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　　序言

　　今天，對于全世界無產者都是一個重要的日子，對于每個中華兒女都是重要的日子！今天是偉大的無產階級領袖毛主席誕辰130周年！

　　世界覺醒了的無產階級人民群眾、全世界的共產主義者早在今年年初，就已經開始宣傳毛主席130周年誕辰了！隆重的活動，熱鬧的氣氛，即便是寒冷的冬天也不能阻擋；即便是反毛小丑，反動公知也無可奈何！

　　這是唯物辯證法的勝利！是歷史唯物主義的勝利！是馬列毛主義的勝利！是人民的勝利！這樣的勝利表明，任何想要阻擋歷史發(fā)展前進的人，在歷史發(fā)展面前，都是蒼白無力的，在人民的力量面前都是捉肘見襟的，在科學的馬列毛主義面前，都是跳梁小丑！

　　他們只能封號，只能刪帖，只能干一些背地里見不得的勾當，卻從來不敢當面指責，當面批判，因為他們也知道我們的道路是正確的，只不過，我們的道路侵犯了資產階級及其走狗的利益！

　　他們只能拿出80年代共產主義叛徒、修正主義分子、反毛公知、帝國主義走狗污蔑毛主席的話術；他們只能絞盡腦汁開始篡改馬列毛主義，把馬列毛主義庸俗化；他們只能開始大肆宣傳一些站在人民對立面的反動的人物盡可能多的占據(jù)網(wǎng)絡資源。但是在覺醒的人民面前，他們的任何行動都是徒勞，他們的任何圍剿都是在反復地向人民宣布，他們黔驢技窮了！

　　但是，這樣對于我們夠了嗎？

　　不夠，完全不夠！

　　我們要的不是反對一切反馬列毛主義、反共產主義、反人民的反動派的圍剿，我們要的是最終圍剿一切反動派，最終真正實現(xiàn)共產主義的遠大理想！

　　那么，我們的做法也是不夠的，僅僅宣傳毛主席的事跡是不夠的，僅僅替毛主席辯護是不夠的，僅僅批判反動派是不夠的。很多勞苦人民群眾沒有經歷過萬惡的舊社會，沒有被毛主席拯救過，他們對于毛主席的認識是不夠的。很多年輕人受到修正主義的毒害，他們對于毛主席的認識是錯誤的。他們是曾經的我，是曾經的我們！想讓他們變成我們，等待著他們自己主動去看我們的宣傳，去了解毛主席的事跡，去學習毛主席的思想，去掌握馬列毛主義的理論工具，那我們宣稱自己是馬列毛主義者，宣稱自己的毛主席的戰(zhàn)士，宣稱自己為共產主義事業(yè)添磚加瓦了，不過是小資產階級的自我感動和幻想。沒有毛主席、澎湃等人領頭搞工人農民運動，把大量的有志青年帶到貧苦的農村，帶到苦難的工廠，去團結他們，去教育他們，去改造他們，去覺醒他們，去凝聚他們的力量，就沒有革命勝利的可能！正如毛主席所講：

　　革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。

　　同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。

　　——《關心群眾生活，注意工作方法》

　　因此，我們一切認為自己是馬列毛主義者的同志，一切認為自己要為共產主義偉大事業(yè)奉獻畢生精力的同志，就不能僅僅停留在宣傳詞句，宣傳事跡，宣傳圖片上。我們就應該去改造自我，去自覺地用馬列毛主義的標準嚴格要求自己；去凝聚人民，去全心全意為人民服務，去把人民組織起來；去繼承發(fā)揚，去把馬列毛主義在自己的領域應用起來，用馬列毛主義指導自己的領域；去開創(chuàng)未來，去為實現(xiàn)共產主義，為無產階級和小資產階級人民群眾貢獻自己的力量。

　　下面我就上述幾個方面的內容深入談一談，深入講一講，為什么以及怎么做！其中也會穿插分享一些毛主席的照片，希望大家喜歡！知乎上有同志做了更全面的匯總，大多數(shù)都是無水印的，感興趣的同志們可以去查看：

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　　自我改造

1、為什么要自我改造

　　每個人都很容易看到別人的缺點，很容易批判別人的錯誤，很容易把問題甩到別人的身上！我們看，小個子赫魯曉夫不就把蘇聯(lián)建設中的所有錯誤都甩給斯大林了嗎？中國80年代的反動派們，不也把建國之后建設中的挫折和探索中的錯誤甩給毛主席了嗎？我們是信仰馬列毛主義的，我們就必須和上述這些修正主義者及其走狗們劃清界限！我們要真正的實事求是的批評，更要真心地自我批評和改造。

　　做任何事情不犯錯誤是不可能的，一個人沒有缺點也是不可能的。我們除了要和修正主義者及其走狗們劃清界限之外，現(xiàn)實情況也是需要我們自我的改造的，我們要在實際生活中取得成功，而不是一次次碰壁，不改掉自己的缺點是不行的，不改正自己的錯誤做法是不行的。自我改造的過程就是成長的過程。馬列毛主義是實踐的科學，人在實踐的過程中成長，然而在實踐的初期，因為對實踐的內容不熟悉，犯錯誤，做錯事是不可避免的。錯了就要改正，不然在后續(xù)的實踐中還是要吃虧。

　　有一種情況比較特殊，我們的同志必須注意，當我們是某個領域的頭頭，有一定的管理權力，而實踐的反饋又不能及時出現(xiàn)，或者實踐的反饋的惡果可以被我們轉嫁給別人的時候，就要注意了。我們到底是站在自己的立場上，為了自己的利益去粉飾自己呢？還是為了大家的利益去改造自己呢？為了自己的利益改造自己，很多人是做得到的，但是為了別人的利益去改造自己是困難的。共產主義的叛徒們不都是舍不得自己利益，舍不得為了別人的利益奉獻自己么？改造自己不是當冤大頭，不是當圣母婊，不是為了超階級的空泛的人來改造自己，而是為了無產階級人民群眾改造自己。

2、要如何自我改造

　　改造要圍繞學習理論和具體實踐相聯(lián)系。

　　1、學習理論，找到自我改造的方法

　　毛主席的著作中頻繁地提到改造，毛主席的每一篇著作都是在講如何改造正是因為在實踐中，做了錯誤的事情，不合乎實際的規(guī)律了，毛主席才寫了對應的文章以改造黨，改造軍隊，改造人民！在這個過程中，毛主席也在提升自己，改造自己，并且是先提升自己，改造自己，然后再去改造別人。

