看到一些網(wǎng)友在討論“工人沒有祖國(guó)”的問題，覺得這個(gè)問題的確很重要，因此輯錄了《共產(chǎn)黨宣言》有關(guān)“工人沒有祖國(guó)”的原文和列寧對(duì)這個(gè)問題的一些重要論述，供大家學(xué)習(xí)。其中特別是列寧論述中的第一部分，很值得深刻領(lǐng)會(huì)，它對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)這一問題是有重要指導(dǎo)意義的。文中的黑體字為本人所加黑。

《共產(chǎn)黨宣言》原文：

    有人還責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們要取消祖國(guó)，取消民族。
    工人沒有祖國(guó)。決不能剝奪他們所沒有的東西。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級(jí)（“民族的階級(jí)”在1888年英文版中是“民族的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”。——原編者注），把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那種意思。

列寧的論述：

【一】

    親愛的朋友：關(guān)于“保衛(wèi)祖國(guó)”問題，我不知道我們之間有沒有意見分歧。您認(rèn)為我發(fā)表在《紀(jì)念馬克思》文集上的那篇文章（注：指《馬克思主義和修正主義》）和我目前的說法有矛盾，但又沒有具體地摘出任何一處文字，因此使我難以回答。我手頭沒有《紀(jì)念馬克思》文集。當(dāng)然我不能一字不差地記得我在那里是怎么寫的。沒有當(dāng)時(shí)的和目前的文章的具體的引文，我無法答復(fù)您所提出的這種論據(jù)。

    總的說來，我覺得，您的論斷多少有些片面性和形式主義。您抓住《共產(chǎn)黨宣言》上的一句話（工人沒有祖國(guó)），似乎打算無條件地運(yùn)用它，直到否定民族戰(zhàn)爭(zhēng)。

    馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。

    祖國(guó)是一個(gè)歷史概念。在為推翻民族壓迫而斗爭(zhēng)的時(shí)代，或者確切些說，在這樣的時(shí)期，祖國(guó)是一回事；在民族運(yùn)動(dòng)早已結(jié)束的時(shí)期，祖國(guó)則是另一回事。關(guān)于祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的原理不可能對(duì)“三種類型的國(guó)家”（我們關(guān)于自決的提綱第6條）都同樣適用，在一切條件下都同樣適用。

    《共產(chǎn)黨宣言》指出，工人沒有祖國(guó)。

    這是對(duì)的。但是，那里不僅僅指出這一點(diǎn)。那里還指出，在民族國(guó)家形成的時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)的作用有些不同。如果只抓住第一個(gè)原理（工人沒有祖國(guó)），而忘記了它同第二個(gè)原理（工人組織成為民族的階級(jí)，不過這不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那個(gè)意思）的聯(lián)系，這將是天大的錯(cuò)誤。

    這種聯(lián)系是什么呢？我認(rèn)為，這種聯(lián)系就是，在民主運(yùn)動(dòng)中（在這樣的時(shí)期，在這樣的具體情況下）無產(chǎn)階級(jí)不能拒絕支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)（因而，也不能拒絕在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)）。

    馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：工人沒有祖國(guó)。可是，同一個(gè)馬克思曾經(jīng)不止一次地號(hào)召進(jìn)行民族戰(zhàn)爭(zhēng)：馬克思在1848年，恩格斯在1859年（恩格斯在《波河與萊茵河》這本小冊(cè)子的末尾直接激發(fā)德國(guó)人的民族感情，直接號(hào)召德國(guó)人進(jìn)行民族戰(zhàn)爭(zhēng)）。1891年，鑒于法國(guó)（布朗熱）＋亞歷山大三世反對(duì)德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)時(shí)已迫在眉睫，恩格斯曾直接承認(rèn)要“保衛(wèi)祖國(guó)”。

    馬克思和恩格斯是不是今天說東，明天說西，頭腦不清呢？不是的。依我看，在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中承認(rèn)“保衛(wèi)祖國(guó)”完全符合馬克思主義。德國(guó)社會(huì)民主黨人在1891年真的應(yīng)該在反對(duì)布朗熱＋亞歷山大三世的戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)，這會(huì)是一種獨(dú)特的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。

    順便提一下：我說這些，是在重復(fù)我在駁斥尤里的文章中說過的東西。不知您為什么對(duì)這篇文章只字不提。我覺得，關(guān)于您在這里所提出的問題，恰恰在該文中有一系列論點(diǎn)透徹地（或者幾乎透徹地）說明了我對(duì)馬克思主義的理解。

——選自《致伊·費(fèi)·阿爾曼德》（1916年11月30日），《列寧全集》第2版第47卷

【二】

    在政治方面，修正主義確實(shí)想修正馬克思主義的基礎(chǔ)，即階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。他們說，政治自由、民主和普選權(quán)正在消滅階級(jí)斗爭(zhēng)的根據(jù)，并且使《共產(chǎn)黨宣言》里的工人沒有祖國(guó)這個(gè)舊原理變得不正確了。他們說，在民主制度下，既然是“多數(shù)人的意志”起支配作用，那就不能把國(guó)家看作階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，也不能拒絕同進(jìn)步的社會(huì)改良派資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行聯(lián)合去反對(duì)反動(dòng)派。

