【本文為作者專門給烏有之鄉紀念毛主席誕辰120周年的供稿。】

　毛澤東與社會主義——紀念毛澤東誕辰120周年

　　在北京大學馬克思主義學會紀念毛澤東誕辰120周年演講會上的發言

　　2013年12年7日晚

　　中國社會科學院馬克思主義研究院 李偉

　　我是第一次來北京大學參加紀念毛澤東誕辰120 周年的活動。那么講一個什么題目呢?我想了想，就講“毛澤東與社會主義”這樣一個題目。為什么選這樣一個題目呢?一方面，北大是我國社會主義思想和社會主義運動的發源地之一，另一方面，毛澤東年輕的時候在北大學習和工作過，這里接受社會主義思想，參加社會主義運動。我想，在北大這個地方，講“毛澤東與社會主義”這樣一個題目，應該是有知音的。況且，改革開放三十多年來，有一種說法，認為改革開放回答和解決了“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”，所以很有必要看看毛澤東是怎樣認識什么是社會主義的。

　　談這個問題，首先需要從思想方法上求得大家的認可，由于認識方法不同，人們對什么是社會主義認識就分歧很大了。只能是各說各的，你說你的社會主義，我說我的社會主義，你打你，我打我的。

　　我認識是，社會主義是一種社會運動，社會主義思想是這一運動的理論表現。所謂什么是社會主義，也就是講社會主義的本質是什么這樣一個問題，就是回答社會主義或者說社會主義運動是圍繞一個什么基本問題或基本矛盾開展起來的，即社會主義運動所要解決的最基本的矛盾和問題是什么，也就是回答什么是社會主義，社會主義是干什么的。如同每個物種都有自身區別于他物種的基因一樣，社會主義運動也有區別于其他運動的最基本的內核、基因，只有僅僅地抓住一個問題的最基本、最根本、最主要的內核、基因，就能正確地認識和把握這個問題，而不被其他的非主流的現象所迷惑，所干擾。

　　那么社會主義或者說社會主義運動的內核、基因是什么呢?眾所周知，無論是歐美資產階級學術界的歷史研究，還是社會主義國家的歷史研究，都表明了這樣一個歷史事實：“當農奴制被推翻，‘自由’資本主義社會出現的時候，一下子就暴露出這種自由意味著壓迫和剝削勞動者的一種新制度。于是反映這種壓迫和反對這種壓迫的各種社會主義學說就立刻產生了。” 列寧這寥寥數語，就精辟地揭示出社會主義是圍繞著一個怎樣的基本矛盾和基本問題而產生并發展起來的。無疑，列寧所說的“壓迫和剝削勞動者的一種新制度”，就是資本主義雇傭勞動制;所指出的“反對這種壓迫”的現象，就是無產階級反對資產階級壓迫和剝削的斗爭。

　　在列寧之前的一個較早歷史時期即1875年，恩格斯曾經批評俄國民粹派在社會主義方面的幼稚甚至無知，告誡他們“需要學一學關于社會主義的初步知識”。恩格斯所指的“關于社會主義的初步知識”是什么呢?他告訴俄國民粹派：“現代社會主義力圖實現的變革，簡言之就是無產階級戰勝資產階級，以及通過消滅一切階級差別來建立新的社會組織。……資產階級正如無產階級本身一樣，也是社會主義革命的一個必要的先決條件。因此，誰竟然斷言在一個雖然沒有無產階級然而也沒有資產階級的國家里更容易進行這種革命，那就只不過證明，他還需要學一學關于社會主義的初步知識。”

　　我們再看看馬克思的社會主義觀。1847年6月共產主義者同盟成立，是年12月召開的第二次代表大會制定了一份嚴格自身行動和思想的章程——《共產主義者同盟章程》。這是以馬克思主義即科學社會主義思想為指導的無產階級社會主義運動起步時的第一個思想方針和行動方針。這個由馬克思恩格斯參與起草和制定的《章程》，在第一章第一條就做了這樣明確的闡述：“同盟的目的：推翻資產階級政權，建立無產階級統治，消滅舊的以階級對立為基礎的資產階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會。”第一次喊出了“全世界無產者聯合起來”的戰斗口號。從這個最初、最原始的歷史文件開篇的第一章第一條所表達的思想和行動方針里，所闡述的共產主義者同盟這一政黨的行動方向、任務、目的，再清楚不過地揭示了社會主義運動的本質。我們說，只有馬克思主義的科學社會主義所指導的社會主義運動才最真實、最健康、最清晰、最徹底地表達了、反映了社會主義運動的這一本質。凡是偏離了、模糊了這一行動方向、任務、目的的運動及其思想，從而形成了科學社會主義之外的形形色色的非馬克思主義的社會主義，諸如小資產階級社會主義、資產階級社會主義等等。

