“兩參一改三結合”與工人階級當家作主*　　

——我們今天為什么要紀念“鞍鋼憲法”　　

陳寒鳴   歐陽萬鈞   陳曦   曹 曙　　

“兩參一改三結合”一般是指干部參加生產勞動和工人群眾參加企業管理，改革企業中不合理的規章制度，領導干部、技術人員與工人群眾相結合。狹義地看，“兩參一改三結合”是上世紀50年代末60年代初中國工人階級創造并總結的企業管理的原則方法，毛主席稱之為“鞍鋼憲法”；廣義地看，它應該是指勞動群眾自主的治理方法，即人民群眾自己管理自己一切事務的治理方法和理念。　　

什么是當家作主呢？自人類有史以來，似可以歸結為首先掌握生存的兩大物質條件：一是自己的勞動力歸自己自由支配（即人身自由），二是占有其勞動中所使用的生產資料；然后上升到精神，掌握自己的全部命運。　　

早在資產階級革命完成之時，人的勞動力歸自己自由支配（即人身自由）這一物質條件就已經被人們所掌握。及至歷史發展到資本主義行將就木、工人階級當家作主時代行將到來之際，工人階級的當家作主又似可以歸結為首先占有勞動中所使用的生產資料、然后建立相應的上層建筑進而掌握自己的命運。　　

占有保證使用，使用體現占有，兩者一刻也不分離。工人階級當家作主的全部問題是不是都源起于對自己在勞動中所使用的生產資料的占有和使用呢?　　

中國工人階級為了奪回自己的勞動果實，進行了長期而艱苦卓絕的斗爭，終于實現了對自己勞動中所使用的生產資料的占有；在對自己占有的生產資料的使用中，又經過與舊的、資本主義的生產資料使用方式的斗爭，創造并實行了“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”。當歷史發展到今天，中國工人階級又重新淪為了雇傭勞動者，其在斗爭中創造并實行過的“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”也隨之被解除。這個歷史的過程及其歷史的和現實的意義，在《“鞍鋼憲法”與工人階級當家作主》、《再談“鞍鋼憲法”與工人階級當家作主》和《三談“鞍鋼憲法”和工人階級當家作主》這三篇文章中已有探討，本文的目的，是力圖總括上述三文，并按　李振城　老師提示的綱目，繼續深入地闡發一些認識和體會，請各位老師斧正。　　

一、工人階級當家作主是“鞍鋼憲法”的核心內容，“鞍鋼憲法”是工人階級當家作主的基礎形式　　

我國在1956年基本完成對資本主義工商業的社會主義改造以后，工人階級以社會的名對生產資料的占有進一步完善和鞏固起來，這個變化必然在對生產資料的使用上體現出來。中國工人階級的偉大實踐，在自己的政黨領導下、在自己的領袖及時總結和概括下，“鞍鋼憲法”應運而生，歷史把中國工人階級推到了國際共運的最前列。　　

在無產階級以社會的名義占有生產資料的勞動階級時代，工人階級在使用社會共享的、同時也是勞動者自己的生產資料勞動時，創造出新的、不同于資產階級占有下的使用方式的過程必然是新與舊斗爭的過程。　　

“鞍鋼憲法”是不是在斗爭中產生出來的呢？鞍山市委的報告是這樣的：“……在新階段，新形勢、新任務面前有些人缺乏思想準備，滿足現狀，不想革命；或者是迷信教條、有賈桂思想，不敢革命。他們有的強調設備先進，技術復雜，怕技術革新革出事故來，小手小腳，前怕狼后怕虎；有的認為經過兩年大躍進‘潛力已經挖光’，‘革新已經到頂’，‘人的主觀能動性已達到極限’，甘居中游，不求上進，一談革新，就伸手向上級要設備，要材料，要人；有的人認為‘高爐爐前一百多年來基本上就是手工生產，不能革命’、‘我們才建國十年，就要超過世界先進技術經濟指標，是空想’，等等，這些人的世界觀是懶漢和懦夫的世界觀，缺乏無產階級的雄心大志，思想遠遠落在新形勢的后面。許多廠礦的事實證明，技術革新和技術革命的本身，就是一場新與舊、先進與落后、革命與保守、科學與迷信、多快好省與少慢差費的兩條道路的斗爭。……有的干部認為：‘設備是第一流的，軋輥是國外進口的，軸承是國外設計的，改革設備是違反設計原理’，‘誰也解決不了輥道掉牙的問題’，真說得技術革命比上天還難。……也有的干部認為生產中的潛力已經挖盡，再躍進必須增加場房四處、吊車七臺、工人五百名等，按照他們的辦法，也只能比去年增產百分之四十。　　