　　因此我們談改造，脫離不了馬列毛主義的著作，要學習馬列毛主義的著作，特別是經典的著作。有很多同志覺得，馬列毛主義的書籍太多啦！馬恩全集50卷，有些卷還分abc，每卷幾千多頁。這確實是現(xiàn)實的問題。特別是所有非馬列專業(yè)的同志，還要有大量的時間用于自己本專業(yè)的工作要做，在資本主義的瘋狂壓榨下，他們僅有的少得可憐的空閑時間去把馬列毛主義的原著及相關著作讀完，確實是困難的。

　　但是，這不能成為我們同志們的借口，要自我改造，就要先摒棄掉沒空學習的錯誤觀念，要擠時間學，學的時候，不是空泛的學，學也要掌握方法。初學馬列毛主義的同志們，特別是非專業(yè)的同志們，學習馬恩的著作是非常困難的。我們就先從毛主席的著作學起。先看毛主席在《毛選》中反對了什么，如《反對本本主義》《反對自由主義》《反對黨八股》，要糾正什么，如《關于糾正黨內的錯誤思想》《改造我們的學習》。看毛主席講的那些通俗易懂的方法，如《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《關心群眾生活，注意工作方法》。看那些被大多數(shù)人所推薦的著作，如《中國社會各階級的分析》《星星之火，可以燎原》《論持久戰(zhàn)》。然后慢慢擴展到毛選的每一篇著作。在這個過程中，嘗試閱讀《實踐論》和《矛盾論》。當我們覺得讀毛主席的這兩篇哲學著作沒有那么吃力，讀著有點頓悟的時候，我們再去讀馬克思、恩格斯和列寧的經典著作，就輕松許多了。

　　2、立足實踐，在實踐中真正改造自我

　　知道什么是對的，怎么做是對的，這是第一步，更重要的是在于要真正做到。實事求是的話誰都會說，馬列毛主義的大道理誰學完之后都會講。但是光說不做是沒有用的。我們同志們想一想，那些天天口頭上喊著為人民服務的，但是又被人民所鄙夷的那些人，不就是只在口頭上喊，不在實際中做嗎？

　　有些人，可能心是好的，但是不了解人民實際所需，不懂得實際情況，好心辦了壞事的情形是常有的。所以脫離實踐，空談理論是無意義的。反而可能會有壞處，這不就是那些拿著馬列毛主義的本本的人，搞教條導致的結果么？

　　我們所有想為實現(xiàn)共產主義，想樹立馬列毛主義大旗的同志，切記要在實踐中改造自我，不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點，不斷挖掘馬克思恩格斯列寧毛主席的優(yōu)點以和自己對照，我們自己做得不到位的地方去改進。例如，我們有沒有像列寧和毛主席一樣，善于團結身邊的同志，即使他們的意見和我們不一致甚至有沖突？我們是不是像這些領袖們一樣，善于調查實際情況并將其總結以制定科學的策略？

　　我們同志們還要注意，在自己已經取得一定成績的道路上，不要沾沾自己，牢記毛主席兩個務必和絕對不做李自成的告誡！因為我們一旦開始有想輕松的想法，開始想“享受享受”，就會慢慢滑向修正主義的路線上去，最終變成我們現(xiàn)在所批判，所厭惡的道路上去。

3、不要怕自己受委屈

　　有些人，受一點委屈就要搞得全天下人都知道，仿佛自己經歷了什么不得了的大事，仿佛自己真的有多么堅強。實在沒什么本事的人，才會吹噓自己人生的起起落落以彰顯自己那少得可憐的“品格”。

　　有誰敢說吃得苦，受的罪，受的委屈比毛主席多呢？

　　為了革命，毛主席犧牲了六位親人，毛主席標榜自己了嗎？毛主席訴苦了嗎？為了黨的原則，毛主席被自己建立的政權選了下去，被自己人排擠批斗，毛主席挾私報復了嗎？某些在翻身之后的小人瘋狂報復毛主席的親人，報復跟自己政見不一致的人，還有臉說毛主席心胸狹隘，說毛主席有不正確思想？為了革命的果實不被竊取，毛主席連自己的身后名都不要了，毅然決然的帶著愿意跟隨自己的同志，準備跌得粉碎！

　　馬恩列斯毛，這些領袖哪個不是呢？

　　馬克思為了廣大的無產階級，走向了顛沛流離，他的妻子和孩子跟他一起受了無窮無盡的苦難。

　　恩格斯為了廣大的無產階級，背叛了自己的階級，在馬克思在世的時候，竭盡所能幫助馬克思，在馬克思去世之后，把自己的一切奉獻給了他們一起為之奮斗的事業(yè)。

　　列寧本可以擁有好的生活，但是為了窮苦的人民，毅然決然的走上革命道路，他被放逐，被逮捕，被流放，但是他卻從未后悔，一直堅定地跟修正主義叛徒斗爭，最終取得了十月革命的勝利。

　　斯大林應該可以說是五個領袖中唯一一個算得上是無產階級的后代，盡管斯大林自己認為自己的父親有小資產階級思想，不是真正的無產者。斯大林為蘇聯(lián)奉獻了自己的一生，包括他的兒子。但是他卻沒有為自己的家人留下一點東西。

　　我們既然是信仰馬列毛主義的，那這些領袖們就是我們的榜樣！我們既然是批判修正主義，批判官僚主義，批判資本主義的，那就要連帶我們身上的小資產階級的陋習也一起批判，一起改正掉。個人的榮辱得失，在全無產階級的利益面前，算得了什么呢？

　　3

　　到人民中去

1、深入人民群眾中去宣傳

　　宣傳馬列毛主義，宣傳他們的事跡，替他們辯護，不要只是在網(wǎng)上簡單的發(fā)發(fā)文章，搞幾個群，拉幾個人。這樣的宣傳是必要的，但是這樣的宣傳是不夠的！不要只是空洞的講毛主席對，毛主席好，在非毛反毛的社會氛圍下，很多人民群眾從內心底已經不認同毛主席了，他們不會像對某些科學家一樣敬仰。給他們講毛主席好，講毛主席正確，解決不了他們被壓迫的情況，擺脫不了被壓迫的命運，他們會覺得，毛主席正確，毛主席好，跟我們有什么關系呢？能讓我明天多賺錢嗎？能讓我明天吃上更好的吃的嗎？在媒體平臺上，宣傳某些公知的看似正確的話，他們會拍手稱快，但是發(fā)毛主席的言論，他們置若罔聞，甚至覺得我們在搞個人崇拜，想要回到極左的道路上去。