　　社會主義區別于其他主義的基因，就是無產階級反對資產階級剝削雇傭勞動的斗爭。無產階級與資產階級的矛盾，是社會主義賴以產生和存在的源泉。有矛盾就有斗爭。社會主義運動就是圍繞這一矛盾及其斗爭展開并發展起來。解決這一矛盾，是社會主義運動最基本的歷史任務，也以此劃分或鑒別與其他社會運動的本質區別。

　　我們說毛澤東的社會主義觀，或者說毛澤東思想與馬克思列寧主義是一脈相承的。那么所謂一脈相承的“一脈”是什么呢?在哪里呢?就在無產階級與資產階級的矛盾及其斗爭上。但是在這一問題上，中國思想界存在嚴重的分歧，有這樣一件事情，提請在座的同學們予以注意：

　　1986年，權威部門重編《毛澤東著作選讀》，對選錄的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這篇文章作了一個《題解》，其中有這樣一段話：“講話公開發表前，反右派斗爭已經開始，由于當時對右派分子向共產黨和社會主義制度進攻的形勢作了過份嚴重的估計，在講話稿的整理過程中加進了強調階級斗爭很激烈、社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決這些同原講話精神不協調的論述。”我對這樣一篇《題解》持異議，我與這篇“題解”作者的分歧首先在如何整理文章上面。在我看來，作者把自己的發言整理要公開發表的一篇文章，本來是一件事，是一個不可分割的過程和整體，凡是整理過自己發言的人都會體會到的，本無可指責。可是這篇“題解”的作者卻把這個過程和整體割裂開來，把事物的起點和終點對立起來，用起點否定它的終點，制造了矛盾。于是，此注一出，論家蜂起，20多年來指責和批評《正處》的文章從未間斷，這樣的紀實文學更是一本接一本。但是，更值得關注的是，權威部門1999年編輯出版《毛澤東文集》第七卷，在注釋里依然堅持上述1986年“題解”的觀點;2003年出版的《毛澤東傳(1949—1976)》采納了上述1986年“題解”的觀點。

　　如果說在1986年那個時候，蘇聯戈爾巴喬夫復辟資本主義的改革剛剛開始，我國國內資產階級自由化思潮也隨之涌起，我國思想界受到這種“大氣候”和“小氣候”的影響和迷惑，一時還看不清事情的本質，對毛澤東指出的“無產階級和資產階級之間的階級斗爭……有時甚至是很激烈的……社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決”，發生誤解，由此對毛澤東的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這一文章作了這樣一個《題解》，還是可以理解的。那么，在我國經歷了1989年“反革命暴亂”——注意，這是鄧小平定的性，又經歷了國際上1991年蘇共亡黨蘇聯亡國這樣的重大事件后，依然對毛澤東在《正處》里講“社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決”的這段話還持懷疑和指責的態度，就不好理解了。

　　縱觀20多年來指責和批評《正處》的內容，幾乎都提到《正處》中這樣一段人們比較熟悉的文字：“在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經基本完成，革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”那么現在怎么看這個問題呢?在我看來，毛澤東才不愧是理論聯系實際的馬克思主義理論家，他的理論感覺是那樣的敏銳，他的理論悟性是那樣的深邃，能夠及時地從社會生活中發生的新的社會現象里捕捉到事物的本質，從中提煉出精深的理論思想，這是一般人做不到的，這就是為什么不是別人而是毛澤東，能夠通過整理自己的發言，做出了對我國階級斗爭狀況更精準的理論分析，歸納出更精辟的思想論斷。請同學們注意，毛澤東說的是“無產階級和資產階級之間的階級斗爭……有時甚至是很激烈的。”用的是“有時”兩個字，難道歷史證明毛澤東說錯了嗎?特別是毛澤東用十分明確的、毫不含糊的語言提出“誰勝誰負”的問題，我認為這是《正處》這本著作里一段最精彩的文字和最深刻的理論思想，是全文的精髓之一。

　　我與上述那篇“題解”作者的分歧之一是，《正處》這篇文章從發言到整理成公開發表的文章，其中有沒有這樣的一系列的整理或修訂，是大不一樣的。沒有這樣的修訂，這篇著作的意義就降低了許多，文章的時效性也大大縮短了。正是經過修訂后的這樣的文字，具有了畫龍點睛的作用，大大提升了文章的實踐意義和理論意義，使《正處》這篇文章所體現的實踐方針和理論思想具有了更強烈、更鮮明的時代精神和更廣闊、更高遠、更深邃的歷史縱深，使這篇文章不僅在毛澤東思想發展史上，而且在馬克思主義發展史上占有了極其重要的地位。由此，才成為照耀著當代一切馬克思主義政黨與無產階級和革命群眾認識和開拓社會主義航向的燈塔。

