敬璉教授PK陳云同志====西洋教條主義PK辯證唯物主義??！……………………

[銀川騎] 于 2006-04-15 14:24:10上貼

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       吳敬璉教授PK陳云同志====西洋教條主義PK辯證唯物主義??！


        吳敬璉教授是當今中國主流經(jīng)濟學家的主帥。他的弟子們曾經(jīng)吹噓，總理（指那個后來因鬧資產(chǎn)階級自由化而下臺的老右總書記）沒困難是不找吳老師的，一遇難題就必然要找吳老師。言下之意，他們的吳老師是帝師啊，云云。事實上，吳敬璉教授也儼然是個在中國新自由主義右派里坐大纛兒的。這都是那時候打下的基礎(chǔ)。

        但是市場經(jīng)濟這種經(jīng)濟制度呢，實際上是存在很大問題的。外國失敗的市場經(jīng)濟很多，我們且不說。我國搞的實際效果也慢點說，就從邏輯上看，純粹的市場經(jīng)濟體制也很成問題啊。

        大家看看，市場經(jīng)濟的所謂優(yōu)點，從右派理論宣傳得知，就在于：它可能會比計劃經(jīng)濟更準確地根據(jù)人民群眾的需要來組織社會經(jīng)濟活動，更迅速合理地配置各種社會資源。但是在實踐中，卻似乎并不是那么一回事。

        比如房地產(chǎn)業(yè)，明明老百姓需要的是廉價適應房，但是通過市場經(jīng)濟提供的卻偏偏多是昂貴的豪華樓宇。比如城市交通，老百姓明明是盼望方便便宜清潔的公共交通系統(tǒng)，而通過市場經(jīng)濟推動的卻是制造城市廢氣和路堵的進口的私家車。比如老百姓需要的是祖祖輩輩享用的營養(yǎng)豐富便宜安全的各類食品，而通過市場經(jīng)濟提供的偏偏常是不安全不足量不便宜的嚇人食品。比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，明明農(nóng)民需要的是毛澤東時代很平常的價廉質(zhì)優(yōu)量準的農(nóng)藥化肥良種等，可是市場經(jīng)濟提供的常常是高價坑人的偽劣產(chǎn)品?！僬f，市場規(guī)則有沒有把資源更合理的配置起來呢？看一看漂亮妹妹都被市場配置給貪官洋人臺港老板做了二奶三奶就知道答案了?！臼袌鲇螒蛞?guī)則】看起來并非為勞動人民設(shè)計，而是專門為資本設(shè)計，為有錢人設(shè)計的規(guī)則。因此而促進的兩極分化，更體現(xiàn)出【市場經(jīng)濟】對貪官老板的眷顧。

         也許，輕工日用消費品的生產(chǎn)銷售一定會體現(xiàn)市場經(jīng)濟的優(yōu)越？可是惟利是圖的私企老板在里面更是如魚得水，制假販假，假皮鞋假皮帶假眼鏡，甚至連嬰兒吃的奶粉都不肯放過。為什么【市場經(jīng)濟】最發(fā)達的溫州生產(chǎn)假冒偽劣的商品也最多，這是有道理的。義烏日用小商品市場的偽劣產(chǎn)品也是名聲很大。

         全面推行市場經(jīng)濟的實際效果，盡管在輕工業(yè)產(chǎn)品方面依賴低工資長工時的【比較優(yōu)勢】和競相壓價送利給外商而換回來一大堆霉國印刷的花紙頭，養(yǎng)肥了一群買辦官僚媚外老板，但是在高科技、軍工、重工業(yè)等真實反映一個國家實力的領(lǐng)域也沒有作出巨大貢獻，反而由于科技人才流失、信奉引進外國二流設(shè)備和產(chǎn)品、外資收購骨干企業(yè)等等原因在許多行業(yè)削弱了我國的核心競爭力。

         全面推行市場經(jīng)濟的另一副作用，就是搞亂了人民群眾的思想，搞亂了中華民族的榮辱觀。什么是光榮，什么是羞恥，許多中國人已經(jīng)搞不靈清了！！這方面的社會事例就太多了，大家都有體會。

        市場經(jīng)濟原則泛濫到經(jīng)濟領(lǐng)域以外，又引起了許許多多奇怪的事情。如教育產(chǎn)業(yè)化逼得家長跳樓教師大學生賣淫中學生賣錄取通知書等等，醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化使得病人自愿在家等死活人要求火化窮人傾家蕩產(chǎn)等等，官場產(chǎn)業(yè)化導致要想富動干部又跑又送提拔重用床上躺一躺提個副處長等等，娛樂產(chǎn)業(yè)化的毒害就是更深了，我都懶得提了。

        平心而論，吳敬璉教授在30年前并沒有投靠私有制崇拜教，還是在研究馬克思政治經(jīng)濟學的。然而，坐在書齋里研究馬克思主義的人最容易叛變。因為脫離了社會實際，脫離了勞動人民的實際斗爭去研究，就必然會懷疑、會走上邪路。改革開放了，好事情，吳敬璉教授迅速趕上形勢，搞起比較經(jīng)濟學來。比較什么呢？開始是比較計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的彼此特點，這也是很有意義的事?？傄腥藖硌芯恳幌氯祟惤?jīng)濟制度里不同的運作形態(tài)吧。問題出在吳敬璉教授的研究方法是主觀主義唯心主義教條主義的。吳老兒脫離實際的越研究越盲目看好市場經(jīng)濟形態(tài)，連鄧小平說的“市場經(jīng)濟計劃經(jīng)濟都只是手段而不是目的”的指點都不放在眼里，一味拔高市場經(jīng)濟地位。當他被右派們吹捧為【吳市場】以后，更是不知天高地厚了，竟然指望用【市場經(jīng)濟】號令天下了。吳老兒這就太過了，這就難怪天下英雄都要來反思研究一下你那個【市場經(jīng)濟】法寶的使用效果了。