　　所以不真正清除它們內心底的錯誤觀念，不把他們覺醒起來，是不可能真正取得勝利的，但是要想清除他們的錯誤觀念，讓他們像我們一樣，從內心底認同馬列毛主義，認同毛主席，我們只是空洞的講毛主席的好是不夠的。

　　我自己有在現(xiàn)實生活中宣傳毛主席，以學生為例，對于是理工科的學生，他們說話，講事比較論理，而文史科的學生則偏向于記住某件事情。那么給理工科的學生講，就要用類比，用舉例，講邏輯，講論證，讓他們明白，潑在毛主席身上的臟水是不符合邏輯的，毛主席那樣的人物是不會做那種事情的。然后再去給他們講當年發(fā)生了什么。他們就能夠接受了。如果我們直接去給他們講當年發(fā)生了啥，他們就會覺得，歷史終歸是人記載的，人記載的就不可避免的有傾向性。而對于文史科的學生，則要用大量的詳細的他們關心的史料去說服他們，讓他們一點點潛移默化的轉變過來。

　　從上面的例子，大家能夠發(fā)現(xiàn)，我們宣傳毛主席的事跡，講明白毛主席正確，對于不同的人，講的方法是不同的，必須要貼合被講者的特點，這就是深入他們。空泛的談，機械的談，只能打動我們這些已經從內心地認同毛主席的同志，但是很難打動其他的人。

　　如果毛主席只是空洞的講馬列主義好，是不會在短短28年之間打倒日本帝國主義，打跑蔣介石反動派，清除反動殘余，建立新中國的。也絕對不會在建國后凝聚全國人民的力量打敗美帝國主義及其走狗，消滅國內的匪患，消除妓院和毒品的。我們既然要宣傳毛主席，那我們就要學習毛主席。毛主席是怎么做的呢？

　　毛主席沒有空洞的講馬列主義的詞句，而是將其融入實踐之中。毛主席深刻把握了馬克思主義的精髓，即馬克思主義的哲學和階級斗爭學說，科學分析了中國社會的不同階級，并且堅定地站在了無產階級和小資產階級的一面，在其他人都在大城市住著府邸，享受著美酒佳肴的時候，毛主席深入工人和農民之中展開了廣泛地調研，組織了大量的工人運動和農民運動以反抗買辦資本和封建地主的壓迫，建立了廣泛地工會和農會，開辦工農講習所，一邊教他們如何反抗剝削和壓迫，一邊給他們一點點傳遞馬克思列寧主義。在蔣介石汪精衛(wèi)等反動派先后暴露其真面目，屠刀砍向共產黨員，槍子打向無產階級的時候，毛主席告誡全黨“槍桿子里出政權”，用每個中國人都能聽懂的話清晰地闡述并豐富了馬克思主義的階級斗爭學說和軍事理論。在秋收起義失利后，他沒有像有些人中途叛逃革命，而是進行三灣改編，走上井岡山，開辟了完全不同于列寧主義路線的、適用于半殖民地半封建國家建立獨立自主政權并建設社會主義的道路。正是因為做了這些，在毛主席領導的地區(qū)，是人民當家做主，不再被地主和資本壓迫或者減少了壓迫。

　　所以，我們的深入不僅僅在于結合被宣傳者的特點去按照他們所能接受的方法講，更在于我們能夠真正應用馬列毛主義去幫助他們解決他們面臨的困境。讓他們真真實實的感受到馬列毛主義的好！他們才真正愿意去學馬列毛主義，才愿意從內心底接受馬列毛主義！這就是馬克思主義講的，物質決定意識。只有我們讓人民群眾在物質層面真正感受到馬列毛主義的好，他們才能在思想和意識層面接納馬列毛主義，信仰馬列毛主義。

2、解決身邊的人民群眾的問題

　　前面我們講了要深入人民群眾，深入人民群眾就要解決他們的實際問題，這個時候，就不得不說毛主席人民史觀的一個重要部分：全心全意為人民服務。

　　關于全心全意為人民服務，毛主席有兩篇非常重要且直接的著作《關心群眾生活，注意工作方法》和《為人民服務》，但是涉及到全心全意為人民服務，幾乎貫穿了毛主席的所有著作。

　　所以我們看一個人是真想為人民服務還是口頭上為人民服務，從他們的著作中就能窺見一些。那些口頭上為人民服務而不是全心全意為人民服務的，他們骨子里并不是真的認同為人民服務，他們只是打著為人民服務的幌子更好地欺壓人民群眾。

　　不僅要看怎么說，更要看怎么做。毛主席對人民的愛是愛到骨子里的，只要是人民群眾需要的，毛主席都會把這個事上升到戰(zhàn)略高度去解決。關于人民的土地問題，就搞土地革命，團結農民去反抗地主，科學分析不同的層次：貧農、中農、富農等。關于健康問題，毛主席在建國后創(chuàng)立了三級醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，成為第三世界的典范。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)！

　　我們也要這樣，我們要從骨子里熱愛人民，怎么樣培養(yǎng)呢？我們舉幾個毛主席著作中的例子。

　　在革命早期，毛主席寫了《關心群眾生活，注意工作方法》，強調解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。強調一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。

　　在延安整風運動中，毛主席寫了《在延安文藝座談會上的講話》，強調我們的文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。毛主席還舉自己的例子：

　　我是個學生出身的人，在學校養(yǎng)成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。

　　在建國后，毛主席號召學生上山下鄉(xiāng)，到廣大的農村去，接受貧下中農的再教育。

　　所以，我們可以看到，要培養(yǎng)這種感情，就要深入他們，做他們做的事，聽他們說的話，先和人民群眾打成一片，先成為人民群眾一員！為什么是先成為呢？我們身體本質上是屬于他們一員的，但是我們接受資產階級教育的奴化，一不做工，二不務農，在思想上已經跟他們漸行漸遠了，我們不自己親身經歷，就不能設身處地的體會他們的痛苦，就不能真正做到感同身受。任由這樣的思想發(fā)展下去，我們這樣的現(xiàn)在宣稱自己信仰馬列毛的同志們，最終一定會蛻變?yōu)樾拚髁x者。

　　當我們能夠設身處地的理解他們的時候，能夠去感受他們的苦難并覺得這不公平的時候，才能說我們從骨子里熱愛他們了。做到這些，我們就可以再去談為他們服務，解決他們的困難的問題。

