一幅走向資本主義的路線圖——評周瑞金在《炎黃春秋》第九期的長文

    

    周瑞金先生是《炎黃春秋》的一支筆。《炎黃春秋》依仗這支筆（當(dāng)然不僅是周先生一支），要為自己打造出講歷史則秉筆直書，講有關(guān)國家前途命運的大政大計則憂國憂民的形象。唯事與頸違，心勞日拙，周先生這支筆于歷史則如同瞽瞍，面對偉大歷史事實閉目不見；于國家前途命運則心懷叵測，如同江湖間行騙巫醫(yī)，專開致人死命之禍方。周先生之筆非為涂鴉，非為束修，唯為唱衰祖國，禍國禍民，要把我泱泱大國帶入絕境。
    今年第九斯《炎黃春秋》刊登周瑞金先生的開篇之作是“辛亥百年：從世界演變看中國改革路線圖”。今年是辛亥革命100周年，回顧歷史，著眼今天，周先生通過對100年已逝歷史的回溯，描繪出當(dāng)今中國走向未來的一幅路線圖。一個浩大的題目。但是講歷史，最起碼的是要尊重歷史、尊重事實吧。然而，周先生的筆卻如同一把剪子隨意地剪裁著他自己生于斯、長于斯、自己親歷過的祖國的一個重要組成部分的歷史。周先生回顧辛亥百年來世界社會思潮和國家制度   變化有五：以前蘇聯(lián)為代表的共產(chǎn)主義思潮及傳統(tǒng)社會主義制度；以德國納粹黨為代表的法西斯主義思潮及制度；以歐洲各國社會黨為代表的民主社會主義思潮及制度；以上世紀(jì)三十年代美國新政為代表，對傳統(tǒng)資本主義制度進(jìn)行改良的思潮及制度；以中國改革開放為代表，對傳統(tǒng)社會主義制度進(jìn)行改革的思潮及制度。百年思潮和國家制度變遷，竟然未有一字一句提到中華人民共和國的成立，以及成立后30年取得的極其偉大的成就。新中國的成立，于世界，是當(dāng)時當(dāng)刻的一件極其重大的事件；于中國，則亙古未有。其偉大意義，世上少有其他事件可與之倫比。新中國成立后30年取得的社會主義建設(shè)成就也是自盤古開天辟地以來，中華土地上，未有過的。所有這些，在周先生的筆下，竟然被一筆勾銷，無影無蹤。周先生是上個世紀(jì)三十年代出生的人，他自己親歷過這段歷史。他難道得了什么健忘絕癥，竟然忘懷得一干二凈了嗎？不是的，也不會的，周先生有很強(qiáng)的記憶力，他絕沒有失憶，他只是要用他的那支筆抹掉讀者和廣大社會公眾腦中存在的那段記憶。當(dāng)然這完全做不到。但周先生一定要這樣做，如果說不是昧掉了良心，那么是什么呢？周先生把中國改革開放的思潮列為世界思潮的第五種，他握著的那支筆把改革前30年的歷史統(tǒng)統(tǒng)刪去。沒有前30年的成就，也包括其失誤，作為鋪墊，作為基礎(chǔ)，能夠想象中國會發(fā)生改革開放以及改革開放以后產(chǎn)生令世界震撼的成就嗎？所有這些，周先生是統(tǒng)統(tǒng)不顧的。當(dāng)然，周先生的筆下也不是一字沒有提到新中國成立以后的前30年。但是周先生在訴說這30年時，完全是一種貶斥的口吻：“基本照搬斯大林傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)與政治制度，發(fā)生嚴(yán)重失誤。經(jīng)濟(jì)全面國有化，追求一大二公，實行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)。比前蘇聯(lián)更急于快速趕超粗放型的工業(yè)化、搞大躍進(jìn)、人民公社。政治上實行黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，高度集權(quán)，進(jìn)行全能主義的行政管制，取消了社會私權(quán)領(lǐng)域。文化上實行斗爭哲學(xué)、馴服工具，實行一元化思想控制，輿論一律，文化統(tǒng)制。這樣，造成國家吞噬了社會，執(zhí)政黨吞噬了國家，領(lǐng)袖吞噬了執(zhí)政黨的局面。”請看，沒有一句褒詞，沒有一句實事求是之語。這就是周先生對歷史的“秉筆直書”。說周先生是數(shù)典忘祖吧，只怕是說輕了，周先生胸懷一個大“志”，就是要修改歷史，改寫歷史。如此這般以后，周先生用自己的想法去延續(xù)中國的歷史，為今后中國設(shè)計出一幅怎樣的路線圖，他就會覺得順理成章了。
    周先生是站在中國此時此地處于何種態(tài)勢的立場上拋出他的路線圖的。在周先生的筆下，當(dāng)今中國的現(xiàn)狀是什么呢？周先生用很長的篇幅給人們展示了一幅令人生怖的圖像。他從大國崛起帶來的煩惱講起，講到社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的困惑，又講到社會民生問題的嚴(yán)重滯后，再講到發(fā)展方式粗放、生態(tài)遭破壞，環(huán)境被污染，再講到權(quán)力腐敗和社會腐敗，其中又分為賣官買官盛行導(dǎo)致吏制腐敗，腐敗曼延到法院、檢察院、媒體輿論腐敗（按：講這些分類時，一二三四，其一其二其三，第一第二第三，讀來使人云遮霧罩，找不到前后文如何銜接）。在敘述吏治腐敗時，周先生興致勃勃地繪聲繪色地敘述官員“二奶排行榜”的九個獎項，有數(shù)量獎、素質(zhì)獎、青春獎、學(xué)術(shù)獎，等等。總之，這個國家已經(jīng)腐爛到底、腐敗透頂了。