“……海城五金合作工廠，前幾年就提出了‘三化’口號，但是過去只是依靠少數人搞，搞了幾年也未實現，現在把任務交給群眾，大干了十天，就實現了‘八化’。　　

“……首先要強調以電力更生為主，學習和發揚‘窮棒子社’的精神，實行‘兩條腿走路’，堅決克服某些干部重洋輕土，事事‘伸手’，依靠外援的思想。”⑴　　

毛澤東的批示寫道：“鞍鋼是全國第一個最大的企業，職工二十多萬，過去他們認為這個企業是現代化了的，用不著再有所謂技術革命，更反對大搞群眾運動，反對兩參一改三結合的方針，反對政治掛帥，只信任少數人冷冷清清地干。許多人主張一長制，反對黨委領導的廠長分工負責制。認為“馬鋼憲法”（蘇聯一個大鋼廠的一套有權威性的辦法）是神圣不可侵犯的。這是1958年的情形，這是第一階段。1959年為第二階段，人們開始想問題，開始相信群眾運動，開始懷疑一長制，開始懷疑馬鋼憲法。……現在（1960年三月）的這個報告，更加進步，不是馬鋼憲法那一套，而是創造了一個鞍鋼憲法，鞍鋼憲法在遠東，在中國出現了。”（對《鞍山市委關于工業戰線上的技術革新和技術革命運動開展情況的報告》的批示）　　

“鞍鋼憲法”的產生顯然是一個斗爭的過程。這個斗爭的雙方是誰呢？是“鞍鋼憲法”與 “馬鋼憲法”⑵及“一長制”；是中國工人階級占有并按自己的占有來使用生產資料的生產方式與蘇聯那種名義上工人階級占有但仍按資產階級占有下的方式來使用生產資料的生產方式；（從生產方式的代表者即從人的角度來看）是中國全民占有生產資料的勞動階級中的工人階級一方與固守對生產資料實行資產階級占有下的使用方式的工人貴族、新官僚、（黨內）新生資產階級一方。當時，斗爭的雙方在中國的分野還不明顯，而在蘇聯則已經較明顯了；今天，雙方的階級對立已經明顯地擺在原“社會主義陣營”國家了。這個斗爭最初的結果怎樣呢？最初的結果是中國全民占有生產資料的勞動階級獲得了初步勝利，創造出并實行了“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”，初步實現了工人階級當家作主。然而，圍繞“鞍鋼憲法”的斗爭并沒有完結，后來一直在進行，今天仍在繼續。　　

