二十世紀70年代末、80年代初，特別是90年代柏林墻倒塌、蘇聯解體，新自由主義全球化席卷全球。

　　作為那個時代的輿論陰影，鬧過一陣“重新認識”、“解構”、“重組”、“實現自我”。這是干什么呢?就是通體抹黑社會主義、通體涂亮資本主義，從馬克思主義中解構然后重組一套異端邪說，拋開民族的國家、勞動者的階級和集體而迷醉一個孤零零的自我。撒切爾的“別無選擇”，算得上綱領了。

　　社會主義、共產主義、馬克思主義、十月革命以及與此相聯系的一切，被踩在腳底，成為過時、陳腐、僵化、邪惡、罪行的同義語。

　　但是新自由全球化許諾全球的民主、自由、和平、富裕，成為赤裸裸的謊言。這是一個物質財富大幅增長而貧富兩極分化和不平等空前加劇的世界，一個因為失業率增長而喪失現在和因為青年失業率更大的增長而喪失未來的世界，一個在光怪陸離的經濟泡沫中翻滾而歷史倒退、文明萎縮、社會動蕩、戰亂迭起、自然災難嚴重的世界。

　　“重新認識”之類的著作、演講，一如浮華的廣告被忘卻。最悲哀的是“實現自我”;國家主權、民族獨立被剝奪或者被削弱，民族文化被掃蕩，階級被肢解，集體被蠶食，在全球壟斷資本雇傭勞動的統一尺寸里，所有人的“自我”都沒有了。

　　原來這個新自由主義混日子，靠玩弄新名詞和演繹19世紀以至更古老的舊故事。把第三世界改名“發展中國家”，F-16、航空母艦、金融戰、信息戰、貿易戰、生物戰、氣候戰、網絡戰一起招呼。阿根廷有文章稱“民主自由的侵略”。西方更坦率：美國人叫“重新殖民化”，日本人把挑起和中、韓的島嶼爭端叫“帝國主義回歸”。封建制、奴隸制乘勢復辟。不是“懷舊否定改革”、“倒退沒有出路”嗎?人家“重新認識”，帶頭懷舊倒退了。

　　人民大眾，除了懷屬于自己的舊，再無生路。曾經實行社會主義的國家和地區，和現實比照，懷念零失業、低物價、免費教育和醫療、靠誠實勞動實現平等和女孩子在外徹夜嬉戲而平安無虞的日子。那不是抒情詩的描繪和憧憬中的烏托邦，而是曾經有過的活生生經歷。

　　西方面對自己的全球化，從資產階級理論武庫里，連一個做出像樣解釋的概念都找不出。人們開始從馬克思那里援引認識這一現象的表述。接著襲來的資本主義世界體系危機和對資本主義的質疑，尤其暴露出這一理論武庫的貧乏。馬克思被更深層的歷史力量推到前臺，“偉人回歸”，從起初的只言片語走到對他學說的認可。

　　法國《解放報》寫道：“人們不僅在重新尋找馬克思，而且還重新發現社會主義傳統。”

　　這成為世界歷史運動進程出現根本轉折的一個里程碑。 “重新發現”，主要發現了什么呢?

　　——《解放報》文章說，“自由主義低估了共產主義運動的希望和成果”，“如今，資本主義陷入危機，共產主義的回潮尤其是對新自由主義宣傳的一種回答”，甚至西方解決危機的某些辦法，也來自共產主義的經驗。

　　——俄羅斯2009年出版教師參考書《俄羅斯歷史(1900-1945)》，重新肯定列寧領導的十月社會主義革命和無產階級專政是解決當時國家和人民面臨問題的唯一出路，肯定斯大林、蘇共、社會主義體制在衛國戰爭和國家建設中的決定作用。

　　——資本主義與環境對立。這種對立促使社會主義生態性或者生態社會主義問題的提出。社會主義不僅是社會規律而且是自然規律的要求，不僅是人類而且是自然擺脫資本枷鎖按照自己規律存在和發展的制度選擇。

　　——社會主義以抗擊帝國主義、實現國家主權和民族獨立為前提，又是這一斗爭的繼續。美國霸權主義、美國所代表的帝國主義、國際壟斷資本主義，成為人類進步事業和各民族健康發展的最大威脅。西班牙《起義報》2012年1月1日有《美國：一切危機之母》。不僅第三世界國家，而且其他西方發達國家，都出現擺脫美國干預和操縱的要求。2011年12月召開的第十三次共產黨工人黨國際會議認為，走向社會主義的當前任務，是“以明確的反帝、反壟斷歸根結底反資本主義的目標重組工人及人民運動”，創立具有反帝性質的國際陣線。

　　——馬克思把工人合作工廠稱為“勞動的政治經濟學對資本的政治經濟學”的一個“更大的勝利”和“在舊形式內對舊形式打開的第一個缺口”。列寧也說，“合作社是資本主義社會建立起來的、我們應當加以利用的唯一的機構”。蘇共和蘇聯的教訓之一，就是迫于險惡的國際環境，沒有能夠促進工人合作經濟的充分發展。現在，這種勞動者合作性質的經濟不僅在西方發達國家，而且在第三世界國家呈現出逐步擴大的趨勢。

　　——社會主義在同各國各民族的實際的結合中存在和發展。中國有中國特色社會主義。委內瑞拉提出“21世紀社會主義”。玻利維亞有“社群社會主義”。巴西共產黨也提出“有巴西特色的社會主義”。

　　蘇聯解體，使曾經向往社會主義的國家和共產黨，既不可能再把蘇聯經驗模式化和照搬照抄蘇聯經驗，也不可能再重復迷信書本的老路。蘇聯解體以來的歷史，使社會主義遇到兩次考驗。一次是新自由主義經濟、政治、意識形態進攻中的白色恐怖——解散共產黨、解雇共產黨人、把共產黨人送上法庭和投入監獄。另一次是民主社會主義和“第三條道路”的誘惑;這是一種在“民主”名義下拋棄馬克思主義基本理論和共產主義目標的資產階級產品。經歷這兩次考驗而“重新發現”的社會主義，比沒有經歷這兩次考驗，顯然具有更加深厚的歷史力量和生命的韌性。這就如馬克思所說，革命的進展不是在它獲得的直接的悲喜劇式的勝利中，而是在產生一個強大敵對勢力的過程中為自己開拓道路的。

　　社會主義是多數人參與和實現多數人利益的一種過程，一種永遠的發現和創造。

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