奧運開幕式與中國崛起之夢
北京市寫作學會 薛遒
（一）
奧運開幕式展示什么？
那卷軸開合，可謂匠心獨具。然而，獨具的是中國封建士大夫的“匠心”。那做作的偽空靈，掩飾著中國當代精神領域的空虛；那為“和”的風騷，玷辱著中國文化的神韻。
開幕式前的光電組合，似乎給人以震撼，然而雄性的剛強和吶喊，只成了士大夫們輕酌淺奏的鋪墊。甚至那一曲祖國贊歌，也像是怕刺激什么人物什么國家似的，沒了激情，沒了昂揚，剩下的是士大夫式的慢板吟唱。
“黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴”！
中華文化的精神，哪里去了？
從女媧補天、精衛填海、夸父逐日到孫中山、魯迅、毛澤東，從《周易》到清華學子，“自強不息，厚德載物”，分明是中華文化一條生生不息的血脈。砍了這根血脈，奧運開幕式在華美包裝下的內涵，能不是空洞與蒼白的偽優雅！
“自強不息，厚德載物”，是偉大的中華精神，也是偉大的世界精神。
同一個世界，同一種精神！
崛起的中華需要崛起的精神。崛起的精神不能任一個“和”字涂抹！
美國霸權在全世界耀武揚威沒有“和”；
財富向壟斷資本集中，而每天有幾萬人餓死在這個星球上沒有“和”；
超過汶川地震全部捐款幾倍的中國人民財富被國際壟斷資本吞噬，是“和”不回來的；
全民財富被侵吞、被賤賣給資本家，而人民下崗失業。勞動者的權益是“和”不回來的。
中華崛起，豈能靠“和”來圓夢！
“同一個世界，同一個夢想”。
——同一個在資本主義生產方式和交換方式下的世界和平的白日夢。
奧運開幕式以封建士大夫的趣味和心態，演出了一臺取悅國際壟斷資本集團、取悅整個資本世界的“雅樂”。
奧運開幕式以牽強的邏輯和支離的章節，在形式藝術的爭奇斗巧中，暴露出詮釋崇高的拙劣。
奧運開幕式以商品包裝的商人本能，嫁接文化產業賺取利潤的瘋狂，噴發著當代中國的精神迷茫。
奧運開幕式以資本的虛浮、自大與奢靡演繹中國崛起的“黃粱一夢”，儀式的光怪陸離催喚著一個民族夢醒時分的自省。
奧運能在“和”的醉眼迷離與柔琴曼舞中，與政治脫鉤嗎？
政治是經濟社會的集中反映。當資本剝削主導社會，當美國霸權橫行世界，逃避政治只是自欺欺人。中國的奧運之旅從申辦到舉辦，哪一步離開了政治？
奧運開幕式不過是在“與政治脫鉤”的夢囈中，在“社會主義政治”的牌桌上，打出的一張向資本主義的“乞和牌”。
“和”，能夠乞來嗎？
對于中國買辦資本集團，乞和就是投降，做國際壟斷資本的奴才；
對于中國有良心的資本家，乞和就是幻想：給我一點和平的時間，讓我超越你。
做夢！
斯大林定義今天的時代：帝國主義和社會主義革命的時代。
毛澤東的新民主主義觀，精辟地指出帝國主義時代不可能允許中國實現資本主義的崛起。
跟在好萊塢后面的張藝謀們，使盡渾身解數，也超越不了好萊塢；
搬弄西方資本主義理念的中國文化產業，裹上一千層孔夫子的儒巾寬袍，也抵抗不了美國文化的強力浸染；
被“華盛頓共識”弄昏了頭去搞什么“資本爭雄”，除了便宜了極少數侵吞公有財富的大資本家，絕不會有什么“中華崛起”。
歷史的進步不能簡單地否認資本的偉力和資本關系，但資本主義不能救中國。
張藝謀們一頭扎進好萊塢的資本世界中，將現代形式藝術在中國發展到巔峰；然而，物極必反，奧運開幕式同時宣告了張藝謀時代的終結。
張藝謀是中國當代社會資本關系迅速發展的典型的文化符號。他在資本關系中崛起，反轉來影響這種關系，但他無法逃脫這種關系的悲劇宿命。偉大的毛澤東雖然被烏云遮日，但已經開始沖破陰霾——文藝是為人民大眾服務的，社會主義文藝是為否定等級制、鏟除私有關系、肯定人民的歷史地位、并張揚人民主權、人民主體地位的。
毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，永遠像太陽一樣傲視著社會主義文藝方向的叛賣者。
歷史會留下張藝謀的一頁，但歷史將否定張藝謀，
張藝謀只是一個藝術象征，歷史否定的將是整個色厲內荏的資本主義。
中國的文化產業，必須占領社會主義理念的制高點。
中國的崛起，只能走社會主義道路。
（二）
這是板上釘釘的鮮明對比：
在中華文化卷軸的字里行間，“中華魂”魯迅看到的是“吃人”； 附庸風雅的張藝謀們則湊出一個“和”。
讓中華民族的群羊在張藝謀們舉著“和”的大旗的頭羊帶領下，咩咩哀鳴，祈求資本主義之狼們的“和”嗎？
然而，這次第，怎一個“和”字了得？