為什么會有這個斗爭呢？因為資本主義的衰亡和（帝國主義的）崩潰、因為工人階級領導的人民民主專政時代的到來、因為中國工人階級當家作主的初步實現；因為資本主義的衰亡和（帝國主義的）崩潰不會離開工人階級的斗爭而自動發生、因為工人階級的當家作主不可能一蹴而就而要面臨隨時可能發生或已經出現的資本主義（帝國主義）的復辟。工人階級當家作主有經濟、政治、文化和思想這四個方面，而經濟上的當家作主必定是基礎方面。你看，國際共運在中國不但出現了“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”；還出現了有別于蘇聯的人民民主專政，出現了“四大”（即大鳴、大放、大辯論、大字報）；出現了文化革命、教育革命；出現了無產階級專政下的繼續革命理論。這是不是經濟、政治、文化和思想這四個方面的內在的聯系呢？1954年通過的新中國的第一部憲法總綱規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主國家。”不僅如此，憲法還對工人階級當家作主地位做出了多方面的具體規定。正是在這樣的時代背景下，中國工人階級的當家作主地位延伸到社會的各個領域。“干部參加生產勞動和工人群眾參加企業管理”，這就是要把資本主義“管理者”剝削和壓迫“被管理者”的矛盾轉化為社會主義管理勞動和生產勞動的矛盾，并以制度的形式鞏固起來。“改革企業中不合理的規章制度”，這就是要把企業中帶有資本主義“管理者”剝削和壓迫“被管理者”的規章制度革除掉，把勞動者分工協作的規章制度建立起來；理——社會主義（共產主義）取代資本主義的歷史發展道理，不合此理，統統改革。“領導干部、技術人員與工人群眾相結合”就是要把管理勞動、腦力勞動、體力勞動等等各種勞動結合為“社會主義平等勞動”一體，促使各種勞動者之間的矛盾向逐步縮小差別的積極的方向發展，反對各種勞動者之間的矛盾向擴大差別甚至重新充當剝削和壓迫手段的反動方向轉化。“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”，緣起于技改技革、緣起于企業管理、緣起于經濟領域；它是“工人階級當家作主”與“工人貴族、新官僚、（黨內）新生資產階級等等當家作主”在經濟領域、企業管理、技改技革上碰撞的產物。但是，由于碰撞不會限于雙方的神經末梢，故隨之而來的是雙方在政治、文化和思想領域的較量。　　

可見，“鞍鋼憲法”的核心內容和底層背景是工人階級當家作主，它是工人階級當家作主的基礎形式——延伸到經濟、到企業、到技改技革以及其它具體方面的形式。如果抽掉了這個基礎形式，“工人階級當家作主”還會有幾分實際意義呢？　　

二、“鞍鋼憲法”是中國工人階級消滅自身分化出來的工人貴族階層、確保自己當家作主、戰勝資本主義復辟和堅持社會主義發展方向的有效途徑，事實證明了工人階級能夠當家作主　　

首先，我們必須看到，工人貴族階層的出現是客觀的、不可避免的，因此只能通過有效的途徑，經過斗爭去消滅、去戰勝。　　

“一個矛盾將導致另一個矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生。”⑶ 當“生產的社會化與生產資料的私人占有之間的矛盾”這個舊矛盾解決以后，社會的基本矛盾會發展到怎樣的新矛盾中去呢——后資本主義社會的社會基本矛盾是什么呢？答案是客觀的、不以人的意志為轉移的，人們既不能“避免”新矛盾的出現，也不能“防止”新矛盾的產生，“但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”⑷ 人們可以遵循這個“后資本主義社會的社會基本矛盾”的發展規律自覺地改造社會——使矛盾向積極的方向發展。　　

后資本主義社會的基本矛盾是從資本主義社會的基本矛盾發展而來的，兩者既有區別，又有聯系。由于生產的社會化是這兩個矛盾的生產力方面，所以它是這兩個矛盾的自然滿足的聯系。這兩個矛盾本質的區別和聯系是它們的生產關系方面：生產資料公有制與生產資料私有制的區別、（最初）共同承認著的社會分工和勞動差別的聯系。“社會分工和勞動差別”是社會主義和資本主義的兼容之處。　　

當資本主義私有制被鏟除以后，即“生產的社會化與生產資料的私人占有之間的矛盾”解決以后，后資本主義社會的基本矛盾必然向“生產的社會化與資本主義私有制社會分工和勞動差別之間的矛盾”轉化。也就是說，當資產階級對生產資料的占有被消滅以后，資產階級對生產資料的使用仍然有可能被保留——社會分工和勞動差別充當了庇護所。這是客觀的、不以人的意志為轉移的、由新舊矛盾的聯系所決定的。比喻來說，當資產階級在彌漫著公有制空氣的生產車間里嗆得活不下去的時候，他會本能地尋找活路，他會在還沒有來得及改造的諸如指揮塔、設計室或電控房之類的地方找到些與私有制兼容的空氣，他會將門窗緊閉、躲在里面大口大口地喘息著由社會分工和勞動差別中釋放出來的資本主義私有制空氣的代用品。資產階級很快就適應了這樣的生活：在生產車間里做工人階級，在辦公室里做資產階級。結果，資本主義私有制空氣的代用品把資產階級變成了“半工人半資產”階級——一個目前還沒有規范名稱的階級（人們在不同的語境下用工人貴族階層、官僚資產階級、官僚階級等等來稱呼它）這個階級為了維護它的統治，甚至與資產階級相勾結，互相利用，把工人階級重新變為雇傭勞動者。　　

