改革開放也存在路線問題

改革開放后幾十年過去了，路線問題也被改掉了，好像路線問題不存在了。那么，路線問題真的不存在了嗎？答案是否定的。路線問題過去有，現(xiàn)在有，將來還會(huì)有。不但中國(guó)有，外國(guó)也有。外國(guó)為什么換總統(tǒng)？本質(zhì)上是要改變路線，不過沒有路線名稱罷了。任何國(guó)家要朝前走，都存在如何走路才最好的問題。爭(zhēng)取走直路，避免走彎路，是一切有良心的政治家的責(zé)任，古今中外，莫不如此。因此，有必要重提路線問題，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部路線斗爭(zhēng)史。凡是正確路線占統(tǒng)治，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)就發(fā)展，否則，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)就會(huì)遭受挫折。因?yàn)椴捎檬裁绰肪€立國(guó)和治國(guó)，具有決定性意義，正如毛澤東指出的，思想政治上的路線正確與否是決定一切的。路線正確，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以奪取政權(quán)；路線錯(cuò)了，有了的一切，都可能會(huì)丟掉。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義是這樣，社會(huì)主義也將是這樣。

一﹑改革開放前的路線問題。

一切正確路線產(chǎn)生都不是從天上掉下來的，是在同錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)中歷史形成的。為了更好地說明改革開放的路線問題，我們不妨回顧一下歷史。

1﹑新中國(guó)成立前的路線問題。

一九二一年七月一日，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。這個(gè)新生的黨從一開始就與中國(guó)之命運(yùn)緊緊相連，通過無數(shù)次挫折和失敗，經(jīng)過激烈的路線斗爭(zhēng)，百煉成鋼，最終發(fā)展成為偉大光榮正確的黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨最早形成的路線，就是以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義路線。

陳獨(dú)秀深受馬克思主義兩條正統(tǒng)理論的影響，一條是階段論，另一條是生產(chǎn)力論。

馬克思正統(tǒng)理論認(rèn)為，歷史是有階段的，就是說人類社會(huì)有一個(gè)自然的歷史進(jìn)程。原始社會(huì)被奴隸社會(huì)所取代，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義是封建社會(huì)發(fā)展的必然歸宿。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，封建社會(huì)剛剛走向滅亡，中國(guó)革命的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，因此，理所應(yīng)當(dāng)，中國(guó)革命要由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

馬克思正統(tǒng)理論還認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展變化，歸根到底是生產(chǎn)力發(fā)展變化引起的。陳獨(dú)秀認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力水平，不可能產(chǎn)生社會(huì)主義，只能在中國(guó)實(shí)行資本主義。在經(jīng)過資本主義社會(huì)后，生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上才能實(shí)行社會(huì)主義革命。據(jù)此，陳獨(dú)秀制定了一條先幫助資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)甘當(dāng)配角，待將來再實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的著名的二次革命路線。

中國(guó)共產(chǎn)黨依照這條右傾投降主義路線，積極參加了偉大的反帝反封建國(guó)內(nèi)大革命。對(duì)于陳獨(dú)秀這條錯(cuò)誤路線，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人主流意識(shí)并沒有識(shí)破，反倒是國(guó)民黨蔣介石幫助中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤。蔣介石根本不買陳獨(dú)秀的賬，資產(chǎn)階級(jí)革命的配角也不讓你當(dāng)。他高舉起屠刀，發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，帶頭鎮(zhèn)壓中國(guó)共產(chǎn)黨，千百個(gè)革命者人頭落地，中國(guó)共產(chǎn)黨人身陷一片白色恐怖當(dāng)中，面臨生死存亡的考驗(yàn)。一九二七年大革命失敗，宣布了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的破產(chǎn)。幸運(yùn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒有被趕盡殺絕，他們擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又開始了無畏的英勇的戰(zhàn)斗。八七會(huì)議后的南昌起義，秋收起義，廣州起義等就是明證。

一個(gè)傾向掩蓋另一種傾向。正當(dāng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，同國(guó)民黨反動(dòng)派英勇博斗，并取得一系列勝利，造成星火燎原式的武裝割據(jù)大好形勢(shì)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層，片面吸取陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，迅速轉(zhuǎn)向左傾。先是李立三，后是王明，排斥毛澤東正確路線，逐步形成了一條左傾機(jī)會(huì)主義路線。他們一方面拒絕任何統(tǒng)戰(zhàn)政策，和陳獨(dú)秀徹底決裂，另一方面，教條地依據(jù)列寧主義理論，照搬俄國(guó)十月社會(huì)主義革命成功經(jīng)驗(yàn)，不顧中國(guó)歷史特點(diǎn)，不顧當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱的力量對(duì)比，堅(jiān)持以城市為中心，提出奪取一個(gè)省或數(shù)省勝利，同國(guó)民黨的軍隊(duì)死打硬拼。正是這條錯(cuò)誤路線，使中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍陷入絕境：白區(qū)工作喪失近百分之百，紅色根據(jù)地喪失百分之九十，中央紅軍幸存部隊(duì)，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，舉行世界聞名的兩萬五千里長(zhǎng)征。

