為什么只有Piketty的書(shū)才深深地刺痛了保守派和市場(chǎng)原教旨主義者的神經(jīng)?

　　在全球金融危機(jī)之后，一場(chǎng)思想的風(fēng)暴很快就要到來(lái)了

　　43歲的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Thomas Piketty憑借新書(shū)《21世紀(jì)的資本》一夜成名。大報(bào)小報(bào)，都在對(duì)這本書(shū)議論紛紛。贊譽(yù)和訾病者無(wú)不摩拳擦掌。據(jù)說(shuō)，如果在大街上夾著這本書(shū)到處晃蕩，可以幫助你勾引進(jìn)步青年。

　　克魯格曼說(shuō)，我們可以有把握地講，Piketty這本書(shū)將成為本年度最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，甚至可以成為這10年最重要的一本。我還聽(tīng)到有人講，這是自凱恩斯的《通論》問(wèn)世以來(lái)的最重要著作。

　　這本書(shū)肯定沒(méi)有辦法和凱恩斯的《通論》相提并論，至少它們的風(fēng)格完全不一樣。凱恩斯的《通論》是屬于那種“眾里尋她千百度”的著作：寂寞的先行者在黑暗中深一腳淺一腳地摸索。而且，《通論》寫(xiě)得非?；逎?，很可能凱恩斯都不知道自己到底說(shuō)的是什么。Piketty的《21世紀(jì)的資本》則是那種“驀然回首，那人卻在”的著作：好像一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，又像哥倫布把雞蛋敲破殼放在桌子上。這本著作的邏輯異常地清晰，清晰到讓你在閱讀的時(shí)候時(shí)常會(huì)大意，不小心就滑過(guò)了細(xì)微之處;它的推導(dǎo)又如此地簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到了讓你一邊看一邊心里犯嘀咕：怎么會(huì)這么簡(jiǎn)單呢?

　　坦率地說(shuō)，講不平等的書(shū)已經(jīng)有很多了。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就算全球金融危機(jī)之后，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨就出過(guò)一本《不平等的代價(jià)》。另一位著名的金融學(xué)家拉詹寫(xiě)過(guò)一本《斷層線》，打算從根本上深究美國(guó)金融危機(jī)的起源，結(jié)果他順藤摸瓜，一直追溯到20世紀(jì)70年代以來(lái)美國(guó)的貧富分化。Piketty怎么就風(fēng)頭如此之勁，居然蓋過(guò)了那么多大腕?同樣是批評(píng)資本主義，為何只有Piketty的書(shū)才深深地刺痛了很多保守派和市場(chǎng)原教旨主義者的神經(jīng)?

　　因?yàn)?，Piketty講了過(guò)去兩百多年的歷史。他談到，在19世紀(jì)的時(shí)候，人們憑直觀就能感受到收入分配的變化和貧富的落差。就連簡(jiǎn)·奧斯汀這樣足不出戶的小女子都能感受到資本的力量。當(dāng)時(shí)，收入分配是一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的最重要問(wèn)題之一。從馬爾薩斯、李嘉圖到馬克思，無(wú)不關(guān)注貧富分化及其對(duì)社會(huì)可能帶來(lái)的巨大影響。但是，到了20世紀(jì)后期，這一問(wèn)題卻漸漸地淡出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野。1955年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞脑诿绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)年會(huì)上，以主席的身份宣讀了一篇論文，提出了流傳甚廣的“庫(kù)茲涅茨曲線”。這是一條倒U型的曲線：隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一開(kāi)始收入分配會(huì)惡化，但漸漸地就會(huì)改善。耐心地等待吧，總有那柳暗花明的一天。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的河水會(huì)把所有的船都抬起來(lái)。

　　Piketty說(shuō)，不是這樣的。確實(shí)，從1914年到1945年左右，即從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)之后，收入分配不公的現(xiàn)象有很大改善，但這只是一個(gè)歷史上的特例。在整個(gè)19世紀(jì)，收入分配不公的趨勢(shì)是逐漸拉大的。從19世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉，工人的工資基本上處于凍結(jié)狀態(tài)。貧富分化的趨勢(shì)到1870年之后才不再惡化，但也沒(méi)有改善。二戰(zhàn)之后，收入分配有了很大的改善，但從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，又開(kāi)始逐漸惡化。這是一條U型曲線。如果繼續(xù)現(xiàn)在的趨勢(shì)，21世紀(jì)將會(huì)和19世紀(jì)一樣：巨大的貧富落差、尖銳的社會(huì)矛盾、紅旗到處飄揚(yáng)，甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　更令人震驚的是，Piketty在分析收入分配不公的時(shí)候，沒(méi)有采用常用的基尼系數(shù)、洛倫茲曲線等指標(biāo)，他直接關(guān)注的是資本和勞動(dòng)的差異——階級(jí)矛盾!Piketty的一個(gè)核心觀點(diǎn)是，資本的收益率將高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率?？紤]到人口出生率的下降，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率能夠保持在1%—2%左右就很不錯(cuò)了，但資本的收益率可能達(dá)到5%—6%。資本會(huì)跑得越來(lái)越快。財(cái)富帶來(lái)更多的財(cái)富。靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身能否糾正這一失衡?不能。如果市場(chǎng)變得更有效率，資本很可能獲益更多?？考夹g(shù)和知識(shí)的擴(kuò)散、提高人們的教育程度呢?從理論上講，這有助于緩解收入分配的不公，但這種縮小貧富差距的力量和那種擴(kuò)大貧富差距的力量相比，實(shí)在是相差太過(guò)懸殊了。