　　因為懂他們，所以為他們解決實際困難就不會有太大偏差，就不容易有好心辦壞事的情況。但是說完全不會是不可能的，還需要我們實際的向他們詢問，問他們實際的擔憂和面臨的問題。這就是毛主席在《反對本本主義》中所講的了。我們要先調研，深入了解他們的現(xiàn)實需求，除了《反對本本主義》，《湖南農民運動考察報告》《毛澤東農村調查文集》都是非常好的例子。

　　了解了他們的現(xiàn)實需求，我們就要去幫忙他們解決他們的困難，要團結起來他們，一起面對風險和壓力。當然這些空洞的道理，誰都能說個一二三四出來，重點在于做。幫助別人的前提一定是我們能幫忙，還不能幫倒忙，我們給別人講題，我們自己就要對題目靈活掌握；我們幫別人寫代碼，我們自己就要把代碼應用的熟練，我們幫別人搞設備，我們自己對于設備就要熟能生巧。因此，我們首先要從自己擅長的領域去幫助別人，幫助我們身邊跟我們比較相近的人，我們踩過的坑，就告誡別人不再去踩，我們走過的彎路就找到最好的那個帶別人走一遍。在幫助別人的過程中，也是自我成長的過程，大家切不可覺得我們幫助別人了，那么我們吃虧了。

3、要從人民中來，到人民中去

　　單純的幫助別人是不夠的，很多時候，我們自己的力量是弱小的，但是人民群眾的力量是無窮的，我們要善于團結人民群眾，要向人民群眾學習，從人民群眾中凝練真理。毛主席不止一次謙虛說，毛選不是他的著作，是人民的著作，是人民流血換來的。毛主席的著作都是從人民中調研來，在人民中實踐檢驗過的！因此我們要懂得去團結人民，依靠人民；要懂得從人民中來，到人民中去。

　　團結不是無底線無原則的團結，因為矛盾的轉換臨時團結我們的一部分敵人去攻擊另一部分共同之敵是事是有的，對于這些要團結的未來的敵人，不能無底線縱容他們，要跟他們的不正確的東西作斗爭。除了上述情況外，我們要團結一切無產階級和小資產階級人民群眾。人民群眾內部有矛盾，有錯誤，對于這些問題，要加以解決，不能放任人民群眾中有害的思想留存下來破壞我們的事業(yè)。因為放任這些東西，對這些東西妥協(xié)，就會導致人民內部矛盾最終轉化為對抗性的敵我矛盾，這是有利于敵人轉變斗爭方向而絕不利于我們實現(xiàn)我們的理想的。但是這個過程不能壓迫人民群眾，不能依靠冰冷的東西強迫人民群眾，那是資產階級才會用的用以統(tǒng)治人民的手段，而不是人民借以鞏固自己政權的工具。我們應該采取的是認真的說服和教育工作，幫助人民群眾成長。

　　毛主席多次提到如何正確解決人民內部矛盾，我摘錄幾段：

　　敵我之間和人民內部這兩類矛盾的性質不同，解決的方法也不同。簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。當然，敵我問題也是一種是非問題。比如我們同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這些內外反動派，究竟誰是誰非，也是是非問題，但是這是和人民內部問題性質不同的另一類是非問題。

　　在一九四二年，我們曾經把解決人民內部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做“團結——批評——團結”。講詳細一點，就是從團結的愿望出發(fā)，經過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。按照我們的經驗，這是解決人民內部矛盾的一個正確的方法。……從這個經驗里，我們找到了一個公式:團結——批評——團結。或者說，懲前毖后，治病救人。

　　在一般情況下，人民內部的矛盾不是對抗性的。但是如果處理得不適當，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對抗。這種情況，在社會主義國家通常只是局部的暫時的現(xiàn)象。這是因為社會主義國家消滅了人剝削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。匈牙利事件所表現(xiàn)的那種范圍相當寬廣的對抗行動，是因為有內外反革命因素在起作用的緣故。這是一種特殊的也是暫時的現(xiàn)象。社會主義國家內部的反動派同帝國主義者互相勾結，利用人民內部的矛盾，挑撥離間，興風作浪，企圖實現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓，值得大家注意。

　　馬克思主義者從來就認為無產階級的事業(yè)只能依靠人民群眾，共產黨人在勞動人民中間進行工作的時候必須采取民主的說服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強制手段。中國共產黨忠實地遵守馬克思列寧主義的這個原則。

　　——《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

　　解決人民內部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法。

　　——《在七千人大會上的講話——關于黨的民主集中制》

　　有了正確團結人民群眾的思想前提，我們就可以來談從人民中來，到人民中去的問題了。關于這個問題，毛主席講的通俗易懂且透徹，請允許我直接摘錄毛主席的原話吧！

　　因此，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

　　——《《農村調查》的序言和跋》

　　只有領導骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領導骨干去恰當?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。故領導者必須善于團結少數(shù)積極分子作為領導的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子。凡屬真正團結一致、聯(lián)系群眾的領導骨干，必須是從群眾斗爭中逐漸形成，而不是脫離群眾斗爭所能形成的。

　　在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。

　　——《關于領導方法的若干問題》

　　群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的，包括我。往往是下級水平高于上級，群眾高于領導，領導不及普通勞動者，因為他們脫離群眾，沒有實踐經驗。不是有人說大學生不等于勞動者嗎，我說我自己不及一個勞動者。有些人站在資產階級知識分子立場，反對對資產階級知識分子的改造。他們就不用改造了？誰都要改造，包括我，包括你們。工人階級也要在斗爭中不斷改造自己，不然有些人也要變壞呢。

　　——《毛主席談話紀要》

　　特別是毛主席對我們所謂的知識分子的告誡，脫離了人民群眾，我們什么都不是，現(xiàn)實也告誡我們，脫離了人民群眾，妄想當知識貴族，只能成為權貴的走狗，沒有尊嚴，沒有保障，平安時期做牛馬，危難時候替罪羊。需要我們替他們粉飾的時候，我們是座上賓，一旦我們的用處沒有了，侵犯到他們的利益了，他們就會動用各種方法整治我們！沒什么比現(xiàn)實的教訓能更好的讓我們認清只有團結凝聚到人民群眾的周圍才是最好的選擇！

4、啟發(fā)人民自己覺醒自己

　　有的人團結人民，只是為了利用人民，所以他們害怕人民群眾的覺醒。他們只想用人民群眾的智慧而不想給人民群眾一絲一毫的權力！你們看，美帝國主義不就是這樣的德行嗎？對待科學家，當科學家只做科研，絲毫不問他們的科研成果為誰服務的時候，美國會給他們無上的榮譽，但是當他們開始過問，開始阻止美帝國主義把他們的科研成果變成壓迫人民的工具的時候，美帝國主義就開始對這些科學家們開始迫害了！