對此，工人階級在奪取了對生產資料的占有權以后，不能停下腳步；必須繼續前進，掌握生產資料的使用權。“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”產生，正是這個繼續前進的開始。它開啟了消滅工人貴族階層、戰勝資本主義復辟的途徑。　　

其次，我們還要看到，資本主義復辟是不可避免的，是必然會被戰勝的；是社會主義的強化劑，是共產主義的腳步之一。　　

社會主義是道路，共產主義是方向。什么是社會主義呢？列寧的說法很精辟，他說：社會主義是衰亡著的資本主義和生長著的共產主義。如果沒有資本主義因素，社會主義能不能前進呢？按辯證法去看，是不能的。資本主義因素的存在是社會主義發展的根本動力。正是生長的共產主義與衰亡的資本主義之間的斗爭，實現了社會主義的前進。在人類的社會主義歷史時代，資本主義的泛濫及其被鏟除是歷史的一種量變，它導致社會主義的逐級完善；而資本主義的復辟及其被戰勝則是這種歷史的量變所導致的質變，它導致社會主義的升級或更新換代；社會主義正是這樣一級一級地逐級向上、反復振蕩夯實，一步一步地強化起來，走向共產主義。　　

怎樣戰勝資本主義復辟，是“鞍鋼憲法”開啟的歷史，也是我們今天紀念“鞍鋼憲法”的意義。在某一級的社會主義里，同一級的資本主義在哪里寄居、繁衍并孕育新一級的復辟呢？它一定是在社會主義始終存在著的和資本主義的兼容之處——社會分工和勞動差別。新一級的資本主義復辟孕育新一級的社會主義“抗體”，并被體內擁有大量這種“抗體”的新一級社會主義所戰勝。戰勝資本主義復辟的“抗體”是在其寄居、繁衍并孕育復辟的過程中產生的。這個“抗體”的第一代就是“鞍鋼憲法”，它用“兩參一改三結合”的形式打破社會分工，盡量消滅其資本主義性質，縮小勞動差別。　　

再次，我們還要看到，鞍鋼憲法的產生及其被全人類所采用，這本身就證明了工人階級是能夠當家作主的。　　

“工人階級能不能夠當家作主呢？”，這是資產階級拋給無產階級專政下的勞動階級的一個根本不存在的偽命題，它就像說“一個沒有國王的國家能不能管理好”一樣荒謬。像地主階級站在自己的時代看世界一樣，資產階級也站在自己的時代發出疑問：一個沒有資本家的生產組織怎么能運行呢？及至歷史前進到無產階級專政的勞動階級時代，資產階級的疑問就被時代翻譯成了“工人階級能不能夠當家作主？”　　

在腐朽沒落的資產階級——國內外帝國主義分子的蠱惑下，在工人貴族階層的配合下，“工人階級能不能夠當家作主”被拿來分化、瓦解工人階級隊伍。他們用資本主義私有制的社會分工對從事管理工作、技術工作或其它專業性較強的工人階級說：按（資本主義的）規矩，像你這樣的工作是拿年薪的……腐朽沒落的資產階級——國內外帝國主義分子以及工人貴族們在公開占有的陣地上潰散時，就躲在社會分工和勞動差別壕溝里、用生產資料的使用作武器作垂死的抵抗。　　

