慈悲的茅于軾先生也看到了廣大老百姓的苦難，所以他說“好的制度是平等保護所有人基本權(quán)利的制度。”
可是茅于軾先生是怎么保護無產(chǎn)者和窮人的利益的呢？茅于軾先生不是反對大眾民主、人民民主，提倡精英民主嗎？他是如何保護老百姓的呢？如何平等的保護所有人呢？
茅于軾先生說“還有許多表面上幫助窮人，其后果損害窮人的似是而非的政策，如要求小額貸款低利息、設(shè)定很高的最低工資標準、要求大學降低學費、制造富人搭窮人便車的政策，讓窮人上當受騙。”
為了維護老百姓的利益，茅于軾先生又說“經(jīng)濟適用房是席卷全國的最大的腐敗。”“房價是被買房者自己抬高的。”“我主張廉租房應(yīng)該是沒有廁所的，只有公共廁所。”
很多人會非常疑惑，他明明是在與老百姓作對，卻信口雌黃要維護老百姓的利益！
我 們且看茅于軾先生怎么說的“光為窮人說話是不夠的。他們需要的是踏踏實實的做事。要幫助他們的孩子能夠上學，有病時有錢看病，搞生產(chǎn)時有錢買化肥農(nóng)具，或 能進城打工，碰到個別老板欺侮時有人幫他們維權(quán)。這些事一部分有政府在做，但是遠遠不夠，需要民間參與。而且是自我犧牲式的參與，不計報酬，不計名利，一 心為窮人著想。可是這樣的人還遠遠不夠。”
看上去茅于軾先生似乎真是崇高、偉大，自我犧牲，不計報酬，一心為窮人著想。他開始做慈善事業(yè)，開辦了富平學校。
但是正是茅于軾等人鼓吹的新自由主義誤導中國，使得中國淪為世界加工廠，中國沒有研發(fā)產(chǎn)業(yè)，大學生畢業(yè)找不到相符的高技術(shù)工作，畢業(yè)即失業(yè)，所以茅于軾開辦了一些支持貧困大學生的項目。
正 是茅于軾等人鼓吹的新自由主義誤導了中國，造成東西部發(fā)展嚴重不均衡、城鄉(xiāng)兩極分化，農(nóng)村沒有產(chǎn)業(yè)和前途。所以他們開展了非常動聽的“城市新移民（農(nóng)民 工）發(fā)展項目”，培養(yǎng)農(nóng)村婦女去城市做家政工。因為是慈善項目，所以不到一個月的培訓收取幾百塊的費用（就其價格而言，與其他非慈善機構(gòu)不分伯仲）。若是 找工作，再由富平家政中心充當中介。雇主支付的中介費通常為是雇員一個月的工資。
正是茅于軾等人鼓吹的新自由主義誤導了中國，造成弱小的 小農(nóng)經(jīng)濟。小農(nóng)戶直接面對資本競爭的汪洋大海，必然發(fā)生資金困難。此時茅于軾與林毅夫、湯敏合伙在山西農(nóng)村搞了小額貸款項目。但是，利率卻高達18%以 上。茅于軾先生在《小額貸款必須高額利息》中引用世界銀行的總結(jié)，“通常小額貸款的保本年利息率為15-20%”。
以上就是茅于軾先生所做的，“幫助他們的孩子能夠上學，有病時有錢看病，搞生產(chǎn)時有錢買化肥農(nóng)具，或能進城打工，碰到個別老板欺侮時有人幫他們維權(quán)”。
正 是茅于軾這樣的經(jīng)濟學家所主張的經(jīng)濟和政治發(fā)展模式造就了中國今天的諸多問題和矛盾。老百姓面臨生存的困境，內(nèi)心中生出絕大的不滿，快要造反了，此時茅于 軾等先生又出面了，為底層的老百姓提供了救命的稻草，并且安撫老百姓繼續(xù)做家政工、安撫大學生。他們所做的這些，可以說是潤滑劑、緩和矛盾。這些家政工、 小額信貸、支持大學生項目只是產(chǎn)業(yè)鏈最低端的一部分。
當然，很多非政府組織的朋友會對我的這個看法表示懷疑，他們思想上會轉(zhuǎn)不過彎來。他 們和茅于軾可不是一個想法，他們很可能也反對茅于軾的經(jīng)濟政策。但是他們應(yīng)該明白，雖然他們的非政府組織在主觀上是為國為民，為老百姓服務(wù)的，但是從長期 的、宏觀的角度來講，他們于事無補。
只有當他們在政治、經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)的根本方式上提出質(zhì)疑，致力于改變茅于軾等人所鼓吹的發(fā)展模式，避免出現(xiàn)這樣的社會問題時，他們才是主觀、客觀相統(tǒng)一。
大醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，末醫(yī)治已病之病。這句中國古話說的就是這個道理。
二、被閹割的美國民主
美國的“大政府”
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