關于歷史必然性與主觀能動性的對話　　

趙磊||肖磊　　

（西南財經(jīng)大學）

肖磊:趙老師，您最近關于金融危機的一系列看法，既堅持了馬克思主義的基本原理，又結合這次國際金融危機談了古典危機和現(xiàn)代危機的區(qū)別，指出次貸危機依然沒有超出馬克思的分析邏輯。我感覺您的分析似乎一貫堅持了“歷史必然性”這個隱含的命題，像這次金融危機一樣，您認為在資本主義體系下，經(jīng)濟危機就不可避免，“不管怎么玩，最終都要死”，所以凱恩斯主義也好，還是透支消費也好，始終逃不出危機的歷史命運，直到資本主義體系的消亡。

趙磊:是的，這個過程是長期的，從當前的形勢來看，資本主義仍然能夠存在很長的一個歷史時期，而市場經(jīng)濟有它本身存在的合理性和歷史必然性，這個過程是不以人的意志為轉移的。但是已經(jīng)有很多證據(jù)表明，市場具有的間接溝通供求信息的功能，正在逐漸被某種直接的溝通機制所取代，這些機制的產(chǎn)生是由于技術的進步帶來的必然結果。關于這個問題，你以前曾經(jīng)舉哈耶克的觀點來反駁我，哈耶克認為，每個人的頭腦中都有不同的信息或知識，這些分散的知識是不可能通過一個中央計劃者來控制和調配的。可以看到，現(xiàn)在的“B  to  B”、“B  to  c”等商業(yè)模式正在超越傳統(tǒng)的市場模式，未來隨著信息技術的進步以及對人腦的開發(fā)和掌握，計劃機制是完全能夠代替市場機制的信息功能的。當然，在現(xiàn)有的生產(chǎn)力條件下，市場的客觀存在是無法超越的，其進步意義也是不能抹殺的，但是，這并不意味著我們不可以去反思市場經(jīng)濟的歷史性和局限性。這次金融危機的爆發(fā)就是一個最好的證明。

肖磊:所以，社會的發(fā)展本身是一個矛盾的過程，對市場經(jīng)濟也應該辯正地認識。最近有很多人對這次危機持相當悲觀的看法，他們認為，整個資本主義體系會崩潰，不同意所謂的“V”型、“U”型、“W”型或者“L”型的看法。我也有朋友認為，資源和能源在最近幾十年內將耗盡，將不能再支撐全球資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。我的看法比他們要樂觀一些，我感覺“崩潰論”似乎太有點夸大其辭了，一方面技術進步能夠發(fā)現(xiàn)新的能源和資源（比如核能、海洋資源等），另一方面資本主義體系似乎還沒有達到它在全球統(tǒng)治的最后邊界，還有進一步擴張的深化的可能性。當然，我是堅信資本主義會被一個新的社會形態(tài)所代替的，至于代替這個社會的方式和路徑是什么，會有一個什么樣的社會將代替它，以及這個歷史進程需要多長時間，我們無法精確把握，但有一點我是不懷疑的，原始社會消亡之后，從奴隸社會到現(xiàn)在，每一個社會形態(tài)的更替，人的地位、人的尊嚴、人的自由和全面發(fā)展程度都有提高，我堅信代替這個社會的肯定是一個更符合人的本真狀態(tài)的社會形態(tài)。

趙磊:這說明你的認識有了進步。在人類未來的走向上，我是一個宿命論者，這個“命”，就是馬克思所說的“規(guī)律”，也就是老子所說的“道”。我堅信，人的全面發(fā)展、生產(chǎn)資料公有制、按需分配是歷史發(fā)展的必然歸宿，人類的發(fā)展正朝著這個方向前進。現(xiàn)在回過頭去看中華人民共和國的歷史，為了這個“命”，毛主席把人的主觀能動性已經(jīng)發(fā)揮到了最大的程度，在他之后，還有誰能像他那樣呢？“時來天地皆助力，運去英雄不自由”——每念及此，我就禁不住潸然淚下！