在中國(guó)革命又一次處在緊要關(guān)頭，在紅軍處于生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，經(jīng)過陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和王明左傾機(jī)會(huì)主義的教訓(xùn)總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸走向成熟，通過極其重要的遵義會(huì)議，找到了一條正確路線，這就是毛澤東路線。毛澤東的正確路線產(chǎn)生，和馬列主義教條相分離，和左右傾機(jī)會(huì)主義路線相區(qū)別，制定符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，以農(nóng)村為根據(jù)地，進(jìn)行土地革命，發(fā)動(dòng)群眾，開展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。這是一條唯一正確的路線。正是在這條路線指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大，由弱到強(qiáng)，終于打敗了貌似強(qiáng)大的國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為世界上人口最多，歷史最悠久民族的執(zhí)政黨。

2﹑新中國(guó)成立后的路線問題。

實(shí)事求是地講，建國(guó)以后確有兩條不同的治國(guó)路線，正確與否都不應(yīng)該躲避。

一條以毛澤東為代表的路線。

毛澤東是一個(gè)有創(chuàng)造性的馬克思主義者，是政治家，思想家，軍事家和戰(zhàn)略家。毛澤東超凡的見識(shí)和能力早已為新民主主義革命的全部歷史所證明。對(duì)于這一點(diǎn)，甚至連他的敵人也不得不承認(rèn)。問題出在治理新中國(guó)的道路中，對(duì)毛澤東所作所為，最終導(dǎo)致兩種截然不同的評(píng)價(jià)。對(duì)毛澤東治國(guó)路線，有人擁護(hù)，有人反對(duì)。對(duì)建國(guó)后毛澤東路線到底是應(yīng)當(dāng)全盤肯定還是全盤否定，到底是應(yīng)該局部肯定還是局部否定，這是需要認(rèn)真研究分析才能得出正確結(jié)論的。從常理上講，一個(gè)能處理好奪取政權(quán)的偉人，也應(yīng)該能夠處理好鞏固和建設(shè)政權(quán)問題。是否如此？我們來看一下毛澤東的路線內(nèi)容及其實(shí)踐結(jié)果。

首先，看一下毛澤東的政治路線。

新中國(guó)成立后，百廢待興，好似一張白紙，要看你怎樣畫。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其干部和軍隊(duì)，士氣旺盛，相信任何人間奇跡都是可辦到的。在這種歷史條件下，經(jīng)過深思熟慮，毛澤東放棄了走資本主義路子，也最終放棄了新民主主義路子，堅(jiān)決走上一條他認(rèn)為最光明的令人鼓舞和令人向往的社會(huì)主義康莊大道路線。對(duì)此，至今有不少人不理解和反對(duì)。

若干年后，有些可憐人振振有詞地說，毛澤東沒有去過資本主義國(guó)家，不了解資本主義的好處，不搞資本主義，很可惜。實(shí)際上毛澤東不但了解資本主義，而且在年輕時(shí)于湖南搞過共和國(guó)試驗(yàn)。他認(rèn)識(shí)和實(shí)踐資本主義的時(shí)候，那些可憐蟲還未出生呢。正因?yàn)樗私赓Y本主義了，所以才放棄，另尋新路。在當(dāng)時(shí)，世界資本主義以到了帝國(guó)主義階段，世界市場(chǎng)已瓜分完畢。搞資本主義，必須有廣闊市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)中國(guó)不具備走資本主義條件，走資本主義是沒出路的，康梁變法搞資本主義改良失敗了，孫中山，蔣介石搞資本主義革命也失敗了就是證明。另外，毛澤東熟讀歷史和精通辯證法，不想跟在別人的后頭被動(dòng)挨打，要迎頭趕上，選擇發(fā)展最快的道路，這條道路就是馬克思列寧開辟的社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。另外,毛澤東是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人和馬克思主義者，選擇社會(huì)主義足道路理所應(yīng)當(dāng)。說起來也不怪，以毛澤東的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)矚選擇的路，絕對(duì)是那些可憐蟲永遠(yuǎn)不能理解的。

對(duì)于毛澤東選擇的社會(huì)主義道路，從一開始到他死，一直遇到黨內(nèi)外不同力量的反對(duì)。

社會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)不足為奇，因?yàn)樯鐣?huì)主義的發(fā)展，就意味著資產(chǎn)階級(jí)的滅亡，哪個(gè)階級(jí)甘心滅亡呢？所以，毛澤東首先遇到的是資產(chǎn)階級(jí)拼死反抗。其次，社會(huì)上汪洋大海般的小資產(chǎn)階級(jí)，主要是城市市民和農(nóng)民從思想上不接受社會(huì)主義，執(zhí)行起來很困難。第三，農(nóng)村中的地主和富農(nóng)，由于土改，切身利益受沖擊最大，自然反抗最激烈。第四，國(guó)際各國(guó)多數(shù)是資本主義國(guó)家，他們結(jié)成反華聯(lián)盟，對(duì)新中國(guó)進(jìn)行封鎖，構(gòu)成強(qiáng)大反對(duì)力量。因此，要達(dá)到在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，就必須全心全意依靠工人階級(jí)和貧下中農(nóng)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。

