所謂人性，也無非就是人的價值體系，它并不是某種固定不變的存在物，而是一個有機成長著的生命。現在看來，整個歷史也無非是人的價值體系的不斷進化過程而已，如果歷史有一個目標的話，那就是培養出自由全面發展的人；只有做好了這件事情，人類才能穩定地形成和諧社會，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行他們與自然之間的物質變換，確保人類在地球上的可持續的生存發展。

根據這樣一個目標，對于個人來說，成為一位具有最高層次價值體系的人，培養自己具有高尚的人格，這是他作為人而能夠擁有的最輝煌的桂冠和最高的榮譽。人格就是力量，品格高尚的人就是一面旗幟。不管時代的潮流和社會風尚如何，人總可以憑著自己高貴的品格而卓然自立于流俗之上，使自己的一生在推進歷史進步的實踐中獲得應有的價值。這是一份最可寶貴的財產，是人的尊嚴的體現。

對于社會集體來說也是如此，任何民族的力量和文明也全都依賴于這個民族集體地確立起來的價值體系的發展水平，也即通常所說的國民品格，正是它構成了一個國家的安全穩定的基礎。它是民族之魂，而法律和制度不過是它的派生物。我們這個國家之所以被稱為禮儀之邦，就是因為自古以來就有那么一批仁人志士，前赴后繼地堅持著高層次的價值體系，進而使中華民族具有了較高層次的價值體系。國民品格的進化是一個漫長的艱難的過程，在此過程中，需要有那么一些先進人物，樹立起一種較高的人格理想，并運用政治手段來灌輸和影響社會風尚，即支配著社會運行過程的價值體系。這個價值體系，雖然看不見也摸不著，但它卻關系到每一個人的生活，其效果卻是實實在在的。在社會風尚的發展演化過程中，有的人是往前推進，有的人是往后拉動，有的人如政治家、掌權的人們，力量大一些，作為普通民眾，其力量小一些，但不管是力量是大是小，方向是正是反，每一個人都發揮了一份作用。人的生命的價值歸根到底要以他在社會風尚的演化中所起的是正面還是反面作用以及力量的大小來評價。

對人性的認識，也就是對價值體系的認識，必須在改造舊世界的過程中不斷深化。很多人認識不到這個任務，所以他們就無須研究價值體系，甚至否定有價值體系的存在，當然也就不知道有一個推動價值體系的進步的責任。但他們這種否定價值體系的說法仍然也在影響著社會價值體系，只不過是把它引向墮落罷了。引導價值體系的進化，這在當今時代是馬克思主義政治家的任務，因而他們就必然地面臨著庸人的不理解、反對甚至嫉恨。共產黨代表著價值體系的進化方向，有誰能比那些真正的共產黨人更優秀？這是共產黨的優勢，我們應當充分發揮自己的優勢，按照我們自己的價值體系來改造世界。共產黨執政就是要按照共產黨人的價值體系來改造世界，同時也改造人性，促進人性在更高的發展水平上獲得自由全面發展。這個道理是天經地義的，誰能堅持這個方向，誰就能代表人民的根本利益。

整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已，這同時也是社會價值體系的進化過程。用黑格爾的話來說就是“世界精神”，他說：“所以每一世代對科學和對精神方面的創造所產行的成績，都是全部過去的世代所積累起來的遺產——一個神圣的廟宇，在這里面，人類的各民族帶著感謝的心情，很樂意地把曾經增進他們生活的東西，和他們在自然和心靈的深處所贏得的東西保存起來。接受這份遺產，同時也就是掌握這份遺產。它構成了每個下一代的靈魂，亦即構成下一代習以為常的實質、原則、成見和財產。”[1]在他看來，“世界精神”在地球上漫游著，不斷達到自我認識的新高度。古老的東方是他的童年，它猶如一輪太陽，最初從東方升起，最終完全成熟卻是在黑格爾的祖國——普魯士。在這里，它借助基督教教義的精神建構世俗關系的大廈，這是世界精神已經達到的頂點。但在實際上，德意志民族的精神發展并沒有終結于他所說的“絕對精神”，后來又繼續向前發展，為世界貢獻了一位最偉大的思想家——馬克思。然而，遺憾的是，德意志民族沒能善始善終地把馬克思主義發揚光大，沒有為其建立起相配套的政治經濟制度，所以也就沒有上升為德意志民族的民族精神，這個成長過程在德意志中斷了。此后，“世界精神”漫游到了俄羅斯和中國，在馬克思主義的指導下，俄羅斯和中國人民取得了社會主義革命的巨大勝利，為“世界精神”的成長創造了條件。“世界精神”是一個國家和民族的靈魂所在，用黑格爾的比喻來說，就像是廟里的神，一個價值體系落后的民族就像一座無神可供的廟，這個民族的命運也就可想而知了。但如果在社會主義制度的神廟里供奉的卻是叢林法則這個資本主義的神，這座神廟的衰敗的命運也是可以預見的。

“世界精神”像一個醉漢，時而高歌猛進，時而步履蹣跚。回顧20世紀的整個歷史，在前70年，我們看到的是全球性的世界革命。在后30年，我們看到的是全球性的“回潮”，即回歸于資本主義體系的“全球化”運動。在此過程中，許多人產生了一種自我永恒的幻覺，自以為自己的價值體系就是終極真理。當蘇聯解體后，福山就興高采烈地認為“歷史終結”了。然而叢林法則所制造的危機與災難證明，資本主義制度無法終結歷史，它不過是人類價值體系成長過程中的不成熟階段。這好像又是歷史的一個狡計，必須讓叢林法則充分表演，讓它所制造出來的災難迫使人類把它扔進歷史垃圾堆。

推進社會價值體系的進化，這是每一個時代都必須從事的使命和工作：對于已有的文明成果進行吸收消化，使它為我們自己所有，然后進一步豐富發展，并提高到一個更高的水平。而今我們面對各種困境，更需要自覺地推進社會價值體系的進化。我們必須對自身價值體系進行深入的反思，挺身出來挑戰庸俗，重新估價一切價值，超越叢林法則，建立起新的價值體系，這樣才能把雙腳站立在歷史大河的堅硬河床上，而不再是摸著石頭過河。

太陽最早是在中國升起的，而今“世界精神”又漫游到了中國的土地上，中華民族命中注定地又要承擔起拯救人類的使命。由于中國共產黨人把馬克思主義與中國的優秀文化傳統有機地結合了起來，帶領中國人民浴血奮斗，建立了社會主義制度，為中華優秀文化傳統的復興奠定了基礎，與之相應的，我們也必將迎來中華民族的偉大復興。因而我們便可信心滿懷地斷言：太陽必將又一次在東方升起。

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