    毫無疑義，修正主義者的這些反對(duì)意見，是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)整的觀點(diǎn)體系，即大家早已知道的自由派資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)體系。

——選自《馬克思主義和修正主義》（1908年4月3日〔16日〕以前），《列寧全集》第2版第17卷

【三】

    第二國(guó)際的破產(chǎn)是在那個(gè)已經(jīng)過去了的（所謂“和平的”）歷史時(shí)代的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來并于近幾年在國(guó)際中取得了實(shí)際統(tǒng)治地位的機(jī)會(huì)主義的破產(chǎn)。機(jī)會(huì)主義者早就在為這一破產(chǎn)準(zhǔn)備條件了：他們否定社會(huì)主義革命而代之以資產(chǎn)階級(jí)改良主義；他們否定階級(jí)斗爭(zhēng)及其在一定時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性，而鼓吹階級(jí)合作；他們?cè)趷蹏?guó)主義和保衛(wèi)祖國(guó)的幌子下鼓吹資產(chǎn)階級(jí)沙文主義，而忽視或否定《共產(chǎn)黨宣言》中早已闡明的一條社會(huì)主義的基本真理，即工人沒有祖國(guó)；他們?cè)谕妵?guó)主義的斗爭(zhēng)中局限于感傷主義的小市民觀點(diǎn)，而不承認(rèn)所有國(guó)家的無產(chǎn)者必須以革命戰(zhàn)爭(zhēng)來反對(duì)所有國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)；他們把必須利用資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)所容許的合法性變成盲目崇拜這種合法性，而忘記了在危機(jī)時(shí)代必須有秘密的組織形式和鼓動(dòng)形式。

——選自《戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)社會(huì)民主黨》（1914年9月28日〔10月11日〕以前），《列寧全集》第2版第26卷

【四】

    馬克思的社會(huì)主義把民族問題和國(guó)家問題也放在同樣的歷史的基礎(chǔ)上，這就是說不僅僅限于解釋過去，而且大膽地預(yù)察未來，并勇敢地用實(shí)際活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)未來。民族是社會(huì)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的必然產(chǎn)物和必然形式。工人階級(jí)如果不“把自身組織成為民族”，如果不成為“民族的”（“雖然完全不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那種意思”），就不能鞏固、成熟和最終形成。但是資本主義的發(fā)展，日益打破民族壁壘，消除民族隔絕狀態(tài)，用階級(jí)對(duì)抗代替民族對(duì)抗。因此，就發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家來說，“工人沒有祖國(guó)”，工人至少是各文明國(guó)家的工人的“聯(lián)合的行動(dòng)”“是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。這些論斷，是不容置疑的真理。

——選自《卡爾·馬克思（傳略和馬克思主義概述）》（1914年11月），《列寧全集》第2版第26卷

【五】

    資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)很明顯。機(jī)會(huì)主義者無非是盲目地重復(fù)著資產(chǎn)階級(jí)的論據(jù)，這也是同樣明顯的。對(duì)于社論中所談的，只須作一點(diǎn)補(bǔ)充，即簡(jiǎn)單地指出《Neue Zeit》的嘲笑言論：仿佛國(guó)際主義就是一國(guó)的工人為了保衛(wèi)祖國(guó)而向另一國(guó)的工人開槍！
  
    我們對(duì)機(jī)會(huì)主義者的答復(fù)是：忽視目前戰(zhàn)爭(zhēng)的具體的歷史性質(zhì)，就無法談祖國(guó)的問題。這是帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，即資本主義最發(fā)達(dá)的時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，資本主義結(jié)束時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)。《共產(chǎn)黨宣言》說，工人階級(jí)首先應(yīng)當(dāng)“確立為民族”，同時(shí)還指出我們承認(rèn)民族、祖國(guó)（這是資產(chǎn)階級(jí)制度的、因而也是資產(chǎn)階級(jí)祖國(guó)的必要形式）的界限和條件。機(jī)會(huì)主義者歪曲這一真理，把在資本主義產(chǎn)生時(shí)代是正確的東西搬用到資本主義結(jié)束時(shí)代。談到這個(gè)時(shí)代，談到無產(chǎn)階級(jí)不是摧毀封建主義而是摧毀資本主義的斗爭(zhēng)任務(wù)時(shí)，共產(chǎn)黨宣言明確地指出“工人沒有祖國(guó)”。為什么機(jī)會(huì)主義者害怕承認(rèn)社會(huì)主義的這個(gè)真理，甚至在多數(shù)場(chǎng)合害怕公開考慮這一真理，那是很明顯的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在舊的祖國(guó)范圍內(nèi)不會(huì)取得勝利。當(dāng)一切民族的勞動(dòng)群眾的合理要求和進(jìn)步愿望在現(xiàn)時(shí)的民族隔閡消失后的國(guó)際統(tǒng)一中得到滿足的時(shí)候，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)定將創(chuàng)造出人類共同生活的新的更高級(jí)的形式來。現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)企圖以“保衛(wèi)祖國(guó)”的虛偽借口來分裂和離間工人，覺悟的工人對(duì)付這種企圖的辦法是：在推翻各民族的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)定而頑強(qiáng)地建立各民族工人的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
  