在毛澤東看來，既然叫共產(chǎn)黨，那么，這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)支持他領(lǐng)導(dǎo)人民走社會(huì)主義應(yīng)該是不成問題的。但是，毛澤東走社會(huì)主義道路，遭到最強(qiáng)有力的反抗，是來自黨內(nèi)，這是他始料不及的。最終的結(jié)果，迫使毛發(fā)動(dòng)一系列運(yùn)動(dòng)來解決黨內(nèi)外反社會(huì)主義道路的問題，其中包括整風(fēng)，反右，社教和文化大革命。文化大革命是毛澤東自認(rèn)為他一生中所做的兩件大事之一，結(jié)果是失敗了。

一切崇洋媚外，一心要搞資本主義的人，全然不知?dú)v史是怎么回事，西方為什么那么發(fā)達(dá)富有。拿英國(guó)為例，且不說其歷經(jīng)幾百年積累，也不說其社會(huì)社會(huì)主義成份增加多少，單就其海外殖民地一項(xiàng)，就足以說明其財(cái)富來源了。當(dāng)日不落帝國(guó)如日中天的時(shí)候，不算小國(guó)，單是美國(guó)，加拿大，印度，澳大利亞，都是英國(guó)殖民地。這一項(xiàng)，英國(guó)該收入多少財(cái)富？更不用說從其它如中國(guó)類國(guó)家弄走多少了。許多中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不了解歷史真相，不了解目前世界市場(chǎng)已瓜分完畢，不了解致富要有條件，不了解搞原始資本主義已成歷史，大搞過了時(shí)的連美國(guó)英國(guó)德國(guó)法國(guó)日本早就放棄了的純市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，簡(jiǎn)直荒唐之極。對(duì)于直到今天還不改的人，要么是書呆子，要么拿了洋人的黑金，要么是自己為瓜分人民共同財(cái)富而設(shè)計(jì)途徑的壞蛋，難道還有其它嗎？記得在讀歷史的時(shí)候，知道中國(guó)在歷史上曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大和富有的國(guó)家，唐朝時(shí)，許多外國(guó)人就以身穿唐朝服裝為時(shí)髦。假如那時(shí)英國(guó)人，美國(guó)人，日本人都向中國(guó)學(xué)習(xí)，搞專制集權(quán)社會(huì)，那么，結(jié)果如何呢？大概他們永遠(yuǎn)也趕不上中國(guó)。中國(guó)歷史上的強(qiáng)大，在于完成了對(duì)封建社會(huì)的整合，當(dāng)中國(guó)社會(huì)以發(fā)展到中央集權(quán)，實(shí)行郡縣制的時(shí)候，歐洲各國(guó)還處在分封制狀態(tài)，和中國(guó)周王朝前差不多。歐洲后來居上，完全不是學(xué)中國(guó)搞皇帝老兒那一套，而是搞了文藝復(fù)興和社會(huì)革命，使歐洲采用了先進(jìn)的全新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義制度。因此，歐洲才趕上中國(guó)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)把中國(guó)拋在了后面。毛澤東是巨人，他背負(fù)青天朝下看，把道路看得很清楚，看的很遠(yuǎn)。他深刻知道，中華民族跟在別人后面爬行，走資本主義道路是站不起來的，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。毛澤東深切地愛著中國(guó)人民，他鞠躬盡瘁，為中國(guó)的美好未來奮斗了一生。而對(duì)他為何做出社會(huì)主義戰(zhàn)略決策，后人又有多少人能理解呢？

其次，我們?cè)賮砜匆幌旅珴蓶|的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。

許多人，甚至于一些自稱對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有研究，并自稱是毛澤東信徒的人，對(duì)毛澤東帶有很強(qiáng)的可笑偏見，認(rèn)為毛澤東不大懂經(jīng)濟(jì)，是無知的表現(xiàn)。那么，毛澤東真的是不大懂經(jīng)濟(jì)嗎？非也。事實(shí)上，毛澤東不但懂經(jīng)濟(jì)，而且是非常前衛(wèi)的獨(dú)樹一幟的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

毛澤東的經(jīng)濟(jì)學(xué)是整體經(jīng)濟(jì)學(xué),他認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)不是單純講經(jīng)濟(jì),還包含其他政治軍事文化等因素。

毛澤東知道，經(jīng)濟(jì)首先受政治影響。腐朽的政治條件下經(jīng)濟(jì)絕無好戲。封建帝王，民選總統(tǒng)，國(guó)家主席都要搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由于社會(huì)制度不同，效果肯定不一樣。決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢的決定因素是政治，因此要政治掛帥。

