《勞動美市場非》是理解大躍進(jìn)運(yùn)動的一把鑰匙　　

—關(guān)于《七律.勞動美市場非》的解讀與點(diǎn)評　　

段曉旭　　

（一）　　

胡鈞教授的經(jīng)濟(jì)思想是在大躍進(jìn)時期產(chǎn)生的。大躍進(jìn)運(yùn)動的偉大成就就在于，她在人類歷史上創(chuàng)造了勞動者管理國家、管理企業(yè)的社會主義建設(shè)的新模式。這樣一個偉大的群眾運(yùn)動，不僅產(chǎn)生了偉大的經(jīng)濟(jì)制度，而且產(chǎn)生了偉大的經(jīng)濟(jì)思想，例如：1959年誕生的胡鈞教授的“等勞交換論”就是大躍進(jìn)運(yùn)動所產(chǎn)生的偉大思想成果之一，而1960年形成的《鞍鋼憲法》則是大躍進(jìn)運(yùn)動所產(chǎn)生的劃時代的社會主義企業(yè)管理制度。胡鈞教授正是從理論上總結(jié)了大躍進(jìn)的經(jīng)驗，并在1959年第12期的《紅旗》上發(fā)表“關(guān)于全民所有制內(nèi)部商品價值形式問題”而一舉成名，成為我國獨(dú)樹一幟的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。　　

（二）　　

許長青的這首《勞動美市場非》七律詩雖屬賀壽詩詞，但其形象非常之磅礴宏大。全詩實際上以詩歌的語言形式和寫作手法，藝術(shù)地的總結(jié)和概括了胡鈞教授半個多世紀(jì)以來的經(jīng)濟(jì)思想和理論貢獻(xiàn)，形象地再現(xiàn)和表現(xiàn)了我國最近50年來社會面貌和經(jīng)濟(jì)制度的深刻變革和巨大發(fā)展。　　

《勞動美市場非》運(yùn)用現(xiàn)實主義的手法，借用“熱浪、驚雷、春潮、寒流”等自然景物和“諸子”、“大同”、“列寧計劃”、“斯密分工”、以及“經(jīng)邦”、“濟(jì)世”等中外典故表現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)和中國社會經(jīng)濟(jì)變革的根本主題，描繪了中國大地上50年來在社會的經(jīng)濟(jì)制度和風(fēng)土人文上的翻天覆地的巨大變化，以此批判和揭露舊的經(jīng)濟(jì)制度對于勞動的剝削和傷害，同時贊美新中國，贊美勞動、贊美勞動人民，贊美社會主義革命和建設(shè)。　　

《勞動美市場非》借助七律詩所特有的工整、排比和對仗等手法，介紹和展示了胡鈞教授的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)理論。作者通過大量采用對比形式，形成了“熱浪”對“驚雷”、“春潮”對“寒流”、“列寧”對“斯密”的巨大反差以及“躍進(jìn)”時代的“熱浪”（勞動人民的實踐熱情）與“紅旗”雜志的“驚雷”（經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡鈞的理論創(chuàng)新）之間的強(qiáng)烈對比，其他諸如“計劃來”對“分工去”和“勞動美”對“市場非”以及“分配”對“介媒”的前后對應(yīng)和“社會大同”對“經(jīng)邦濟(jì)世”的對仗，都表達(dá)了社會主義經(jīng)濟(jì)中存在的新舊兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾和斗爭，強(qiáng)調(diào)社會主義公有制經(jīng)濟(jì)這樣的新生事物具有強(qiáng)大的生命力，是不可戰(zhàn)勝的。　　

《勞動美市場非》內(nèi)涵豐富，全詩圍繞胡鈞教授1959年的“紅旗著論”，用詩歌語言從社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、管理和運(yùn)行三個層次來總結(jié)和概述了胡鈞教授的經(jīng)濟(jì)思想。第一個層次是社會主義的經(jīng)濟(jì)體制，就是“計劃來”對“分工去”之間的利用和改造；第二個層次是社會主義的經(jīng)濟(jì)管理，即國家“分配”對價值“介媒”的限制和制約；第三個層次是社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，也就是“勞動美”對“市場非”的否定和揚(yáng)棄。　　