　　無產階級的人民史觀一定是要啟發(fā)人民的自我解放的。國際歌唱得好：從來都沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福， 全靠我們自己！

　　這個全靠我們自己，不是說讓我們單打獨斗，而是說讓我們不要把自己的解放寄托在官僚資本家發(fā)善心上，而是要無產階級自己凝聚起來，作為一個團結的階級推翻資產階級的統(tǒng)治！消滅私有制！

　　毛主席說自己的第二件大事，就是在啟發(fā)民眾自己解放自己，毛主席是偉大的馬克思主義者，他深知無產階級革命不能寄托于某一個人的身上，也不能寄托在少數(shù)人的身上，只能寄托于覺醒了的人民群眾。但是人民群眾只能在革命實踐的錘煉中覺醒自己，解放自己。毛主席把批判的武器交給人民，信賴人民，放手發(fā)動人民群眾，讓人民群眾自己組織起來，當他發(fā)現(xiàn)人民群眾的小資產階級思想對于人民群眾的覺醒產生危害的時候，他又及時的糾正這些錯誤的做法，讓脫離勞動生產，脫離工農兵的大學生們上山下鄉(xiāng)，給他們創(chuàng)造了解工農兵，服務工農兵，團結工農兵的環(huán)境，以便于把紅色的江山傳遞到他們的手上，把偉大的事業(yè)繼承下去。只有他是真正想讓人民群眾解放，只有他真正把青年人當成未來的太陽去培養(yǎng)！

5、毛主席人民史觀的三個階段

　　1、我對三個階段的認識

　　讓我來全面細致闡述毛主席的人民史觀，無疑是高抬我了。所以我這里只是分享我自己的小小的感悟。

　　毛主席人民史觀的三個階段是非常明顯的，我不敢說這三個階段是對毛主席人民史觀的完整闡述，但是這三個階段是在毛主席人民史觀的主線上的。這三個階段分別是：

　　革命逆境中：少數(shù)覺醒的同志全心全意為人民服務，團結人民，教育人民；

　　革命過程中：有革命經驗的同志從人民中來到人民中去，向成長起來的人民群眾學習，凝聚人民群眾的智慧；

　　革命暫時勝利了：深刻掌握馬克思主義的同志發(fā)動群眾自我覺醒，鞏固革命果實。

　　這三個階段都是必不可少的。特別是第三個階段。樸素的中國老百姓依然天真的保持那種等待青天大老爺拯救的思想。他們認為一個人過去好，未來不會變壞。所以他們很難理解毛主席的第三個階段，從而被少數(shù)別有用人的人蒙蔽。

　　有些人也講為人民服務。他們的為人民服務是自我的標榜，這種人就不必再說。可怕的是另一些人，他們是為人民服務，他們是從人民中來，到人民中去。但是他們的目的是為了自己當統(tǒng)治階級，他們所謂的為人民服務，是作為統(tǒng)治階級對人民的施舍。

　　舉個例子大家就自然明白這種區(qū)別，以毛主席當年組織安源煤礦的工人罷工為例，毛主席是真正讓人民掌握自己的命運，這是真正的解放人民群眾，這是真正的全心全意為人民服務。那虛情假意的為人民服務呢？他們會給安源煤礦的工人送幾瓶水，送幾件衣服，握握他們的手，噓寒問暖一下，對于他們被剝削被壓迫的事實熟視無睹！

　　為什么毛主席要批判《海瑞罷官》？別有用心的人用陰謀論抹黑毛主席！本質原因是什么？《海瑞罷官》給人民群眾宣揚讓人民群眾等待青天大老爺拯救的思想，把自己美好生活的希望寄托于一兩個父母官身上。海瑞是在為人民服務嗎？假設他為人民辦了幾件實事吧！但是海瑞有真正考慮過人民百姓的痛苦的根源是封建私有制嗎？他有想著去覺醒人民，讓人民去打倒封建主義嗎？海瑞做再多的好事，本質上還是食君之祿，忠君之事，本質上是為了鞏固皇權的統(tǒng)治！我們不苛求封建王朝中某些官員掌握科學的思想，我們也站在唯物史觀的角度客觀評價，那些為民請命的清官是為人民做了好事的！但是在社會主義國家之下大肆宣揚封建道德，這就是在愚弄百姓！就是在和社會主義建設唱反調！就是想當新社會的皇帝！想成為新的統(tǒng)治者！

　　毛主席曾批判過一些人想當皇帝，想當李自成，毛主席批判的對！他們口頭上講為人民服務，講從人民中來到人民中去，可當他們大權在握的時候，他們反對人民的覺醒，他們需要的是聽他們話的順民，他們?yōu)槿嗣竦姆罩皇亲约鹤鳛榛实蹖习傩盏氖┥幔€得要老百姓對他們感恩戴德！這些人，最后成為叛徒，走上修正主義道路，是情理之中！毛主席挽救過他們，但是他們不聽毛主席的勸誡，還覺得是毛主席搞家長制！就像是一個想違法犯罪的叛逆的孩子，父母教他們學好。這是父母家長制，還是他們自身的問題呢？

　　所以我們的同志必須明白，我們全心全意為人民服務，就是說我們不是要當所謂的救世主，不把自己凌駕于人民之上。不是說我們口頭上這么標榜自己，而是在實際中要求自己。我們同志們在未來一定會走上某些領導崗位，去領導人民群眾，但是，我們到底是要凌駕于人民之上，還是把自己融入人民之中呢？到底是指揮人民干著干那呢？還是在領導人民的過程中不斷啟發(fā)人民覺醒人民呢？

　　2、毛主席人民史觀蘊含的深刻問題

　　毛主席的人民史觀蘊含著一個非常深刻的問題，即如何防止革命的先鋒隊變質的問題。

　　只做到毛主席的前兩點，不做或者不想做第三點的所謂的先鋒隊們，一定會變質。他們?yōu)槿嗣穹眨皇菫榱藭簳r給人民眼前利益哄騙人民，他們會說各種好聽的話，會非常注重面子工程。但是他們絕不會去啟發(fā)民眾，絕不會去信賴民眾，看他們的說話就能看出來，他們表面上說要依靠群眾，但是看他們的講話的本質，還是信仰所謂專家那一套，還是追求官僚高壓統(tǒng)治那一套，他們過分強調所謂的領導怎么樣，強調規(guī)章制度怎么樣。但是他們絕不去說規(guī)章制度是領導制定的，而不是勞動人民群眾在實踐中自己根據(jù)實際情況制定的。他們需要的是聽話的不問緣由的“死士”。而不是科學的掌握馬列主義的群眾。他們要的是自己的富饒生活和豐功偉績，而不是人民群眾的翻身解放和當家做主。