——選自《社會(huì)主義國(guó)際的狀況和任務(wù)》（1914年11月1日），《列寧全集》第21卷

【六】

    《共產(chǎn)黨宣言》上說“工人沒有祖國(guó)”，這句話在今天比在過去任何時(shí)候都更正確。只有無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際斗爭(zhēng)，才能保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的勝利果實(shí)，才能給被壓迫群眾開辟一條通向美好未來的大道。
  
——選自《俄國(guó)社會(huì)民主工黨國(guó)外支部代表會(huì)議》（1915年3月4日以前），《列寧全集》第21卷

【七】

    俄國(guó)的社會(huì)沙文主義者（以普列漢諾夫?yàn)槭祝┰R克思在1870年的戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略；德國(guó)的社會(huì)沙文主義者（倫施、大衛(wèi)之流一類的人）援引恩格斯1891年的言論：一旦同俄法兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，德國(guó)社會(huì)黨人有義務(wù)保衛(wèi)祖國(guó)；最后，那些想使國(guó)際沙文主義調(diào)和并合法化的考茨基一類的社會(huì)沙文主義者說，馬克思和恩格斯雖然譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，可是從1854-1855年到1870-1871年和1876-1877年，每當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于爆發(fā)的時(shí)候，他們總是站在交戰(zhàn)的某一方。

    凡此種種引證都是對(duì)馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)的令人憤慨的歪曲，是為了討好資產(chǎn)階級(jí)和機(jī)會(huì)主義者，就像吉約姆一伙的無政府主義者的著作歪曲馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)來為無政府主義辯護(hù)一樣。1870-1871年的戰(zhàn)爭(zhēng)，從德國(guó)方面來說，在戰(zhàn)勝拿破侖第三之前，是具有進(jìn)步歷史意義的，因?yàn)槟闷苼龅谌蜕郴室坏溃嗄陙硪恢眽浩鹊聡?guó)，使德國(guó)一直處于封建割據(jù)狀態(tài)。但是戰(zhàn)爭(zhēng)一轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)法國(guó)的掠奪（兼并阿爾薩斯和洛林），馬克思和恩格斯就堅(jiān)決地譴責(zé)了德國(guó)人。而且在這次戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，馬克思和恩格斯就贊同倍倍爾和李卜克內(nèi)西拒絕投票贊成撥款，勸告社會(huì)民主黨人不要同資產(chǎn)階級(jí)同流合污，而要捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立的階級(jí)利益。把對(duì)這一具有資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步性和民族解放意義的戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)套用到當(dāng)前的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)上來，這是對(duì)真理的嘲弄。至于1854-1855年的戰(zhàn)爭(zhēng)以及19世紀(jì)的一切戰(zhàn)爭(zhēng)，情況就更是如此，因?yàn)楫?dāng)時(shí)既沒有現(xiàn)代的帝國(guó)主義，又沒有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的成熟的客觀條件，在所有交戰(zhàn)國(guó)內(nèi)也沒有群眾性的社會(huì)主義政黨，也就是恰恰沒有巴塞爾宣言針對(duì)大國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)據(jù)以制定“無產(chǎn)階級(jí)革命”策略的那些條件。

    誰現(xiàn)在只援引馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，而忘記馬克思的“工人沒有祖國(guó)”這句恰恰是適用于資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)和衰亡時(shí)代、適用于社會(huì)主義革命時(shí)代的話，誰就是無恥地歪曲馬克思，就是在用資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)偷換社會(huì)主義的觀點(diǎn)。

——選自《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)（俄國(guó)社會(huì)民主工黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度）》（1915年7-8月）《列寧全集》第2版第26卷

【八】

    我們應(yīng)該重復(fù)說，我們是馬克思主義者，我們是以《共產(chǎn)黨宣言》為依據(jù)的。社會(huì)民主黨在下面主要兩點(diǎn)上歪曲和背叛了這個(gè)宣言：(1)工人沒有祖國(guó)，因此，在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中“保衛(wèi)祖國(guó)”就是背叛社會(huì)主義；(2)馬克思主義關(guān)于國(guó)家的學(xué)說被第二國(guó)際歪曲了。

——選自《無產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)革命中的任務(wù)（無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)草案）》（1917年4月10日〔23日〕），《列寧全集》第2版第29卷

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