          吳敬璉教授是搞比較經(jīng)濟學理論的。他的綽號“吳市場”就標明他一直主張全面的無條件的推行市場經(jīng)濟。他告訴大家，只有市場這第三只【無形的手】才能更合理的配置社會資源，決不騙大家；市場最神圣，市場最公平，市場最廉潔。————哈哈！大家想想，他是不是在說笑話？


         而陳云同志呢，他經(jīng)過自己長期社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐所提煉出來的經(jīng)濟理論就是“以計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的理論，通俗的說，就是【鳥籠子說】和【板塊論】。何謂【鳥籠子說】呢？我理解，就是指市場經(jīng)濟這只鳥必須在社會主義計劃經(jīng)濟的籠子里活動。何謂【板塊論】呢？我理解，就是指在中國這個社會主義國家里，一部分經(jīng)濟活動，如關(guān)系到國計民生的基礎(chǔ)工業(yè)的，是必須采用計劃經(jīng)濟方式的，另一部分經(jīng)濟活動則可以采用市場經(jīng)濟方式。

        陳云同志的比喻，非常生動的闡述了社會主義經(jīng)濟制度安排的特點，非常準確地抓住了社會主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了一位偉大的馬克思主義者精深的理論造詣和透徹的睿智。鄧小平在學習了陳云理論后曾經(jīng)有所感悟，指出：計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是手段，而不是目的；黑貓白貓，抓得住強盛社會主義中國這個目標的貓才是好貓。


         這樣，吳老兒的市場經(jīng)濟萬能教理論就與陳云同志的社會主義經(jīng)濟建設(shè)理論發(fā)生了對決。第一個回合里，吳老兒在那位右派總理的支持下居然擠退了陳云同志的理論，奠定了他在新自由主義陣營里的主帥地位。

        然而20年過去了，盡管有西方經(jīng)濟學家政治家們的吹捧支持，實踐的結(jié)果卻被檢驗出來越來越不行。他手下那兩員先鋒大將厲股份和曹破產(chǎn)在理論上都紛紛中箭負了重創(chuàng)，最近其心愛的驍將張私有也挨了重錘，氣息奄奄。吳老兒原來就怪厲股份搶他的風頭，后來又怪這個先鋒壞其大事，不禁親自出馬痛批厲的股市是拉斯維加斯賭城了。但是這也阻止不了他們敗退的大勢。

        這樣，陳云同志的【社會主義經(jīng)濟理論】就應該————重新引起中央和關(guān)心中國前途的人們的注意。這場PK賽應該進入第二局。


        回顧陳云同志在陜甘寧邊區(qū)時就說過：堅持“自力更生”這個方針，對一切有利于發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟的事業(yè)都予以幫助，同時對合作社特別予以優(yōu)待（即優(yōu)先支持公有制）。在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上說過：資本主義企業(yè)實行公私合營，是企業(yè)所有制的一種根本改變（即產(chǎn)權(quán)問題是政治問題）；對有關(guān)國計民生和規(guī)格簡單的重要的輕工業(yè)產(chǎn)品，繼續(xù)實行統(tǒng)購包銷；對品種繁多的日用百貨，改用商業(yè)部門選購辦法（即板塊論）。糧食種植面積不能再縮小了；增產(chǎn)經(jīng)濟作物，只能靠提高單產(chǎn)和利用不種糧食的土地。不能讓農(nóng)民自由選擇只對他自己一時有利的辦法（還是板塊論）。等等。我們可以從中感受到一個真正的共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟思想形成的過程。 

        陳云同志還說過，整個社會主義時期必須有兩種經(jīng)濟：一種是計劃經(jīng)濟部分（有計劃按比例的部分）；一種是市場調(diào)節(jié)部分（即不作計劃，只根據(jù)市場供應的變化進行生產(chǎn)，即帶有盲目性調(diào)節(jié)的部分）。第一部分是基本的主要的；第二部分是從屬的次要的，但又是必需的。第二部分只能是有益的補充?？梢源致缘母爬愒仆镜慕?jīng)濟理論，就是“有計劃按比例”加“市場調(diào)節(jié)”。

       陳云同志的理論在新中國歷史上經(jīng)受過長期的檢驗，不是玩嘴皮子說說或者翻弄西方本本搞出來的，還是相當不錯的。


       市場經(jīng)濟理論為什么只能來源于西方資本主義國家，這也是意味深長的。因為它就是資產(chǎn)階級意識形態(tài)在經(jīng)濟領(lǐng)域里的結(jié)晶。其實，西方比較實事求是的學者都知道這種理論的缺陷。為什么霉國政治家經(jīng)濟學家甚至中情局還要那么關(guān)心中國、推銷到社會主義中國來呢？實在是值得我們想一想的。

        全面推行市場化實在是有問題的。怎樣利用好市場經(jīng)濟方式并且限制市場原則的范圍和作用，也是社會主義國家共同的大課題。

        陳云同志有過許多著名的思想和言論，建議大家研究。比如他曾經(jīng)仔細研究了毛主席的著作和文電，把自己的領(lǐng)悟概括為六個字，就是：【交換，比較，反復】。他晚年針對一種方向性問題提出了著名的極具現(xiàn)實意義的哲學思想：【不唯上，不唯書，只唯實】，————恐怕全國能聽懂的沒有多少人！至于我，最喜歡他的是那一句坦誠的語錄：“江浙一帶歷史上是投機活動有名的地區(qū)，壞分子的活動都熟門熟路。”————對照浙江走資右派編造的【私有制救浙江】的謊言，實在是精辟。

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