　　他們不敢覺醒人民群眾，他們怕覺醒的人民群眾發(fā)現(xiàn)他們的狐貍尾巴。他們當了先鋒隊，他們就一直想把先鋒隊做下去。所以，他們就會自然而然變得保守，想盡一切辦法去維護自己的統(tǒng)治，而不是想辦法去變革不合理的東西。他們把先鋒隊內部的作為客觀現(xiàn)象的不同先鋒隊員之間的不同意見做分門別類的處理。把和自己不是利益共同集團的作為敵人，采用軍事手段打倒，把和自己是同一利益集團的人提到高層以鞏固自己的統(tǒng)治，并在不得已的時候將其作為替罪羊。這樣的先鋒隊就是已經變質了的先鋒隊。這樣的先鋒隊不可避免的會沾染官僚主義的風氣。而一旦踏上這條路，他們自己就將永遠在這條死路上走下去了。

　　我們同志們會不會走上這條路呢？如果我們不自我改造，一定會走上這條路的！這條路就是流淌的江河，你不逆流而上，你選擇安逸，選擇自己享樂，就不可避免的隨流直下。所以我們同志們在團結人民的過程中，為人民服務的過程中，要去避免自以為是的為人民好，要去避免形式上口頭上的為人民好；要去避免把人民群眾當成隨意使喚的奴隸，領導他們，需要他們的干活不是把他們當成奴隸去壓榨；要避免從他們中來不從他們中去；要避免只讓他們干活不幫他們成長……

　　舉個例子，公司高福利很多公司都會。難道高福利就是全心全意為人民服務了？在公司做領導，到底是把活扔給員工，還是跟員工一起做，并且總結工作的經驗和教訓，跟員工一起成長呢？在公司做管理，到底是讓員工一起參與管理，對公司發(fā)展建議出謀劃策，還是讓員工不動腦子只出賣自己的勞動力呢？在學校做管理，到底是把學生當成一堆沒有思想的廢物吆來喝去，還是學校做一些決策的時候，會跟同學們商量？是允許學生對學校的發(fā)展提建議，還是只讓他們干領導想讓干的活，為學校所謂的名聲添磚加瓦？是讓學生在學校的時光里有學校主人翁意識，還是讓他們感覺自己跟學校是對立的？

　　任何的涉及一點點管理工作的職務，不論大小，即使是一個小組的小組長，一個班的班委，一個學生組織部門的部長，一個公司的項目負責人，都要有這種意識。決策不是幾個高層之間的事，決策是涉及到大家的事，就應該發(fā)動大家集體決策。真正讓每個人都能感受到自己的主人翁地位！這才是真正的當家作主！

　　4

　　繼承發(fā)揚、開創(chuàng)未來

1、繼承并發(fā)揚

　　1、繼承是要理論聯(lián)系實際，理論指導實際

　　空談馬列毛的簡單的詞句，空講馬列毛的事跡是不夠的！要不要講呢！必須要講的！但是不能只有講，沒有升華！也就是毛主席說的，不能只當傳聲機。我們要的是繼承和發(fā)揚，繼承是為了發(fā)揚，發(fā)揚是更好的真正的繼承。那我們應該如何繼承和發(fā)揚呢？

　　我們來看毛主席在《整頓黨的作風》中是如何講的吧！

　　我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說。因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據(jù)實際創(chuàng)造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論。我們如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國共產黨員，卻對于中國問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書本上的個別的結論和個別的原理，那末，我們在理論戰(zhàn)線上的成績就未免太壞了。如果一個人只知背誦馬克思主義的經濟學或哲學，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應用，這樣是不是就算得一個馬克思主義的理論家呢？這還是不能算理論家的。我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。假如要作這樣的理論家，那就要能夠真正領會馬克思列寧主義的實質，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，真正領會列寧斯大林關于殖民地革命和中國革命的學說，并且應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家。

　　我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。現(xiàn)在我們的黨校也要定這個規(guī)矩，看一個學生學了馬克思列寧主義以后怎樣看中國問題，有看得清楚的，有看不清楚的，有會看的，有不會看的，這樣來分優(yōu)劣，分好壞。

　　是的，我們學習馬列毛主義不是為著好看，不是為了宣揚我們自己比別人深奧多少，不是為了標榜自己站在了多么高的維度上！這是小資產階級知識分子才會有的臭毛病，是應該被批判，被清除的！我們學習馬列毛主義是為著實際應用，是為著解決我們的實際問題的！也就是說，我們的繼承就不是簡簡單單的語句的重復，而是將馬列毛主義應用到我們自己的研究領域和工作內容中指導我們的實際工作。

　　我們每個人都應該圍繞自己的具體方向，圍繞學習和實踐，圍繞方法去真正把馬列毛主義應用起來。我寫過很多在我自己的領域應用馬列毛的論文，我就是在自己實踐過程中，真正認識馬列毛主義的正確性的，我就是應用馬列毛主義的方法看懂了密碼學的安全性證明，用馬列毛主義的方法學會了區(qū)塊鏈環(huán)境的搭建。我們的同志們也應該如此，我們不僅要知道馬列毛主義好，不僅要知道馬列毛主義有用，我們還要真正把他用起來！

　　自己用起來就夠了嗎？不夠的，要幫助別人也用起來，因為馬列毛主義的方法是科學的，是適用于所有人的，只不過不同的人，用的場景不同，用的側重點可能也不同。幫助別人用起來，不是很膚淺的說，這個東西有用，而是用自己的實踐的經驗，告訴別人怎么用。如果允許，要帶著大家實踐，一點一點地帶著大家應用。就像毛主席當年給工農開辦夜校，給指戰(zhàn)員講解戰(zhàn)略戰(zhàn)術，給各個支部書記講如何做思想工作……

　　這個過程很難，但是這個過程我們要堅持去做，用毛主席《反對本本主義》《關于領導方法的若干問題》《黨委會的工作方法》等文章中講的方法，按照《實踐論》中的原則去實踐，邊實踐，邊對照，邊審查，看看自己實踐過程中，有沒有錯誤，實踐過程中有沒有做的不好的可以改進的地方，例如有沒有命令主義，有沒有一言堂，有沒有先去調查研究實際狀況……