“今年2月，時任英國國防大臣的約翰·里德透露，英國軍方已在為20年到30年后發生的爭奪資源的沖突進行準備。”（參見2006年10月10日《北京晚報》丁山文）
未雨綢繆。英國軍方是明智的。
但是，全球200個國家，哪國軍方是愚鈍的？
200國軍方的明智，該將是一個怎樣的為殘酷和慘烈的明智！
相互殘殺，弱肉強食。千百萬青年男女、老年男女和孩子們的熱噴噴的血，滿足著資本主義惡獸的嗜欲；同時，血的憤怒，燃燒起一波波火的噴發，吞噬著惡獸的軀體……
沒有社會主義在全世界戰勝資本主義，就沒有“和”。
中華民族，任重道遠！
中國不能放棄社會主義道路。
然而，在張藝謀們眼里的“和”，卻有著別樣的內涵。
“和”，可以掩蓋中國資本爭霸世界的野心；
“和”，可以成為買辦資本向美國霸權奴顏婢膝的堂皇；
“和”，可以涂鴉傳統文化而湮滅時代對毛澤東的呼喚；
“和”，可以讓人民沉迷在聲光色巧的刺激中做“快樂奴隸”而淡忘資本的壓迫和剝削。
不免想起列寧的話：“小資產階級民主派，這些用階級妥協的幻想來代替階級斗爭的假社會主義者，對于社會主義改造也抱著幻想，他們不是把改造設想為推翻剝削階級的統治，而是設想為少數和平地服從那意識到了本身任務的多數。”（《國家與革命》）
想聽聽資產階級的祖師爺是怎樣認識“和”的嗎？
洛克，這個被資本世界推崇了幾百年的著名思想家、英國革命的代言人、美國革命的導師，他說：“大與小之間，強與弱之間所能有的和平，就像人們所想象的狼和羊之間的和平，羊只有和平地讓自己被狼撕碎吞掉。”（《政府論》）
幾百年前的資產階級思想家比及中國當代的“精英”們，要深刻1000倍！其實，這是“知恥”與“無恥”之別。
張藝謀們抹殺了馬克思主義在中國社會的指導地位，也無視資產階級老祖宗的真知灼見，他難道甘當濃縮資本主義腐朽的“藝術大師”嗎？
人民渴盼“和”！
但資本不能有“和”。資本的嗜血本性是不斷地發動社會戰爭，榨盡人民最后一滴血。人民只有消滅資本剝削，才有根本的“和”。
而在貧富懸殊的階級社會，勞動人民只有通過抗爭，贏得剝削者的尊重，雙方勢均力敵，才有暫時的“和”。
一些別有用心的“文化學者”搬出孔夫子，天花亂墜地鼓吹“中庸”之時，恰恰是中庸在社會悄然消失之際。
“和為貴”！孔夫子原本不錯。他的“和”是有條件的。
“知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”（《論語·學而》）和是目標，不是精神。不能喪失原則盲目求和。要以禮節制。
禮是什么？
這是禮的形式：“禮，與其奢也，寧儉。”（《論語·八佾》）
奢靡浮華是今日中華之風氣，亦是資本世界步入腐朽之通病，奧運開幕式響應時代之呼聲，集奢靡浮華之大成，或許無可指摘；但那個支撐“和”字的“禮”已先自折損了一半。孔老夫子的半邊臉被“文化學者”們扇了一巴掌。
這是禮的精神：“人而不仁，如禮何？”（《論語·八佾》）
“仁”，訴諸中華文化的深刻內涵：“博施于民而能濟眾。”（《論語·雍也》）也就是孫中山的四個大字：“天下為公”！
資本與勞動的對立在今日中華暗流涌動，貧富懸殊加深著資本世界的深重危機，奧運開幕式對“和”的吁求，或許發自善良的動機，但它所得到的，先是國際壟斷資本家們的撇嘴一笑，繼而便是工人階級和廣大勞動人民的一笑撇嘴。“和”被抽空了精神，孔老夫子的另半邊臉被“政治精英”們又扇了一巴掌。
“和”，于是隨著奧運開幕式燈光的熄滅，也就暗淡下去。
張藝謀們給自己的“玩”文化，畫了一個閃著詭譎之光的句號。
（三）
人類幾千年，任何一個民族的崛起，不是“和”，而是擴張！
沒有擴張，就沒有崛起。擴張，是崛起的原動力。
人類社會的新形態取代舊形態，新民族取代舊民族，新制度取代舊制度，離不開擴張。古希臘，古羅馬，日耳曼軍團，伊斯蘭圣戰，以及成吉思汗，努爾哈赤……
不必為“擴張”嚇破膽。毛澤東說得好：對于武松來說，景陽崗上的老虎，不管你刺激還是不刺激它，總之是要吃人的。
與其老虎擴張，不如武松擴張！與其反動勢力擴張，不如人民勢力擴張！
擴張，是歷史進步的必由之路。
英國革命向封建制度擴張，粉碎君主政體，張揚人民主權，解放生產力；洛克狂舞“天下公有”的旗幟，規定擴張的方向，為英國崛起奠定了基礎。
美國革命向宗主國殖民體系擴張，人民為自由與民主而戰，積極性空前高漲；《獨立宣言》以“人人生而平等”的豪邁，指引擴張之路，“人民主權”強烈地推動美國的崛起。