《勞動美市場非》立意高遠(yuǎn)，全景式地展示了我國社會主義經(jīng)濟(jì)的矛盾和發(fā)展趨勢。全詩借著對胡鈞教授八十壽誕的敬賀，從“躍進(jìn)諸子”開始起筆，用“志不催”作結(jié)尾，描繪了我國勞動人民在“大躍進(jìn)”年代迸發(fā)出來的建設(shè)和管理社會主義經(jīng)濟(jì)的沖天干勁，最后借胡鈞教授作代表，表現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)制度的必然勝利和人民群眾無比巨大的力量，揭示出共產(chǎn)主義是在不斷潮起潮落的過程中實現(xiàn)的必然規(guī)律，表達(dá)了全國各族人們對于建設(shè)強(qiáng)大的社會主義祖國和實現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義制度的堅定信念，把昨天、今天和明天結(jié)合在一起，追撫過去，展望未來，抒發(fā)了無限的革命情感和深刻的經(jīng)濟(jì)思想，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的震撼。　　

（三）　　

第一段（1、2句）講的是胡鈞“紅旗著論”發(fā)生在“熱浪吹”這個大躍進(jìn)時代的歷史背景以及“紅旗著論”具有的“報驚雷”的重大意義。　　

第一句是講大躍進(jìn)時代全國人民建設(shè)社會主義的熱情形成了浪潮，象熱浪一樣吹遍了神州大地。作者高度贊揚(yáng)了大躍進(jìn)時期開創(chuàng)的勞動者直接管理企業(yè)、管理國家和管理社會的重大意義，謳歌了勞動者建設(shè)社會主義的首創(chuàng)精神和高度熱情的主人公態(tài)度，同時也嘲弄了少數(shù)好大喜功者的官僚主義作風(fēng)。　　

大躍進(jìn)時期通過勞動者管理社會和管理國家的形式，形成了建設(shè)社會主義計劃經(jīng)濟(jì)的新方法。計劃經(jīng)濟(jì)雖然是在蘇聯(lián)產(chǎn)生的，但是，蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的方法主要是依靠少數(shù)政府工作人員和官員，蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)也是少數(shù)計劃者的經(jīng)濟(jì)，那樣的計劃方法和建設(shè)方法把廣大的勞動者排除在建設(shè)社會主義的主力軍之外了，是冷冷清清的計劃經(jīng)濟(jì)。　　

“躍進(jìn)”既表明了事情發(fā)生的時間是在大躍進(jìn)時期，也是講全國人民和勞動者建設(shè)社會主義的“躍進(jìn)”熱情，以此歌頌我國勞動人民在“大躍進(jìn)”年代迸發(fā)出來的建設(shè)和管理社會主義就的滾滾熱浪。　　

“諸子”講的是全國人民。用“諸子”來形容全國人民和勞動者，這是對新的社會的褒揚(yáng)。因為，“諸子”在舊社會只有是對“有學(xué)問”的“才子”和“秀才”的稱謂。　　

“熱浪吹”是作者形容全國各族人民建設(shè)和管理社會主義經(jīng)濟(jì)的巨大熱情，同時也用“熱浪吹”來譏諷和鞭撻少數(shù)官僚主義者。因此，“熱浪吹”在后一種意義上也是指少數(shù)官僚主義者在“大躍進(jìn)”時期刮起的“五風(fēng)”，如“瞎指揮”、“共產(chǎn)風(fēng)”等。　　

第二句高度贊揚(yáng)胡鈞教授的“關(guān)于全民所有制內(nèi)部商品價值形式問題”一文。“報驚雷”是形容胡鈞教授在該文章中第一次提出了社會主義經(jīng)濟(jì)的根本原則即“等勞交換原則”。之所以用“報驚雷”來形容胡鈞教授的文章，是因為這篇文章提出的“等勞原則”和“等勞交換思想”在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史上具有劃時代的重大意義。長期以來，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在講到客觀規(guī)律的時候，講的都是舊社會的商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律即價值規(guī)律。胡鈞教授在這篇文章中總結(jié)了蘇聯(lián)和新中國社會主義的建設(shè)經(jīng)驗和大躍進(jìn)的偉大實踐，提出了根本不同于價值規(guī)律的“等量勞動相交換”規(guī)律，這就在經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上第一次發(fā)現(xiàn)和提出了支配社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。　　

（四）　　

第二段（3、4句）是講社會主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行具有“計劃來”和“分工去”之間的矛盾和斗爭的特征。　　

第三句可分為“列寧計劃”、“計劃來”和“來分配”等三句來看，這是用詩歌的語言來形象地表達(dá)計劃經(jīng)濟(jì)的新時代的到來，謳歌“大躍進(jìn)”開創(chuàng)了普通勞動者直接管理建設(shè)社會主義新方法和新模式的誕生，熱情歌頌了新的模式的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)制度。　　