　　2、發(fā)揚是將實踐再深化為理論

　　我們繼承不僅僅要停留在會用這個層面上，要不斷的通過自己的實踐去發(fā)揚，毛主席曾深刻指出：跟馬克思平行，不算馬克思主義；比馬克思低，不算馬克思主義；只有超過馬克思，才算馬克思主義。

　　超越馬克思是困難的，但卻是我們每個自認為自己信仰馬列毛主義者所必須要努力奮斗的目標。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛主席，這些偉大的無產階級革命領袖們，他們都在努力的堅持并發(fā)揚馬克思主義。

　　什么叫發(fā)揚呢？我認為，就是在我們應用馬列毛主義的過程中，實踐馬列毛主義的過程中，將一些方法，將一些經過實踐檢驗的方法重新凝練、深化為理論。

　　所以發(fā)揚是兩點，一點是從馬列毛主義中來，我們不能脫離馬列毛談發(fā)揚。第二點是到馬列毛主義中去，也就是我們的發(fā)揚的理論是經得起實踐的檢驗，是符合馬列毛主義的基本原理的，是能回歸到馬列毛主義的原則中去的。所以發(fā)揚不是取而代之，不是篡改，不是修正，是結合實際情況的豐富和發(fā)展，是馬列毛主義在不同領域的具體體現(xiàn)，是能夠上升到指導方法論高度的適用于大多數(shù)情況的科學的東西。發(fā)揚不是自我的吹噓，是要經得起社會實踐的檢驗的！

　　例如列寧對帝國主義的剖析就是對馬克思主義的發(fā)揚，斯大林的一國革命論就是對馬列主義的發(fā)揚。毛主席的戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術理論、新民主主義論、以農民小資產階級為主體的國家改造與建設理論、無產階級專政下的繼續(xù)革命理論、實踐論矛盾論等就是對馬列主義的發(fā)揚。這些發(fā)揚，都是無產階級領袖們在領導人民群眾革命實踐過程中，將實踐的經驗的進一步深化地闡述。是對未來的無產階級革命和建設有深遠意義和指導作用的。

　　我們不可能每個人都成為無產階級的領袖，不可能每個人都能做到像領袖們一樣，能夠深刻的把握核心問題，抓住主要矛盾將其上升為能夠指導全世界無產階級的革命思想武器。但是我們可以在我們自己的領域，將馬列毛主義深度應用指導我們這個領域的科學發(fā)展。例如，大寨的人民在陳永貴同志的帶領下，總結出的大寨經驗（政治掛帥，團結集體，自力更生，艱苦奮斗），就是馬列毛主義在農業(yè)領域的發(fā)揚；鞍鋼的同志們探索出來的鞍鋼憲法（黨委領導下的兩參一改三結合），就是馬列毛主義在工業(yè)領域的發(fā)揚；赤腳醫(yī)生制度和三級醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，就是馬列毛主義在醫(yī)學領域的發(fā)揚。

　　這些發(fā)揚在自己的領域成為了典范，大寨經驗在中國的廣泛推廣使得中國的農業(yè)飛速發(fā)展；鞍鋼憲法促進了中國工業(yè)化的飛躍，鞍鋼憲法的部分原則被西方資本主義國家學了去用以提高企業(yè)效率；赤腳醫(yī)生制度和三級醫(yī)療衛(wèi)生保障體系成為第三世界國家醫(yī)療典范。

　　因此，我們的同志大可不必妄自菲薄，要堅持遵守毛主席講的“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。”不能把我們的認識和實踐只是停留在粗淺的層面打轉轉。

2、開創(chuàng)未來

　　1、開創(chuàng)什么樣的未來

　　我們開創(chuàng)的未來，不是要走向資本主義，更不是要走向封建主義。一切資本主義的、封建主義的舊道德，舊思想，是要批判的，這些舊道德舊思想會腐蝕我們的同志，會侵害我們的人民。

　　我們開創(chuàng)的未來，是要實現(xiàn)真正的由人民當家做主的社會主義制度的未來，因為我們的一切努力，我們的一切奮斗，都是最終為著實現(xiàn)全世界無產階級的遠大理想，即共產主義去的。我們開創(chuàng)的未來就是要朝著這個遠大理想不斷邁進的。然而現(xiàn)實條件的制約決定我們不能一步到達。共產主義不是空談出來的，是在實踐中不斷地錯誤、改正錯誤、再錯誤、再改正錯誤，不斷循環(huán)往復螺旋上升的。所以我們應該先朝著這個中間的階段去努力奮斗。

　　在這樣的未來中，大多數(shù)的人民群眾要深刻領會馬列毛主義的原理和方法，并能在實際的工作生活中應用；一方面這樣的人民群眾不會受到資本主義封建主義及其附庸的欺騙，不會受到美國假民主真獨裁的蠱惑，能夠抵抗西方資本主義勢力的和平演變；不會盲目聽信封建主義殘余的洗腦，不會等待所謂的青天大老爺?shù)恼龋涣硪环矫孢@樣的人民群眾能夠應用馬列毛主義的原理和方法解決自己面臨的問題，讓自己成長，能夠在遇到困難的時候，團結大多數(shù)人民群眾一起面對、一起分析、一起解決。

　　在這樣的未來中，大多數(shù)人不用再擔心自己的吃的問題、穿的問題、住的問題、健康問題、孩子教育問題等，他們可以把更多的熱忱和精力放在為共產主義事業(yè)奮斗上。工人們?yōu)楣伯a主義事業(yè)探索工業(yè)科技發(fā)展，總結更合理的工業(yè)管理經驗；農民們?yōu)楣伯a主義事業(yè)探索更好更優(yōu)質的糧食，探索更優(yōu)秀的農業(yè)生產模式，保障農業(yè)安全；醫(yī)生們?yōu)楣伯a主義事業(yè)探索更好的治療模式，研究更多的疾病解決方法，讓人民花更少的錢，社會花更少的代價，生態(tài)花更少的資源去治病；教師們去為共產主義事業(yè)培養(yǎng)新的接班人……

　　那么這樣的未來中，人民群眾就不能再有封建主義和資本主義的壓迫，人民群眾就要自發(fā)地團結起來保衛(wèi)自己的果實。

　　2、開創(chuàng)未來我們能做什么？

　　這樣的未來就像人的身子，今天是干凈的，明天不洗就會變臟，好幾天不洗就會特別臟。這樣的未來對于我們的思想要求是高的，我們經過這些年的實踐，已經認清了，任由自己私有制觀念發(fā)展，就是任由自己的身子一點點變臟，臟到最后，各種病菌會侵蝕我們的身體，我們會生病甚至死亡。