日本等發達資本主義工業國家紛紛效仿，說明“兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”確實是人類目前為止最先進的管理方法。站在資產階級的角度來看，“鞍鋼憲法”的管理方法是吸納被管理者參加管理的方法，因此它是管理成本最低的管理方法；同時，它還是挖掘被管理者管理潛能的管理方法，因此它也是管理產出最大的管理方法。因為工人階級當家作主的時代拋棄了資本主義時代的“管理者”——資產階級，所以工人階級當家作主的時代是一個沒有過去的所謂“管理者”的時代、一個消除了“管理者”與“被管理者”對立的時代、一個“被管理者”自己管理自己的時代。　　

工人階級給全人類拿出了自己的治理方法和統治理念，工人階級當家作主的時代已經開啟、已經到來。　　

三、工人階級當家作主要求切實堅持“兩參一改三結合”（當家作主的條件）；在今天的時代背景下紀念“鞍鋼憲法”，是要重新拿起“鞍鋼憲法”這個武器，與資產階級、官僚階級及其工人貴族階層進行斗爭，捍衛和發展社會主義，向共產主義前進　　

“鞍鋼憲法”武器在馬列主義毛澤東思想中有著怎樣的歷史地位呢？　　

如果把在無產階級專政條件下以社會的名義共同占有、共享自己在勞動中所使用的生產資料的“無產”階級稱為新無產階級的話，如果把在資本主義生產關系下被剝奪了生產資料的無產階級稱為舊無產階級的話，那么，“鞍鋼憲法”則是新無產階級的經濟管理原則。　　

“鞍鋼憲法”是毛澤東開創的無產階級專政條件下繼續革命理論的經濟綱領的雛形。無產階級專政條件下的繼續革命（簡稱繼續革命）是在無產階級專政條件下反動階級以新的形式繼續反動（簡稱新的反動）的必然結果。新的反動與繼續革命的矛盾的經濟方面必然形成社會主義運動的經濟運動。　　

在目前的中國，無產階級與資產階級、社會主義（共產主義）與帝國主義（資本主義）的斗爭已經發展到嶄新的歷史階段。如何把握今天的時代脈搏呢？　　

其實，從中國的文革爆發開始，到東歐劇變蘇聯解體，歷史已經把人類不可逆轉地送入了一個新的時代，新的無產階級革命時代。新無產階級革命不同于舊無產階級革命之處在于：新無產階級革命肩負著消滅帝國主義和消滅社會帝國主義這兩大任務而舊無產階級革命則只肩負著消滅帝國主義的任務。資本主義雖然復辟，但繼續革命的時代不會倒退。無產階級專政條件下繼續革命的條件雖然隨著資本主義的復辟而改變（但不是消失）了，但是，戰勝這一輪資本主義復辟的無產階級革命已經不可能是這一輪資本主義復辟之前的、舊的無產階級革命。它是官僚階級（即修正主義）專政下的無產階級革命——繼續革命引領下的無產階級革命。今天的工人階級，必須消滅私有制下的資產階級并同時戰勝“公有制”下的官僚階級，才能取得新的社會主義運動的勝利。“消滅”是矛盾的解決——雙方同歸于盡，從而轉化成新的矛盾；“戰勝”則是矛盾的（新否定）一方進占主導地位而使另一方退居從屬地位。這個“消滅”和“戰勝”的區別是不是歷史進程規定的呢？實踐新的社會主義運動的人們是不是要遵循這個區別呢？　　

在衰亡著的資本主義和生長著的共產主義這個歷史階段，社會主義的發展是不是類似于小偷與警察的競賽呢？小偷是警察的老師，對小偷不斷調查研究、不斷掌握其規律的警察才能抓住小偷。歷史總以新式的反動培養出新式的革命，又總以新式的革命來消滅新式的反動。要消滅新式的反動，舊式的革命是無能為力的。　　