而且現(xiàn)在中國“有將近一億精神異常的人群，這么龐大的數(shù)字，真是令人不寒而栗。”什么精神異常，是精神病患者，包括潛在精神病患者都上億了，到了這樣嚴(yán)重的程度，真要把人嚇休克了。當(dāng)然，中國當(dāng)下吏治腐敗、社會腐敗到了驚人地步，這是不容回避的事實。但是，人們沒有任何理由可以為之而氣餒。更重要的是，我們在論述這樣嚴(yán)重的問題時，總得要有一些起碼的分寸感吧。可以歷數(shù)瘦肉精、地溝油……的罪惡。從早到晚 這些社會惡疾畢竟是在治理啊，畢竟都列為公安部門之大案，而且不斷有所破獲，將罪犯一一繩之以法。這畢竟都是事實吧。社會上有濃重的治安陰影、精神陰影，但這個社會也畢竟有許多治安亮點、精神亮點吧。重慶市的打黑除惡，卓有成效，社會咸予公認(rèn)。這是治安一大亮點吧。至于精神亮點，不說遠(yuǎn)的，難道“最美媽媽”吳菊萍，不是精神亮點，熠熠閃光嗎？教師節(jié)那天，中央電視臺辦的那臺“美麗的心靈”晚會，受到表彰的周小燕、金展鵬、桂賢娣……閃耀著最美、最崇高的師德光輝，不是集束的精神亮點嗎？怎么能視而不見呢？在這些亮點面前，我們沒有受到一絲一毫的感染嗎？這些亮點不斷鼓舞、激勵著人們，他們是勵志教育中的絕佳教材。
    我們這個社會是多元的社會，各種矛盾交織、博弈的社會，光明與黑暗，崇高與卑劣，美的與丑惡……存在于四鄰八舍，存在于我們的周圍。我們只能弘揚光明、崇高、美麗……努力消弭黑暗、卑劣、丑惡……。任何一個認(rèn)真、嚴(yán)肅的黨的宣傳工作者都要將此引為自己無尚光榮而不可回避的擔(dān)當(dāng)。周瑞金先生曾經(jīng)是黨的宣傳工作者，現(xiàn)在不是了。他現(xiàn)在的功夫、能耐，完全下在竭力張揚黑暗、陰影上面，對光明、亮點全然視若無睹。他現(xiàn)在為文立言是懷有司馬昭之心的。
    說到周先生的路線圖，其實大抵都是老生常談的貨色。這可以從他自稱從辛亥革命百年來對中國與世界的實踐，得出的五點共識中清楚地看得出來。這五點共識是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最佳選擇；民主法治國家是長治久安的政治制度選擇；公民社會是社會治理最有活力的社會選擇；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的主要選擇；以人為本、思想自由、多元發(fā)展、和諧共融，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最佳人文精神。按照這五點共識，周先生的心目中，這張路線圖指引的方向只能是把中國改制、轉(zhuǎn)制成為一條走向西方憲政的道路，走向朝著西方公民社會看齊的資本主義社會的道路。這是沒有疑問的，這也是周先生的底線。
    有了底線，還有細(xì)目。周先生不厭其煩地將他們的三步走（經(jīng)濟(jì)體制、社會體制、政治體制）行動方案，逐一描繪。這些，用不著去一一細(xì)評。倒是引人注目的是，周先生十分推崇羅斯福新政，認(rèn)為美國當(dāng)年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也遇到了大量的社會問題。而羅斯福新政的出臺，使美國經(jīng)濟(jì)社會保障、教育醫(yī)療保障、失業(yè)養(yǎng)老保險等諸多方面都出現(xiàn)了進(jìn)步。周先生盛贊之曰：“這是一場成功的改良運動，使資本主義走出困境。”周先生對資本主義無限崇拜、竭誠恭維到這里，筆鋒一轉(zhuǎn)，立即對列寧進(jìn)行了嚴(yán)厲的指責(zé)。稱，“列寧論述的帝國主義五大特征大部分是不準(zhǔn)確的，其結(jié)論也被實踐證明是不切實際的。周先生完全不顧當(dāng)下金融危機(jī)罩臨全球，國內(nèi)外有識之士都一致指出，列寧《帝國主義論》一書對帝國主義的剖析、論述總體上是準(zhǔn)確的、深刻的、具有現(xiàn)實針對性，是正確的。帝國主義改變了它的本質(zhì)沒有？改變了它的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律沒有？時代變遷，一些具體事件發(fā)生了變化，列寧的《帝國主義論》不能當(dāng)作今天認(rèn)識帝國主義的各項具體答案，這自然是常理。但列寧《帝國主義論》的總體精神依然具有強(qiáng)大的鮮活的生命力。對周先生來說，一褒一貶、一揚一抑、一破一立，十分鮮明，也十分正常。要立資本主義，當(dāng)然要把社會主義破掉，要褒羅斯福，當(dāng)然要把列寧貶斥掉。這一點也不值得奇怪。
    清平世界，朗朗乾坤。周瑞金晾出了他設(shè)計的通向資本主義的路線圖，顯示了周先生作為社科界一名達(dá)人的出眾的表演能力。當(dāng)然這個設(shè)計并非自今日始。人們在《炎黃春秋》的許多期版面上經(jīng)常拜讀周先生這方面的煌煌言論。越讀越使人們洞悉周先生胸中的塊壘和方略，也洞悉《炎黃春秋》這塊陣地當(dāng)下怎樣不倦地從反面在引導(dǎo)著讀者。這一點，對今天的公眾認(rèn)識世界、改造世界是不可或缺的。（2011年9月15日）
    （《環(huán)球視野globalview.cn》第399期）