使人類吊死在資本主義社會朽樹上裹足不前。

　　毛式文革和美式顏色革命其本質都屬于文化革命的范疇，它們都是通過或明或暗的種種途徑展示推銷本階級的固有文化，去打擊同化有著不同文化特征的其他階級和國家。毛式文革主要發生在中國國內，屬于內生性文革。美式文革主要發生在國家之間，屬于輸入性文革。毛式文革是用無產階級勞動者的勞動文化去革資產階級的社會生命。美式文革是用資產階級剝削者的剝削文化去革無產階級當家作主的社會主義社會的命。革命的發動者、實施者和革命對象恰恰相反，互換了位置。它們的作用方向恰恰相反，往往是一對同時存在的作用力和反作用力的相互作用。文化革命是人類社會內部不同社會功能主體之間的一種雙向交流互動。正是因為它們有相反的作用方向，因此對人類社會進程的影響也恰恰相反，一個代表著進步，與人類進程同向，革舊迎新。一個代表著落后，與人類進程背道而馳，革新護舊。對這兩種文革善惡性質的客觀判斷，就是根據社會發展方向而定。美式文革極力維護現有資本主義體系，認為資本主義社會就是人類社會的終極形態。這種認為人類社會形態進化結束的低級錯誤扼殺了人類前進的腳步，依然生活在地球這一搖籃中的人類還面臨著太多的資本主義社會根本解決不了的問題需要解決。人類仍處于少年期。人類從部落文明到國家文明到地區文明到幾極文明，從物質文明到未來的精神文明，從地球文明到未來的宇宙文明，人類漫長的文明進化之路需要更高級高效的社會組織形態。美式文革是逆著人類文明進化的方向而動，所以是倒行逆施是反動的。毛式文革其目的是統一調動絕大多數人的人生能量，為未來人類文明的大發展打好堅實的物質和精神基礎，為人類文明的騰飛創造更好的條件。

　　雖然美式文革從人類社會發展宏觀角度看是落后反動的，但其在現實世界中卻已取得了很好成績。這反映了人類正處于社會主義社會和資本主義社會膠著期的復雜現狀。資本主義社會還很強大，腐而未朽。社會主義社會仍很不成熟?，F在有句話叫發揮市場在資源配置上的決定性作用，其實在人心這一意識自然市場上也有這樣的情況。美式文革之所以能呼風喚雨，就是因為它在人心中還占有很大的市場，很多人都有著討厭勞動但又貪圖享樂不勞而獲的潛意識。這便是資產階級文化生存的社會土壤。毛式文革斗私批修就是要消滅資產階級剝削文化生存的社會土壤，剝削可恥，勞動光榮，勞動者光榮，用所有人扎扎實實地有效勞動去推動人類文明的進化。得民心者得天下，毛式文革和美式文革都屬于靈魂深處鬧革命，都是在爭奪民心市場。未來三十年，在社會主義社會和資本主義社會膠著期，這兩種文化較量的結果將取決于全世界廣大勞動人民的現實分析判斷和識別能力。中華民族這頭沉睡的獅子已經覺醒站了起來，希望中華民族的每個勞動者別在沉睡快快醒來。

　　毛式文革中，廣大參與造反的學生不論是造反派還是走資派都叫紅衛兵。這種統一稱謂掩蓋了兩派學生不同的革命性質。那些造當權官僚走資派反的學生行為才是毛式文化大革命想要的，才是無產階級文革，他們才配叫紅衛兵。而那些維護當權官僚走資派的造反學生，其行為思想并不屬于無產階級文革而不配叫紅衛兵，只能叫黑衛兵。這樣的稱呼才符合歷史事實。這種人為有意地統一稱謂混淆了基本歷史事實，對人們認知文革造成了很大的麻煩。一些叫紅衛兵的并非就是紅衛兵，就象現在有黨員證的并非真正的共產黨員一樣。比如陳小魯之流為文革道歉被稱之為紅衛兵道歉，就是在顛倒歷史事實。其本質為當權官僚走資派的黑衛兵，其道歉性質為黑衛兵道歉，但他們卻將死盆子扣到紅衛兵頭上，硬說成紅衛兵道歉，倒打一耙，往真正的紅衛兵頭上抹黑，誤導思想簡單的群眾。我們看看今天發生在香港的占中運動中的那些學生，他們大都是屬于黑衛兵的那種，是美式文革香港站的馬前卒。若美國的香港占中運動成功了，下一個美式文革的運動地點或許就是北京了。