其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開軍事，不論現(xiàn)代還是古代都是如此。拿中國(guó)歷史上宋朝為例，從清明上河圖上就可以看出當(dāng)時(shí)宋朝很繁榮，但是趙家的帝王們僅善于詩詞歌舞，卻不懂軍事，結(jié)果最終被蒙古人所消滅，錦繡中華，為他人作嫁衣裳。再拿英國(guó)為例，東征西討，靠的是軍隊(duì)好用。美國(guó)也是如此，深諳強(qiáng)大軍力是美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保障。因此，毛澤東非常重視軍事。

最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開文化。毛澤東認(rèn)為，勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)一致，大公無私搞經(jīng)濟(jì)，是遠(yuǎn)勝過單打獨(dú)斗和自私自利的。所以，他提倡集體主義，思想領(lǐng)先，反對(duì)單干，物質(zhì)刺激。

綜上所述，毛澤東的整體經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是遠(yuǎn)勝過斯密和新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派的一幫人們嗎？不客氣地講，就是馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不能和毛澤東相比，怎能說毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)呢？毛澤東的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐證明，他是很明白現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資本運(yùn)作的。他有許多新思路，很有價(jià)值。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，無論過去現(xiàn)在和將來，其中一個(gè)最重要內(nèi)容是如何運(yùn)用資本，怎樣獲得資本。現(xiàn)代世界的萬千條經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，無一例外，向人們說明著資本主義大魚吃小魚的規(guī)律。整個(gè)世界都在全力解決這個(gè)問題，都想辦法成大魚。小到所謂強(qiáng)與強(qiáng)聯(lián)合，大到國(guó)與國(guó)聯(lián)合，什么歐共體，什么各色各樣經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，都是如此。全世界都知道資本資集中的好處，只有一個(gè)國(guó)家不明白，那就是改革開放后的中國(guó)。曾一度熱衷于分散資本，單干。毛澤東早就看出門道，所以在他擔(dān)任中國(guó)老板后，先是用暴力沒收中國(guó)官僚資本和買辦資本，后又軟硬兼施，奪走了中國(guó)民族資本家的金口袋。甚至毛澤東把小資產(chǎn)階級(jí)的資本后路也斷了，把所有資本都收歸國(guó)有，掌握在自己手里，用來干了許多大事情。大到衛(wèi)星上天，兩彈爆炸，中到購買西方先進(jìn)技術(shù)，辦化肥廠，搞種子改良，興修水利，修公路鐵路，辦各類工廠，完成了獨(dú)立完整工業(yè)體系，等等，就是集中統(tǒng)一使用資本的成果。在一切都帶洋字，連個(gè)火柴都不會(huì)做的極端落后的舊中國(guó)基礎(chǔ)上，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，用短短的幾十年，做出了外國(guó)人成百年方能完成的事業(yè)，難道不是有目共睹的事實(shí)嗎？須知，這一切成果是在新中國(guó)面對(duì)冷熱兩戰(zhàn)的國(guó)際形勢(shì)下，在沒有建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情況下，在廣大干部水平很低的情況下，在長(zhǎng)期黨內(nèi)斗爭(zhēng)不斷的情況下取得的，這不更說明毛澤東選擇社會(huì)主義建設(shè)道路的正確嗎？人們有什么理由，只見樹木，不見森林，只見局部，不見全局，只見錯(cuò)誤，不見經(jīng)驗(yàn)而全部放棄毛澤東的偉大經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路呢？毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一些后人何至忘恩負(fù)義至如此呢？

最后，看一下毛澤東的文化方面思路。

中國(guó)的發(fā)展要全面。毛澤東認(rèn)為，政治，經(jīng)濟(jì)，文化是相互影響，不可偏廢的。按胡錦濤同志最近提出的科學(xué)發(fā)展觀來評(píng)價(jià)，毛澤東是科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用的第一人。

毛澤東認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)大和復(fù)興，很重要的一條是要振奮精神，要有革命文化。為達(dá)到提高整個(gè)中華民族文化思想水平，他搞教育革命，文化革命，號(hào)召為人民服務(wù)，提倡學(xué)雷鋒等，都取得了很好的效果。中國(guó)數(shù)百年的落后挨打，曾經(jīng)一度使許多國(guó)人喪失了自信力。毛澤東非常強(qiáng)調(diào)民族自尊心和自豪感。按照一些人的看法，毛澤東的韓戰(zhàn)越戰(zhàn)中印邊境反擊戰(zhàn)珍寶島等戰(zhàn)爭(zhēng)，是得不償失，支援第三世界是得不償失。毛澤東不這樣看，他認(rèn)為人活著要有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，他硬是在新中國(guó)剛產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)很困難的條件下作了常人不能做的大事，自力更生，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)，敢于碰硬，樂于扶弱，造就了一代又一代英雄的中國(guó)人，這是中國(guó)近代最大的收獲。毛澤東時(shí)代，在文化思想方面，掃蕩了舊中國(guó)的一切污泥濁水，社會(huì)風(fēng)氣煥然一新，是令人神往的。聯(lián)想到當(dāng)今思想文化和社會(huì)風(fēng)氣，我們不得不更加懷念毛澤東。總之，對(duì)毛澤東的治國(guó)思想，國(guó)人不可不查，不可把中國(guó)發(fā)展道路上的國(guó)寶和氏璧，當(dāng)作爛石頭棄之路旁。一切愛國(guó)的有志者，不論政治傾向如何，都應(yīng)該下力氣讀懂毛澤東，切不可人云亦云，成了書呆子和別有用心的人利用的對(duì)象。