人類社會幾百萬年以來，都是在盲目地進(jìn)行生產(chǎn)和生活，只是在進(jìn)入20世紀(jì)的電氣化時代以后，由于列寧制定了社會主義國家最早的“電氣化計劃”即所謂的“列寧計劃”以后，人類社會才由此進(jìn)入了社會主義的計劃經(jīng)濟(jì)時代。當(dāng)然，20世紀(jì)還有多個著名的“計劃”如“馬歇爾計劃”等，但最為出名的“計劃”就是“列寧計劃”。　　

只有在“大躍進(jìn)”時代，勞動人民掌握了管理企業(yè)、管理國家和管理社會以后，才真正掌握了計劃，才能形成了社會主義建設(shè)的大躍進(jìn)運(yùn)動，形成轟轟烈烈的社會主義建設(shè)高潮，才真正迎來了豪情萬丈的計劃經(jīng)濟(jì)時代。　　

第四句是說新的公有制和等勞交換關(guān)系要求通過國家計劃的實施，逐步取代舊的資本剝削關(guān)系。作者在這里對舊的資本制度進(jìn)行了無情否定和批評，同時也對哪些死抱著舊的分工而不愿放手的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了辛辣的譏諷和嘲弄。作者認(rèn)為，舊的社會分工已經(jīng)被社會生產(chǎn)力的新形式即社會協(xié)同取代了，社會生產(chǎn)和社會交往的形式主要是由國家計劃進(jìn)行安排了。這里的“分配”是指統(tǒng)購統(tǒng)銷、計劃調(diào)撥和福利分配。　　

這里的“去介媒”，是用詩歌語言說明斯密所倡導(dǎo)的市場分工已經(jīng)下降為社會生產(chǎn)的次要的聯(lián)系關(guān)系，已經(jīng)被“列寧計劃”的國家分配形式所取代了，已經(jīng)不再是社會經(jīng)濟(jì)的主要方式和形式了。當(dāng)然，社會分工被國家分配所取代也僅僅是“去介媒”，這里的“去”就是“離開”，說明它還是有可能回來、可能“復(fù)辟”的。這里的“介媒”指的是社會關(guān)系和社會交往的“介媒”，具體地將就是商品交換和價值規(guī)律。　　

    “斯密分工”與“列寧計劃”一樣，都可以看作是國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)典故。　　

（五）　　

第三段（5、6句）是講社會主義經(jīng)濟(jì)制度存在新舊兩種經(jīng)濟(jì)制度的相互矛盾和斗爭，呈現(xiàn)了新舊兩種經(jīng)濟(jì)制度的目的和斗爭是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征和趨勢。　　

“勞動美”是指勞動者對于國家、社會和經(jīng)濟(jì)的管理，歌頌新制度是以勞動者管理經(jīng)濟(jì)和管理國家為核心的社會福利制度，“市場非”則是講市場及其商品、價值和剩余價值等等是社會主義革命的對象。這里的“美”實質(zhì)上是作“社會主義建設(shè)”的范疇解，而“非”在本質(zhì)上是作“社會主義革命”的命題解。　　

第五句是把“勞動美”與“社會大同”聯(lián)系起來，把勞動作為社會發(fā)展和社會變革的核心。“勞動美”是對于勞動人民的高度贊揚(yáng)。人類的產(chǎn)生與發(fā)展從來都是勞動的結(jié)果和產(chǎn)物，但是自從產(chǎn)生了私有制的幾千年以來，勞動和勞動人民都成了“下賤”、“卑賤”和“不入流”的，一句話，勞動在幾千年的剝削社會是“不美”的。大躍進(jìn)時代則彰顯了“勞動美”，這就把私有制所顛倒的歷史再顛倒過來了。同時，“勞動美”既也是“社會大同”的根本條件，也是社會大同的標(biāo)志，沒有“勞動美”，就沒有“社會大同”。　　