　　我們信仰馬列毛主義同志們更應該帶頭批判自己腦子中的私有制觀念，不斷清除腦子中的小資產階級錯誤思想，不斷地進行自我改造。不斷的自我改造就是不斷地清洗自己的身體。然而我們到底是用馬列毛主義的清水來清洗呢？還是用封建主義、資本主義的污泥濁水來清洗呢？我想大家肯定會選擇前者！

　　但是前者的道路是艱辛的！我們愿不愿意坦然地接受別人正確的批評并改正自我呢？我們愿不愿意真誠地去不計較自我得失地幫助別人呢？我們愿不愿意在自己做錯事之后誠懇地道歉并改正呢？我們愿不愿意不厭其煩的去跟自己意見相左的同志們耐心的說服探討呢？

　　一句話，我們愿不愿意并且實行不實行馬列毛主義教育我們的原則和方法呢？

　　改造自我和實踐是同步的，和團結人民群眾是同步的。我們要有替人民解決實際生活困難，并在幫助人民解決實際生活困難的過程中啟發(fā)覺醒民眾的意識。我們空談啟發(fā)覺醒，去給他們講大道理是沒用的！因為意識是由物質決定的，我們不解決他們的物質需求，去要求他們的意識達到更高的水平是不現(xiàn)實的，指望他們自己覺醒，是我們這些所謂信仰馬列毛主義的同志的無能的表現(xiàn)！我們應該先自我批判，先自我反省，先去學習毛主席革命早期都做了什么認真細致的工作，并向毛主席學習！學習不是照搬照抄，要遵守毛主席講的原則和方法，要分析自己所處的實際環(huán)境，考慮自己面臨的實際問題。

　　為開創(chuàng)這樣的未來，我們必須要學會團結身邊的具體的人民群眾，而不是空談虛的人民群眾的概念，人民群眾在哪里，人民群眾就在我們身邊，我們是學生，我們身邊的具體的人民群眾就是我們的同學們；我們是小領導，我們的人民群眾就是我們管理的這些具體的工作者們！我們要去為他們服務，要去讓他們覺得我們和他們心意相通，我們是為他們著想的！要學會組織大家，要學會接受大家的不同性格不同特點，要學會結合大家的優(yōu)點一起去做事情。不要怕在這個過程中吃苦受累受委屈。去看毛主席當年怎么組織新民學社、怎么建立自修大學、怎么領導工農運動、怎么應對實際困難。去看毛主席的人生經歷，去看毛主席的付出，去看毛主席吃的苦受的委屈，去像毛主席一樣，磨練自己的意志！一句話，去學習毛主席的精神、意志和方法！

　　我們要不計較自我的榮辱得失，這是困難的！這是需要我們一點點進步的！無產階級思想的徹底性，革命性，更多的是基于現(xiàn)實的物質的壓迫！我們不必過分苛責自己，尊重客觀規(guī)律，不然物極必反，很多同志太想一下子就成為徹底的無產者，最后受不了自我改造的痛苦，開始所謂的擺爛，一下子走到自己的反對面上去了。同樣的，不要苛求身邊的人民群眾聽我們一兩次的宣傳，在我們一兩次的幫助下就能真正從內心底接納馬列毛主義，真正愿意踐行馬列毛主義，真正能踐行好馬列毛主義。要給人民群眾以改造的時間，不怕這個過程的曲折和反復，要對人民群眾抱有極大的熱忱和耐心！

　　為開創(chuàng)這樣的未來，我們就要團結凝聚人民群眾去繼承和發(fā)揚馬列毛主義。把繼承發(fā)揚馬列毛主義和自我改造、團結人民協(xié)同起來，不是先改造，先協(xié)同再繼承和發(fā)揚，我們自我改造就是在繼承，團結人民就是在繼承，自我改造取得成果、團結人民取得成效，能夠寫出一些感悟，就是在發(fā)揚的道路上前行。我們不要只會簡單談論馬列毛的故事和馬列毛主義的某些語句，要能夠把馬列毛主義的方法講明白，用起來，要能夠把馬列毛的故事講出來給自己做榜樣，給人民做啟發(fā)！要能夠在前人的工作上前進一步，而不是把前人的工作當做復讀機一樣傳遞給下一個人！不是這樣的工作我們不做，而是不能僅僅停留在這么淺的層面上！不是這個工作不重要，而是我們要把我們的工作做得更深入一些。

　　5

　　說在最后

　　同志們，今年是毛主席130周年誕辰，今天是一個重要的日子！

　　今年的熱鬧氛圍表明，一切修正主義者、資產階級機器走狗、反毛公知幾十年的工作是徒勞的，他們掩蓋不了毛主席的光輝！他們遮擋不了毛主席的偉岸！他們改變不了毛主席在我們心中的位置！我們在戰(zhàn)略上藐視他們，我們掌握科學真理，我們最終一定能夠贏得人民！

　　但是幾十年的發(fā)展的曲折又表明，他們的工作是有成效的，他們采用收買、壓迫、洗腦等眾多見不得光的方式，蒙蔽了一部分人民群眾，他們取得了暫時的局部性的勝利！所以在戰(zhàn)術上我們要重視他們，要研究他們！要分析他們！要批判他們！要讓人民認清他們虛偽的面目，要讓人民看透他們丑陋的內心！

　　這個工作是艱難的，是需要持續(xù)的，毛主席誕辰不只有130周年，還有131周年、132周年……不僅有毛主席誕辰，還有馬克思誕辰、恩格斯誕辰、列寧誕辰、斯大林誕辰，不僅領袖的誕辰，還有所有為無產階級偉大事業(yè)奉獻一生的無產者的誕辰，還有無產階級革命史上每一個偉大的事跡！因為這些偉大的人物，因為人民群眾，對于我們信仰馬列毛主義的同志們，全世界無產階級和小資產階級同志朋友們來說，每一天都是有價值，有紀念意義的一天。所以我們要在每一天都在心里紀念，要在每一天都奮斗，要把對他們的紀念和我們自己的奮斗結合起來，讓他們的事跡陪伴我們，鼓勵我們，督促我們！

　　同志們，不要怕短暫的曲折，不要怕暫時的失敗。勝利必將屬于我們，輝煌必將屬于我們！

　　馬列毛主義萬歲！

　　人民萬歲！

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