另一條是與毛澤東根本對(duì)立的路線。

黨內(nèi)反對(duì)中國(guó)全面走社會(huì)主義道路的人{(lán)極少數(shù)原本是混進(jìn)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)分子除外}是怎樣想的呢？他們的理論基礎(chǔ)是什么呢？結(jié)果如何呢？

他們當(dāng)中一部分人，根本不懂什么是資本主義，什么是社會(huì)主義，根本不懂什么是馬列主義，什么是修正主義。他們認(rèn)定，自己出生入死打下了天下就應(yīng)該坐天下，享受天下。而毛澤東的社會(huì)主義是限制特權(quán)，為人民服務(wù)，他們不高興。

他們當(dāng)中還有另一部分人，自認(rèn)為懂得馬克思主義，和毛澤東政見不同。他們的理論基礎(chǔ)主要有三條：

第一條是唯物主義。自然界也好，社會(huì)也好，人生也罷，歸根到底，物是第一位的。因此生產(chǎn)掛帥，吃穿住領(lǐng)先，追求富起來，吃喝玩樂也就順理成章了。

另一條是階段論。一個(gè)有一定馬克思主義水平的人都知道，馬克思主義的所謂社會(huì)發(fā)展規(guī)律是指原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，是一個(gè)自然的過程。按照這個(gè)邏輯，中國(guó)是剛剛從半殖民地半封建社會(huì)走出來，只能搞資本主義社會(huì)。至于社會(huì)主義，那是資本主義歷史階段以后的事。在新中國(guó)成立后立即搞社會(huì)主義，只能是一種良好愿望，是一種空想。{如果按此邏輯下去，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一切革命都是錯(cuò)誤的。中國(guó)共產(chǎn)黨早就應(yīng)當(dāng)幫助蔣介石，因?yàn)閲?guó)民黨蔣介石正確，是搞資本主義的}。這個(gè)理論無視全世界真正的歷史事實(shí)，例如，美國(guó)這一當(dāng)代最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，恰恰沒有經(jīng)過漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，直接在奴隸制社會(huì)基礎(chǔ)上建立了資本主義社會(huì)，使美國(guó)產(chǎn)生了大飛躍。

后一條是生產(chǎn)力決定論。按照許多人所知的馬克思主義教科書定義，人類社會(huì)發(fā)展起決定性作用的東西是生產(chǎn)力。有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，從根本上決定了中國(guó)不能走社會(huì)主義道路，而只能選擇資本主義。

這種馬克思主義認(rèn)識(shí)水平，恰恰可悲地大量的存在于號(hào)稱為共產(chǎn)黨人的頭腦里，揮之不去，趕之不絕，甚至面對(duì)毛澤東的生死規(guī)勸也毫無改變。早期黨內(nèi)主張走資本主義道路的人一般還限于理論和想法，只有少量活動(dòng)。當(dāng)毛澤東撒手歸天以后，當(dāng)其信徒自相殘殺喪失政權(quán)后，歷史就發(fā)生了巨變，中國(guó)朝向資本主義迅跑。

還有一條應(yīng)該指出的是，在毛澤東以后，許多共產(chǎn)黨員干部，花了大量社會(huì)主義外匯，到美國(guó)等資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家走馬觀花地轉(zhuǎn)了幾遍，被美國(guó)等國(guó)家的表面經(jīng)濟(jì)繁榮震驚了，嚇呆了，一下子喪失了僅有的一點(diǎn)點(diǎn)共產(chǎn)黨人操守，成了徹底的崇洋派。學(xué)資本主義生產(chǎn)方式，學(xué)資本主義生活方式，學(xué)洋話，坐洋車，吃洋食，穿洋裝，住洋房，洋的可以。甚至于發(fā)展到有的人恨生黑眼珠，產(chǎn)黑頭發(fā)，落黃皮膚，恥為中國(guó)人。有條件的攜家外遷，爭(zhēng)取綠卡，永不還鄉(xiāng)。

對(duì)與毛澤東根本相左的路線,下面再列出其一些對(duì)立特征,不加評(píng)論,望讀者自己研究判斷。

毛澤東主張走社會(huì)主義道路，反對(duì)者主張走資本主義道路。

毛澤東主張公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，反對(duì)者主張私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

毛澤東主張政治掛帥，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)者主張物質(zhì)掛帥，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意向錢看。

毛澤東主張限制和消滅資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，縮小分配差距，反對(duì)者主張擴(kuò)大和發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，擴(kuò)大分配差距。

毛澤東主張依靠廣大工人階級(jí)和貧下中農(nóng)，反對(duì)者主張依靠少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)和個(gè)體戶。