　　你能夠想象得出人們的各種表情了吧：激動(dòng)、懷疑、驚詫、厭惡、憤怒。真是不容易啊，一本學(xué)術(shù)著作，居然能引起這么大的一場(chǎng)波瀾。

　　等等，這很有可能只是前戲。隱隱雷聲動(dòng)，暴風(fēng)雨還在醞釀之中。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來(lái)被稱為“沉悶的科學(xué)”。在過(guò)去20多年的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得日益精巧復(fù)雜，也變得日益枯燥、無(wú)趣。但是，在全球金融危機(jī)之后，一場(chǎng)思想的風(fēng)暴很快就要到來(lái)了。

　　大自然的演化不是漸進(jìn)的。彭加勒就說(shuō)過(guò)，宇宙在間歇期看似是不動(dòng)的，但它會(huì)突然地從一個(gè)狀態(tài)躍遷到另一個(gè)狀態(tài)?？茖W(xué)的進(jìn)化也是一樣。20世紀(jì)30年代的大蕭條之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了“凱恩斯革命”，在全球金融危機(jī)之后，也將爆發(fā)另一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式革命。回憶起自己走上經(jīng)濟(jì)學(xué)道路的經(jīng)歷，托賓曾經(jīng)把他們那一代人稱作“大蕭條的孩子”。他們目睹了大蕭條給千家萬(wàn)戶帶來(lái)的創(chuàng)傷，感受到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的蒼白無(wú)力，才激發(fā)起學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。為什么43歲的Piketty會(huì)引起一場(chǎng)軒然大波?在很大程度上，是因?yàn)?，年輕一代的學(xué)者如今感到了同樣的困惑和苦惱。

　　你可以非常容易地挑出Piketty的研究中不夠完美的地方。但是，年輕的一代會(huì)從中看到很多打破禁忌的叛逆：沒(méi)有用代表性的廠商和消費(fèi)者!沒(méi)有談資本的邊際收益遞減!Piketty在談?wù)?他說(shuō)，如果收入分配長(zhǎng)期惡化，將會(huì)動(dòng)搖民主的基礎(chǔ)。他居然不相信民主的基礎(chǔ)是自由放任的資本主義!

　　如果把視野拉得更遠(yuǎn)，不妨對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變做一些狂野的猜想：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)出現(xiàn)新的革命，未來(lái)的學(xué)者很可能會(huì)放棄為所有的宏觀變量尋找微觀基礎(chǔ)的無(wú)謂努力;過(guò)去的經(jīng)濟(jì)學(xué)只講資源配置，以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)可能會(huì)再度把收入分配視為核心問(wèn)題之一;政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)出現(xiàn)合流，經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上會(huì)回歸到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(political economy)的本源;社會(huì)心理，以及個(gè)人的心理會(huì)逐漸被納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，蒼白而自負(fù)的理性人假設(shè)會(huì)受到更多的攻擊;非美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)有更大的分庭抗禮的膽量，畢竟，經(jīng)濟(jì)學(xué)界早已是國(guó)際化程度最高的社會(huì)學(xué)科了，一切惟美國(guó)學(xué)派馬首是瞻的局面早就應(yīng)改變了。

　　不妨再把視野拉到現(xiàn)在，預(yù)測(cè)一下Piketty惹起的這場(chǎng)爭(zhēng)論會(huì)如何收?qǐng)觯焊髀啡笋R突然在半夜中驚醒，慌忙披掛上陣，在漫天黃沙中捉對(duì)廝殺。他們根本就看不清對(duì)方的模樣，只能死死地記住敵人的戰(zhàn)袍的顏色。只要看到對(duì)方的戰(zhàn)袍和自己的顏色不一樣，他們就會(huì)像憤怒的公牛一樣沖上去。這場(chǎng)辯論就像是“一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)員、裁判和觀眾一起上陣的足球比賽，混戰(zhàn)結(jié)束，留下的只是足球場(chǎng)上一堆無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的鞋子。”

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