第六句是指社會主義公有制對商品、價值和剩余價值等私有制商品經(jīng)濟(jì)的否定和揚(yáng)棄。幾千年以來，“經(jīng)邦濟(jì)世”從來都是少數(shù)統(tǒng)治者對于國家的管理形式，只有在社會主義的大躍進(jìn)時代，才能產(chǎn)生勞動者對于國家、社會和經(jīng)濟(jì)的管理，才能使廠長、經(jīng)理等等經(jīng)理人集團(tuán)服從共產(chǎn)黨和人民大眾的領(lǐng)導(dǎo)，為人民服務(wù)，而不是為利潤服務(wù)，商品、價值等等市場范疇僅僅是社會的中介形式，都是為社會福利服務(wù)的，所以是“市場非”。這一句必須與前句的“勞動美”聯(lián)系起來看，勞動者必須取得社會管理和國家管理的大權(quán)。“市場非”是勞動者的當(dāng)家作主的要求。因為，在完全的市場經(jīng)濟(jì)條件下，“美”的是“資本”，勞動者是不可能當(dāng)家作主，是不可能有什么“勞動美”的。如我國改革開放搞的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就是理解為社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，這里的“結(jié)合”，實際上建設(shè)是公有制對于市場的“非”，即包括了限制、利用、否定和揚(yáng)棄等等。　　

在這里，“勞動美”表現(xiàn)新制度勞動者的當(dāng)家作主、管理國家這個本質(zhì)關(guān)系，贊揚(yáng)勞動者對于國家、社會和企業(yè)的直接管理；“市場非”則是指社會主義公有制對于以市場交換為基礎(chǔ)的舊的經(jīng)濟(jì)制度的否定和揚(yáng)棄。　　

（六）　　

第四段（7、8句）是講公有制則如春潮般地“蕩漾”發(fā)展，私有制則像“寒流”一樣退卻，而我國各族勞動人民歷經(jīng)磨難卻依舊斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。　　

第七句是比喻新的社會主義經(jīng)濟(jì)制度象春潮一樣溫暖。“春潮蕩漾”是指新的社會主義制度對于舊社會的經(jīng)濟(jì)制度和污泥濁水的蕩滌和沖擊。“寒流”則是形容舊的社會習(xí)俗、社會勢力和剝削制度對于勞動人民的剝削，使得廣大人民沒有溫飽。這是用文學(xué)語言對于舊的經(jīng)濟(jì)剝削制度的無情揭露和有力鞭撻。“寒流退”主要是講社會主義制度已經(jīng)建立，剝削制度在比較大的程度上得到了抑制和打擊，但沒有完全消滅；同時也是說舊的剝削制度僅僅是退卻，并沒有最后消滅，還在隨時進(jìn)行復(fù)辟和反撲。但是從人類歷史的發(fā)展規(guī)律來看，則是“寒流退”的趨勢。　　

第八句是說胡鈞教授的論文到現(xiàn)在已經(jīng)過去50多年了，而其革命志向在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨以后依然是那么堅定，那么不可動搖，以此歌頌勞動人民的革命精神不可動搖。并借著對于胡鈞教授革命精神的歌頌，詠頌了胡鈞教授的八十壽誕，點(diǎn)明了七律詩的主題，贊美和頌揚(yáng)全國廣大人民群眾在資本大潮的“寒流”時代，也能夠眾志成城、斗志昂揚(yáng)。　　

 “而立”在這里的含義是比較豐富的，既是指胡鈞教授發(fā)表文章時的30周歲年齡的“而立之年”，也是指胡鈞對于“等量勞動交換原則”這個社會主義經(jīng)濟(jì)新理論的“確立”和“立論”，同時也是指大躍進(jìn)建立和確立建設(shè)社會主義的新方法，也就是勞動者直接管理社會、管理國家和管理企業(yè)的制度創(chuàng)新。“五十”則是單純的時間概念，講的是大躍進(jìn)過去50年了，胡鈞教授的文章也發(fā)表有50年了。　　

第八句具有雙重含義，與首段的1、2句有首尾相呼應(yīng)的效果，也與第七句有上下聯(lián)動的意義，反映了社會主義經(jīng)濟(jì)中存在的新舊兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾和斗爭，說明了新的經(jīng)濟(jì)制度像“春潮”一樣“蕩漾”，代表了社會主義經(jīng)濟(jì)是波浪式的發(fā)展前進(jìn)的，而舊的經(jīng)濟(jì)制度則像“寒流”一樣逐步退卻。　　

附錄：《七律.勞動美市場--詠胡鈞教授八十壽誕》　　

作者：許長青　　

躍進(jìn)諸子熱浪吹，　　

紅旗著論報驚雷。　　

列寧計劃來分配，　　

斯密分工去介媒。　　

社會大同勞動美，　　

經(jīng)邦濟(jì)世市場非。　　

春潮蕩漾寒流退，　　

而立五十志不摧。　　

注：“紅旗著論”指中國人民大學(xué)　胡鈞　教授于1959年6月在《紅旗》1959年第12期上發(fā)表的。　　

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