毛澤東主張全面發(fā)展，全國(guó)一盤棋。反對(duì)者主張重點(diǎn)發(fā)展，不顧其余。

毛澤東主張群眾是主人，要監(jiān)督干部，可用四大作武器。反對(duì)者主張干部是主人，群眾是奴隸，取消四大。

毛澤東主張黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)者主張政出多門。

毛澤東主張共產(chǎn)主義思想引導(dǎo)人斗私批修，公而忘私，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，反對(duì)者用資產(chǎn)階級(jí)思想引導(dǎo)人損公肥私，自掃門前雪，不管他人瓦上霜。

毛澤東主張以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為副，保護(hù)民族工業(yè)。反對(duì)者主張爭(zhēng)取外援為主，自力更生為副，削弱民族工業(yè)。

對(duì)建國(guó)后的兩條發(fā)展路線結(jié)果，總的來看，至少從表面上看，各有利弊。以胡錦濤為首的中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)加以深入研究，揚(yáng)長(zhǎng)避短，為我所用。

二﹑改革開放的不同路線。

僅從改革開放的角度，有三條不同的路線可供選擇：

一條是反對(duì)改革開放的路線。

反對(duì)者認(rèn)為：改革開放的幾十年是全面破壞社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)和文化的幾十年，是資本主義復(fù)辟的幾十年，是全面的大倒退。照此下去，中國(guó)將淪為帝國(guó)主義的殖民地，社會(huì)階級(jí)分化加劇，必然導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂，其結(jié)果將必然亡黨亡國(guó)。經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展只是表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上中國(guó)的實(shí)力大打折扣。是一部分資產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)富裕，廣大群眾絕對(duì)的貧困。文化上中國(guó)出現(xiàn)全民族性的道德淪喪，貪官遍地，土匪層出不窮，黃賭毒泛濫成災(zāi)，民族主義情緒低落，良知泯滅，是中國(guó)史上最壞的時(shí)期。因此，反對(duì)者主張全面回到毛澤東道路上來，政治上堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)專政，經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)堅(jiān)持公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，徹底消滅私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，文化上堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義方向，逐步消滅封資修文化。這是一種左的世界觀指導(dǎo)的路線，主要問題是忽略了革命的階段性，看不到資本主義的一些東西在現(xiàn)階段也有積極性一面，只要運(yùn)用得當(dāng)，完全可以成為社會(huì)主義的必要補(bǔ)充。同時(shí),看不到傳統(tǒng)社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)文化制度需要進(jìn)一步完善也是不對(duì)的。

另一條路線是與反對(duì)改革開放路線根本對(duì)立的路線。

持此路線的人，有的本來就是資產(chǎn)階級(jí)分子，但多數(shù)人只是片面或擴(kuò)大地看到社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，看不見黨的領(lǐng)導(dǎo)公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和嶄新文化的無比優(yōu)越性，全盤否定改革開放前的所有社會(huì)主義理論和實(shí)踐。因此，為了實(shí)現(xiàn)自己私利，明里暗里主張取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，徹底消滅公有制，消滅計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，消滅無產(chǎn)階級(jí)文化，推行利己主義文化，要把中國(guó)最終變成有階級(jí)有剝削有壓迫的半殖民地半資本主義社會(huì)。這是一條右的改革路線，是改革開放的客觀主導(dǎo)路線。對(duì)于這條路線，中國(guó)新自由主義精英們主張任何情況下都要堅(jiān)持下去，不允許有任何動(dòng)搖和非議，要大刀闊斧地前進(jìn)。打著改革開放，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)旗號(hào)，大力扶持資本主義，把改革開放引進(jìn)了死胡同。他們宣傳改革開放的實(shí)質(zhì)是宣布社會(huì)主義在中國(guó)行不通，把一切成就都?xì)w功于中國(guó)搞了資本主義。要有計(jì)劃有步調(diào)地全盤貫徹西化，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，只有這樣下去中國(guó)才有出路。唯此，中國(guó)才有希望擠身世界發(fā)達(dá)國(guó)家。大量事實(shí)證明，他們完全是騙人的，這條路線本質(zhì)上是反黨反社會(huì)主義反人民的改革路線，以經(jīng)遭到或正在遭到破產(chǎn)。

最后一條是較科學(xué)的改革開放路線。

改革開放應(yīng)該是在認(rèn)真總結(jié)中國(guó)乃至世界國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的正確的戰(zhàn)略決策。一方面，始終堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義共產(chǎn)主義道路，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持公有制占絕對(duì)主導(dǎo)地位，堅(jiān)持為廣大人民群眾服務(wù)，充分肯定改革開放前的社會(huì)主義理論和實(shí)踐；另一方面除了更充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)之外，對(duì)資本主義以及小生產(chǎn)等積極性也給予充分開發(fā)和注意，在條件成熟時(shí)要逐步引導(dǎo)他們走上社會(huì)主義道路，形成獨(dú)立的社會(huì)主義發(fā)展模式，這是一條正確的路線。這條路線的主要特征是即反對(duì)極左的改革路線，也反對(duì)極右的資本主義改革路線，并在不同歷史時(shí)期有不同的反對(duì)重點(diǎn)，在改革開放初期以反對(duì)左為主，在現(xiàn)階段應(yīng)以反對(duì)右為主，是科學(xué)社會(huì)主義的自我完善路線。