　　美式文革和毛式文革都具有深深地階級烙印，屬于鮮活的階級斗爭，非個人行為能左右。把香港占中定性為港獨并不準確，彈丸之地的資本主義香港并不是社會主義中國才是美國的真正目標。香港占中不是港獨，而是美式文革的一小部分。占中源自占領華爾街運動，這充分反映了美國精英們絕非等閑之輩，他們有很強的學習能力逆向思維能力化危為機能力。他們從毛式文革中找到了政治方向，從屬于無產階級文化大革命并迅速擴散的占領華爾街運動中嗅到了政治行動路徑，迅速消化吸收運用。反者道之動。文革做為一種革命手段，哪個階級都會高度重視運用?？陀^真理是不分階級的，沒有階級性，不會拒絕任何階級，自有自身的運行方式，雖然不同階級對道的正向反向運用結果肯定不同。

　　美國精英對于屬于無產階級文革的占領華爾街運動進行直接清場，實施資產階級專政。社會主義中國處理美式文革當然離不開無產階級人民民主專政，但根本對策是大力弘揚無產階文化。用先進的無產階級勞動文化去打敗資產階級剝削文化，才能最終取得無產階級文革的徹底勝利。中國人現在好像已經不知道什么叫無產階級什么叫無產階級文化什么叫無產階級專政了。對于專政的概念舉個現成的例子，不論廣大中國公民非常不原意吃轉基因糧食，但是中國農業部就是一意孤行推進轉基因糧食大躍進，說轉基因糧食安全不安全由他們所說的權威機構說了算，而不是客觀事實說了算。不論現實后果會與他們所說的權威機構所說的不同，不論中國百姓如何反對，即便他們所說的權威機構錯了，中國農業部也要將中國人民天天吃轉基因糧食變成現實。這就叫中國農業部對廣大中國人民的轉基因糧食專政，反對無效。專政是現實天天發生的，就在你我身邊，而不僅僅是虛幻的理論。當然這種少數人對多數人實施的專政根本不可能屬于人民民主專政。

　　王偉光說講人民民主專政并不輸理。當然不輸理，但八字衙門朝南開，有理無錢莫進來。道法自然，吃些天然綠色無害的食品而不吃轉基因糧食很有理，但中國人民還是稀里糊涂地吃上了非自然人工的轉基因食品。現在中國有很多有充分理由根本不輸理的人和事卻輸掉了現實。對于一個只講經濟建設只講錢不講理的社會，有理何用。以工農聯盟為基礎的人民民主專政，只是打破鐵飯碗，工人階級被下崗，被炒魷魚，被專政了;土地扭轉又要炒農民魷魚對農民專政了。這樣的工人農民整日迫于生計奔波忙碌，還聯盟個啥，人民民主專政還怎么專政。

　　關于無產階級文化特征也舉一例，《耶穌在北京》中說中國基督徒人數至少有八千多萬,超過中共黨員人數。為什么會這樣?在建國初期這是不可想象不可能發生的，因為自中國共產黨成立以來，中共黨員們始終都是堅定的無神論者，這世上從來就沒有救世主，理直氣壯地宣揚無神論文化，用世界客觀現實贏得廣大百姓的心，使得各色有神宗教在民眾中失去了市場。而現在呢?上至國家高級領導，下至普通黨員，還有誰提無神論誰宣揚無神論?是都歸依于有神宗教，還是有意疏忽?相反，我們總能看到聽到各級政府高官同民間神棍王林們之間的種種聯系。無神論銷聲匿跡，諸如法輪功基督教之類的有神宗教能不大行其道嗎?民眾的心靈需要有所依靠。雖然這世上還有一些神秘的未解之謎，但是生為一個人，就當從人做起，做一個合格的人而不是什么抽象的神和鬼。生為人時連人都做不好不合格，又怎能成為想象當中更高級的合格的神?

　　無產階級無神論文化就這樣被改革開放了，被轉入了資產階級文化的有毒基因。普寧事件中，誰給了開發商資本家們組織武裝力量對百姓行使暴力的權力?國家暴力機構是干什么用的?這是什么樣的社會文化?雖然如此，占領華爾街運動還是讓世人看到了無產階級文化的內在活力和能量。習近平說文化不能在市場經濟大潮中迷失了方向，認識自己所擔負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向。文藝戰線是黨和人民的重要戰線。但愿習近平能引領中國文藝重歸于發展無產階級文化的道路上來，才能對抗資產階級文化的種種進攻，才能化解象占中這樣的美式文革。

　　正像文化革命，是人類社會向更高層次進化回避不了必不可少的助推劑;是調整社會生產關系適應社會生產力的最重要的手段，要調整社會生產關系就必須先調整社會人的思想文化，使其接受運用更先進的生產方式;是靈魂深處的革命，人性的洗禮和塑造;是人生和社會基礎軟件的升級換代，民心工程。文化革命不是過去式，而是現在進行時未來進行時，將一直伴隨人類文明的成長。同時我們要區分認清美式文革類的反向文化革命，不做一個倒行逆施的反革命者。緊跟時代腳步，發展屬于廣大勞動人民的無產階級文化，迎接人類社會新生的到來，與社會共成長。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號