肖磊:這是不是說，人的主觀能動性的發(fā)揮必須在給定的歷史條件下，受到歷史必然性的制約。就像馬克思所說的那樣，每個時代有每個時代的任務。我對毛主席的認識還不深刻，我想毛主席晚年肯定是很痛苦的，他想采用大民主的方式消滅特權階層，但是特權階層的出現(xiàn)和發(fā)展似乎有其必然性。

趙磊:毛主席晚年是很孤獨的，這種孤獨是一種高峰體驗似的孤獨，一種穿越歷史時空的孤獨。任何階級或階層的出現(xiàn)都有其必然性，特權階層也不例外；但任何階級或階層的存在，也有其歷史性。能看透歷史性的人，才是真正的偉人，馬克思、毛澤東就是這樣的偉人。

肖磊:最近，我讀了一些斯威齊的書和文章，他在上個世紀40年代寫了一本很有名的書，叫《資本主義發(fā)展論——馬克思主義政治經(jīng)濟學原理》，我感覺他在這本書的序言里面，對“世界資本主義的沒落”的方式持與經(jīng)典作家不同的看法，他認為社會主義和資本主義的決斗可能使它們同歸于盡，更大可能性是資本主義的自動瓦解：“一種比較平靜的過渡”。在晚年的文章里，他的觀點似乎有些悲觀，在《革命后的社會》一文中，他指出前蘇聯(lián)的瓦解是因為一個特權階層的出現(xiàn)，他們形成了一個自覺、基本上是自我再生的統(tǒng)治階級；在《在毛澤東誕生一百周年紀念會上的講話》中，他指出毛澤東在面臨權力被架空的情況下，如何遏制那些因革命而取得特權階層的跋扈，維護長期受苦受難的、非常貧困的絕大多數(shù)人民的實際利益，所以必須發(fā)動民眾的力量去打擊那些特權集團。他自己很清楚有失敗的可能性，10年之后的事實證明，毛澤東的失敗是因為他的逝世，而不是因為他的政治上的反對派。看來，特權階層的出現(xiàn)具有歷史必然性，在現(xiàn)有的歷史條件下不可避免，那么我們應該怎么辦呢？

趙磊:毛主席用“大民主”的方式，是迄今為止，我所見到的最有創(chuàng)意、最能喚起民眾、最令貪官污吏發(fā)抖的方式。當然，正如黎陽所說，這是一個殺滅癌細胞的放療方式，也難免傷及無辜的細胞。何況毛澤東的巨大能量也要受到他自身生命周期的制約，這是不以人的意志為轉移的。所以在客觀環(huán)境面前，最偉大的主觀能動性也會有突破不了的邊界。如果有一天，我們不再僅僅依靠人的主觀能動性，就可以維持善良的人們所期望的社會正常運轉，那么，我們才可以把酒告慰毛主席的在天之靈，一洗他老人家的心中塊壘。我們現(xiàn)在還不能從根本上解決這個問題，并不等于我們不能從根本上把握這個問題；我們現(xiàn)在還無法根治癌癥，并不等于我們現(xiàn)在不能從根子上去研究它、認識它。給定必要的時間，一旦歷史條件具備，解決問題的手段和途徑就必然會產(chǎn)生。

肖磊:也就是說，我們不能否定和超越歷史必然性，并不意味著不能發(fā)揮人的主觀能動性。人類歷史的發(fā)展，恰恰就是人的主觀能動性不斷增進的過程。就當前的情況而言，廣義的特權階層（政治精英、經(jīng)濟精英、文化精英）正在做大，其對中國社會利益格局的影響也越來越大，廣大人民群眾如何采取積極有效的方式，在合理合法的范圍內，爭取和維護自己利益，已經(jīng)是一個不容回避的問題。

趙磊:你的這個認識不僅很有歷史感，而且很有使命感。毛澤東說：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。歷史的車輪滾滾向前，誰也阻擋不了。　　

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