法國革命向整個歐洲封建勢力擴張，“人權宣言”成了幾乎全體法國人的吶喊；盧梭訴諸公有制和公有觀念的精神，成為法國擴張與崛起的永恒鳴唱。
“大國崛起”不是什么“資本崛起”。而是人民的崛起，是人民主權的崛起。所謂“資本崛起”，不過是人民崛起的資本形態。
當人民意志被強暴，“人民崛起”轉化為實質上的“資本崛起”，便有了資產階級的全部無恥、惡毒、血腥、掠奪、殘忍和殺戮。于是，人民主權轉化為壟斷資本集團的專制，正義的擴張畸變為資本帝國的反動擴張。
擴張的內在生命力便從此喪失。
希特勒將壟斷資本集團擴張的瘋狂，發展到法西斯主義的極端。物極必反。納粹帝國在全世界人民的鐵拳下，迅速覆亡。
美國霸權一度受制于羅斯福“新政”和美蘇爭霸的制約，隨著蘇聯解體，資本帝國以“經濟掠奪”為主導的擴張，成為希特勒法西斯主義的新形態。它離覆亡已經不遠了。
人民主權的實現寄托于社會主義的擴張。
十月革命，列寧和蘇聯人民的偉大創舉！開天辟地第一回，社會主義擴張打開了資本世界的缺口；隨著二戰后社會主義陣營的崛起，斯大林橫掃歐洲資本主義，將紅色觸角伸向亞洲，以先進制度的強大生命力鼓舞世界各族人民，咄咄逼人地把向資本主義的擴張推向高峰 。
而當蘇聯特權階層“鞭尸”斯大林，腰斬“人民主權”，委身于世界資本主義體系時，蘇聯便演變為資本帝國的擴張。
以美國霸權為首的世界帝國主義，無奈于斯大林弘揚“人民主權”的社會主義崛起，卻輕而易舉地粉碎了與它爭霸的蘇聯帝國的資本主義崛起。
前車之鑒！
任何一個民族的崛起與擴張，都是人民意志的最大張揚，都是對公有制和公有觀念在一定條件下的最大認同。古希臘，古羅馬，日耳曼軍團，伊斯蘭圣戰，以及成吉思汗，努爾哈赤……，私有制步入腐朽瀕臨崩潰之際而使社會新生的，是野蠻部落的山野清風。“只有野蠻人才能使一個在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來。” （恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》）
“德意志人究竟用了什么靈丹妙藥，給垂死的歐洲注入了新的生命力呢？……使歐洲返老還童的，并不是他們的特殊的民族特點，而是他們的野蠻狀態，他們的氏族制度而已。” 也就是說，是原始公有制和公有觀念的傳統，以及這種傳統所激發的 “他們的個人才能和勇敢，他們的愛好自由，以及把一切公共的事情看作是自己的事情的民主本能，總之，是羅馬人所喪失的一切品質。——只有這些品質才能從羅馬世界的污泥中造成了新的國家。” （恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》）
只有訴諸人民才有人民的凝聚力；只有張揚公有觀念才有一個民族的沖天精神；只有對世界人民的真誠奉獻，才會得到世界人民對“中華崛起”的認同。
“得道多助，失道寡助”。這個“道”，便是社會主義。
社會主義是什么？
社會主義是“一個有大多數居民然后是全體居民參加的真正群眾性的運動。”（列寧：《國家與革命》）
否定群眾運動，否定中國共產黨的黨性，就不會有“中國崛起”。
當“政治精英”和“文化學者”被“人民主權”的群眾運動所裹挾時，中華崛起之潮便不可阻擋了。
中華崛起只能是社會主義的崛起。在資本世界全面腐朽的今天，中國壟斷資產階級不過30年便弄得全身上下散發出濃濃的腐臭氣味，還幻想走資本主義道路實現中國的崛起嗎？
資本的掠奪本能，加深著與人民的對抗；而沒有人民的支持、人民的激情與人民的運動，也就沒有民族的崛起。
“世貿組織只是一個供政客和商業領袖進行貿易自由化談判的論壇。”（尼古拉斯·蓋耶特：《又一個美國世紀嗎？》）中國入關，不過是正式宣告加入資本主義經濟大家庭。那么，是做全球資本主義的附庸？還是沖向資本論壇，開拓世界社會主義擴張之路？
不敢向資本主義擴張，就沒有中國的崛起。
資本主義總是要吞吃社會主義的，美國霸權總是要吞吃“中國崛起”的，壟斷資本集團總是要吞吃人民血汗的。
全球一體化和世界人民的意志已經不允許任何新的資本帝國的崛起！中國不具備資本主義崛起的歷史背景和國際環境。
中國只能走社會主義崛起之路。
中國崛起只能是中華民族與世界人民的共同崛起！
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