　　那么20世紀以來國際共產主義運動的基本經驗到底是什么呢?無論從《正處》發表之前的歷史情況看，還是從《正處》發表之后50來年的歷史情況來看，歸根結底可以歸結為一句話，就是毛澤東在《正處》里講的——“社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決”。請大家注意，1957年3月，在中國共產黨全國宣傳工作會議上，毛澤東講了一段意思相同的話：“鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰勝誰的斗爭，還要經過一個很長的歷史時期”。毛澤東的社會主義觀從不把社會主義僅僅看成是一個國內問題，而是既是國內問題又是國際問題。毋庸置疑，毛澤東提出的“誰勝誰負”、“誰戰勝誰”的問題和論斷，是一個已經被當代世界史證明了的歷史事實和社會現實。

　　遠的不說，我國發生的八九政治風波和國際上發生的蘇共亡黨蘇聯亡國的重大歷史事件，難道不是一覽無余地證明了“無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的……在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決”。毛澤東做出的這樣一種理論分析、政治判斷和事實描述，在經歷了國內外幾十年來一波又一波驚心動魄的歷史風浪后，和平演變從一種理論思想變為活生生的社會現實和歷史現實，難道我們對“誰勝誰負”、“誰戰勝誰”的問題還存有任何一點懷疑、猶豫、僥幸和幻想嗎?

　　毛澤東提出的“誰勝誰負”、“誰戰勝誰”的問題，涵蓋了社會主義社會的政治、經濟、軍事、外交、文化等諸方面，是共產黨人正確觀察和認識——從資本主義過渡到共產主義——社會主義社會的切入點，是共產黨人、馬克思主義者制定社會主義發展戰略和政策策略的出發點。當年毛澤東說到蘇聯時就指出，修正主義上臺就是資產階級上臺。蘇共亡黨蘇聯亡國用確鑿的事實證明了毛澤東對社會主義的認識和論斷是完全正確的，是真理。蘇共亡黨亡國為世人展現了一幅社會主義社會演變﹑復辟﹑倒退為資本主義社會的真實圖景，使我們對社會主義歷史階段的階級和階級斗爭有了一個真實的感受和全新的認識，特別是對經過了社會主義改造，在基本上改造了﹑消滅了歷史上的即來自舊社會的資產階級和資本主義之后，在社會主義國家和社會主義社會里是如何重新產生了資產階級和資本主義，社會主義國家和社會主義社會里，特別是無產階級政黨里的資產階級是如何產生﹑形成﹑發展壯大，直至重新奪取政權的，由此建立起關于社會主義社會、關于社會主義國家和政黨、關于社會主義社會里階級和階級斗爭的一整套的新的思想理論。

　　蘇共亡黨蘇聯亡國是一個任何人﹑任何階級也無法否認和掩蓋的歷史事實，而真理是靠事實而存在的，再清楚不過地揭示和證明了這樣一個任何人也不能否認的事實和毛澤東提出的論斷，即：社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中，存在著階級﹑階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著帝國主義進行顛覆和侵略的威脅，存在著無產階級政黨內產生修正主義并篡奪黨和國家領導的危險性，存在著資本主義復辟的危險性。那么怎樣才能解決這些社會矛盾和問題呢﹖無疑，要解決這些矛盾和問題，只能靠馬克思主義的不斷革命的理論和實踐。如果無產階級政黨不敢于﹑不善于領導人民群眾主動進行反對資產階級和資本主義的階級斗爭和思想教育，就一定會失敗。從馬克思主義的立場和觀點來看，這些事實和真理是蘇共亡黨亡國這一歷史所提供一切有價值的東西里最根本的東西，是其中最根本的歷史經驗和教訓，是其中最大的道理，其它有價值的東西都是由此派生出來的，而大道理是管小道理的。無產階級政黨和馬克思主義者應當把它作為觀察整個社會主義歷史階段的燈塔，照耀和指導黨的建設和國家建設的全部工作。只有這樣，無產階級政黨和馬克思主義者才能保持清醒的頭腦，才能不斷地排除各種艱難險阻，沿著社會主義道路的正確方向不斷前進。

　　在我們紀念毛澤東誕辰120周年的時候，重溫毛澤東關于社會主義社會的論斷，深入學習毛澤東的社會主義觀，對于我們全面認識和理解毛澤東思想，可以起到綱舉目張的作用，是我們能夠透徹認識和正確把握改革開放三十來年歷史的唯一一把科學的“鑰匙”。

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