正確路線代表應(yīng)該對(duì)改革開放幾十年有清醒的認(rèn)識(shí)。

改革開放的幾十年從政治上來說我國(guó)基本是穩(wěn)定的，共產(chǎn)黨執(zhí)政的地位依然沒變，公有制一度占主體地位。但也應(yīng)看到，中國(guó)共產(chǎn)黨有變質(zhì)的危險(xiǎn)，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制主體地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)干部錯(cuò)誤地估計(jì)了形勢(shì)，資本主義思想大膨脹，貪污腐敗。社會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)正在形成，在群眾中出現(xiàn)了許多不滿情緒，兩極分化十分嚴(yán)重，這些足以從長(zhǎng)遠(yuǎn)上危及黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。因此，應(yīng)該不斷地清除腐敗，純潔黨性，鞏固擴(kuò)大公有制占主體地位的經(jīng)濟(jì)制度；同時(shí)，進(jìn)行共產(chǎn)主義教育成了迫切的長(zhǎng)期的工作。

從經(jīng)濟(jì)上，改革開放的二十年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的幾十年，這從人民日常生活領(lǐng)域看得最清，還有交通通訊等方面也是如此，但必須看到這種發(fā)展是在改革開放前二十七年基礎(chǔ)上取得的。譬如，改革開放如果在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，就不可能有現(xiàn)在這樣的成就。沒有新中國(guó)，沒有前二十七年的工業(yè)體系，沒有前二十七年資金積累，沒有前二十七年的科學(xué)技術(shù)根基，沒有前二十七年的人才培育，改革取得的偉大成績(jī)是不可想象的。當(dāng)然還要看到經(jīng)濟(jì)工作尚有嚴(yán)重不足，主要表現(xiàn)在干部隊(duì)伍腐敗分子上升，國(guó)企主導(dǎo)地位下降，分配過分不均、兩極分化現(xiàn)象突出、就業(yè)困難、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)呆滯和倒退，生存條件惡化，銀行呆帳嚴(yán)重等等。

從文化上看，改革開放的幾十年，文化發(fā)展特別是科技文化的發(fā)展是很大的。各式文化花朵競(jìng)先開放，這是主流。但對(duì)文化道德教育方面的工作重視的不夠。沒能始終把握社會(huì)主義先進(jìn)文化占?jí)旱沟匚唬挂恍└嗨枷胨阑覐?fù)燃并興盛，這不能說不是大問題。

總的來說，改革開放的幾十年，應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步嘗試發(fā)展道路的幾十年，是建國(guó)后一系列發(fā)展道路探索的繼續(xù)。改革開放后出現(xiàn)的種種問題，實(shí)際上大多是由右傾改革路線造成的，因此，全面反對(duì)和糾正右傾改革路線是中國(guó)要解決一切問題的關(guān)鍵。

當(dāng)前，中國(guó)形成正確的改革開放路線條件已經(jīng)成熟。

對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，都有一個(gè)過程。由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，由不成熟到成熟。

在新民主革命歷史時(shí)期，陳獨(dú)秀王明對(duì)如何革命是不認(rèn)識(shí)和不成熟的。毛澤東對(duì)如何革命是認(rèn)識(shí)和成熟的。認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)，成熟和不成熟，有個(gè)因果關(guān)系，失敗是成功之母。正是有了左傾和右傾機(jī)會(huì)主義路線，正確路線才得以生成并為全黨認(rèn)可。

在社會(huì)主義歷史階段，在如何立國(guó)，如何革命和建設(shè)，如何執(zhí)政等問題上，也同樣會(huì)有一個(gè)過程。犯錯(cuò)誤是難免的。如果有人說他一貫正確，那是騙人的鬼話。對(duì)改革開放前的路線方針政策可以任意評(píng)頭論足，而對(duì)改革開放的路線方針政策卻不許說長(zhǎng)道短，不是科學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度。照此辦理，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能很快成熟起來。

無論奪取政權(quán)還是鞏固政權(quán)，都會(huì)產(chǎn)生左傾或右傾機(jī)會(huì)主義路線。在總結(jié)左右傾機(jī)會(huì)主義基礎(chǔ)上，都應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生正確路線。

中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上遭受這樣那樣的挫折，主要都是左的或右的錯(cuò)誤路線造成的。奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)過程中，犯左傾的或右傾的路線方針政策性錯(cuò)誤是不可避免的，這是一條客觀規(guī)律。

錯(cuò)誤有大有小，問題在于不能犯致命的錯(cuò)誤，犯前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨類錯(cuò)誤。