一個緊握著“鞍鋼憲法”武器的社會主義運動，才是新時代的社會主義運動，才是把握時代脈搏的社會實踐，才是目前中國的歷史必然。　　

這就要求人們，只有堅持一個具有“鞍鋼憲法”的馬列主義毛澤東思想，才能正確地指導工人階級完成現實歷史階段的任務。　　

在官僚階級確立自己的統治地位、扶植資產階級在經濟和文化上復辟資本主義的進程中，首先解除的就是工人階級的“鞍鋼憲法”武器。事實難道不是這樣的嗎？先是“鞍鋼憲法” 被架空，干部參加勞動徒有虛名，工人參加管理名存實亡、逐步取消；然后是廠長負責制、承包制、國營企業租賃……；最后條件成熟了，就賤賣或送給資本家。“改革企業中不合理的規章制度”變成了“整章建制”、“建立健全各項規章制度” ……；“領導干部、技術人員與工人群眾相結合”變成了依靠領導、依靠“帶頭人”、依靠“經營者”的積極性，為了徹底地“調動經營者的積極性”，當然要把企業送給資本家。　　

正因為如此，所以在復興社會主義地偉大實踐中，必須堅持“鞍鋼憲法”，才能鞏固斗爭成果，使運動在鞏固的基礎上向前推進。如果要建立新的公有制經濟，叫下崗的工人、農民工等現代無產者去建設蘇聯模式的沒有“鞍鋼憲法”的“公有制”（官有制），下崗的工人、農民工等現代無產者是不會同意的。群眾不會跟著沒有“鞍鋼憲法”的“社會主義”走，蘇聯的垮臺就是例證。群眾不跟著走的“社會主義”即使暫時建立了，也不會鞏固。沒有“鞍鋼憲法”的“社會主義”是舊社會主義，是官僚主義，是復興不起來的、被歷史拋棄了的、中小官僚們的幻想。　　

正因為如此，所以在復興社會主義的偉大實踐中，必須堅持“鞍鋼憲法”，才能建設科學社會主義的模范，從而明確斗爭的方向，使工人階級取得現實歷史階段斗爭的勝利。堅持“鞍鋼憲法”，并把它發揚光大，就能創造新的工作作風——與工人階級融為一體的工作作風；社會主義的經濟復興、政治復興、文化復興、思想復興——即整個新的社會主義運動就會出現新的面貌。這樣的社會主義不僅是縮小勞動差別的、科學的，而且，它在現實歷史階段是美好的、對廣大勞動群眾有吸引力的——它明確了廣大勞動群眾的斗爭方向。社會主義的復興（或稱新的社會主義的建立）運動不可能整齊劃一地前進，必然首先在群眾基礎好的、人們的思想覺悟較高的局部形成突出；“鞍鋼憲法”首先在這些地方建立起自己的“根據地”，進而把一個新的社會范式建給人民看……。南街村的實踐、周莊的實踐、晶牛集團的實踐……，等等，正在給出有力的證明。

                                   2009年12月9日 于天津

* “兩參一改三結合”的“鞍鋼憲法”是中國工人階級對人類的一大貢獻，但在今日中國的遭遇，令人不勝感慨系之。陳寒鳴老師和歐陽萬鈞老師不僅從事工會管理干部教育工作多年，而且親歷“鞍鋼憲法”的遺失過程，撫今憶昔，文思泉涌，《“鞍鋼憲法”與工人階級當家作主》、《再談“鞍鋼憲法”與工人階級當家作主》和《三談“鞍鋼憲法”和工人階級當家作主》這三篇文章遂一氣呵成。后來與其他同志論及三篇文章內容，又有深入；恰陳曦、曹曙二同志是原國營企業中人，也有共鳴。于是由一人執筆，補成此文。　　

⑴賈桂思想：賈桂是《紅樓夢》里的人物，人家叫他坐，他說站慣了。這里比喻被剝削被壓迫的階級不能擺脫思想上的統治。　　

⑵馬鋼憲法：馬鋼是蘇聯一個大鋼廠，馬鋼憲法指蘇聯的一套有權威性的企業管理原則；具體為廠長專家負責，工人群眾被排斥在各項管理工作之外，使管理者和被管理者仍舊保留資本主義的態勢。　　

⑶《建國以來重要文獻選編》第8冊，中央文獻出版社1994年8月版，第232頁　　

⑷《資本論》第一版序言　　

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