新民主主義革命時(shí)期路線錯(cuò)誤特點(diǎn)是先右傾后左傾，其具體表現(xiàn)前面已談到。奪取政權(quán)后，在社會(huì)主義歷史時(shí)期路線錯(cuò)誤特點(diǎn)是先左傾后右傾。

在新中國(guó)成立后，曾一度出現(xiàn)過不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，提出向單一的全民所有制過渡，急于奔向未來，急于向共產(chǎn)主義過渡，就是左傾錯(cuò)誤表現(xiàn)。至于文化大革命中出現(xiàn)的毛澤東所批評(píng)的打倒一切，全面內(nèi)戰(zhàn)等，也是左傾表現(xiàn)。

改革開放后，片面地消極地總結(jié)吸取建國(guó)后左傾錯(cuò)誤，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，出現(xiàn)了一條右傾路線。逐步扶植資本主義，削弱社會(huì)主義，甚至于大搞國(guó)退民進(jìn)政策，工人下崗，國(guó)有資產(chǎn)大量流失,造成嚴(yán)重的階級(jí)分化，貧富不均，社會(huì)風(fēng)氣日下，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)出現(xiàn)根本性松動(dòng)。照此下去，是非常危險(xiǎn)的。

以胡錦濤為首的黨中央，已具備了總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨五十多年正反歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)條件，在反對(duì)左右傾機(jī)會(huì)主義路線的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)社會(huì)主義正確路線基礎(chǔ)已經(jīng)成熟。

正確路線的主要內(nèi)容應(yīng)該是：

一方面反對(duì)左傾機(jī)會(huì)主義思想，{左傾機(jī)主義無視資本主義可利用的積極性一面，要徹底消滅私有制，徹底消滅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面實(shí)現(xiàn)按勞分配和按需分配。無視生產(chǎn)力發(fā)展水平和人的思想水平，急于向共產(chǎn)主義過渡}。

另一方面反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義思想，{右傾機(jī)會(huì)主義無視社會(huì)主義的積極性一面，要取消公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，按資分配，主張采取無限制的國(guó)退民進(jìn)類政策，全面復(fù)辟資本主義}。

政治上堅(jiān)持并加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和提高執(zhí)政能力，全心全意依靠工人階級(jí)，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，實(shí)行人民民主專政。

經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持以公有制占主體，對(duì)各種私有制加強(qiáng)管理，限制其發(fā)展，最終引導(dǎo)其向公有制過渡。堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為副，最終消滅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持按勞分配為主，允許按資分配，適當(dāng)時(shí)候逐漸取消按資分配。

文化上堅(jiān)持以共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，允許不同意識(shí)形態(tài)存在，但要嚴(yán)加控制，對(duì)極端利己主義，拜金主義和其它腐朽思想要進(jìn)行批判。

社會(huì)上要縮小貧富差別，擴(kuò)大福利成份，提高個(gè)人財(cái)產(chǎn)稅，要富人有出路，窮人有活路。

重視和加強(qiáng)干部隊(duì)伍的教育選拔培訓(xùn)和監(jiān)督，堅(jiān)決清洗一切腐敗。

在確保共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不受損害前提下搞好政治改革。要充分借鑒古今中外民主制經(jīng)驗(yàn)，例如中國(guó)古代史中諫官制度經(jīng)驗(yàn)；特別是國(guó)際共運(yùn)史中的經(jīng)驗(yàn)，例如副報(bào)告制度等。通過集思廣義，結(jié)合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，拿出好的政改思路，先搞試點(diǎn)，切不可急于求成。

以有利于廣大人民群眾利益為標(biāo)準(zhǔn)，重新調(diào)整黨的方針政策，保證中國(guó)沿著科學(xué)社會(huì)主義道路勝利前進(jìn)。

確立真正的科學(xué)發(fā)展觀。處理好社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，處理好階級(jí)矛盾關(guān)系，處理好政治和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，處理好競(jìng)爭(zhēng)與平衡的關(guān)系，處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。總之，反對(duì)形而上學(xué)的發(fā)展觀，提倡辨證的發(fā)展觀，力求保持社會(huì)的總體和諧。

結(jié)論。

中國(guó)共產(chǎn)黨已執(zhí)政五十多年，從執(zhí)政的角度，已基本經(jīng)過了不成熟期，具備了正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)入了成熟期。以胡錦濤為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨，只要認(rèn)真研究，科學(xué)總結(jié)所有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一條成熟的即反左傾又反右傾的馬克思主義正確路線一定會(huì)產(chǎn)生，中國(guó)的前途是大有希望的，是無限光明的。經(jīng)過努力奮斗，中華民族不但能真正平等立足于世界民族之林，而且將對(duì)全世界發(fā)生重大影響，真正完成偉大復(fù)興。世界歷史影響分三個(gè)階段，第一階段東方影響西方，第二階段西方影響東方，第三階段，只要中國(guó)能夠創(chuàng)造出一條高于歷史上任何社會(huì)形態(tài)的全新的政治，經(jīng)濟(jì)和文化社會(huì)制度，就一定會(huì)以更燦爛的光輝，再次照亮整個(gè)世界，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)