今天，9月9日，是偉大的人民領袖毛主席逝世47周年的日子。
列寧在《國家與革命》中說：
當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便試圖把他們變為無害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。——《國家與革命》
毛主席的一生，與革命斗爭是分不開的。
早在新民主主義革命時期，毛主席就提出：中國的革命要分兩步走，第一步是打倒帝國主義和封建主義，改變舊社會半殖民地、半封建社會的性質，使之變成一個獨立的民主主義社會。第二步，使革命向前發展，建立一個社會主義社會。
我們學習的革命歷史，提到的革命歷程，大多說的都是第一步，對于第二步則往往不再賦予其任何“革命”的字眼和革命的含義。
實際上，社會主義革命與新民主主義革命是連續的，而不是切斷的。
在1949年的3月5日，那是新民主主義革命即將取得完全勝利的前夜，中國共產黨召開了七屆二中全會。大家對這次會議內容比較熟悉的是，提出了兩個務必，提出了警惕敵人的糖衣炮彈。但是很多人不熟悉的是，這次會議還提出了當新民主主義革命取得勝利以后，該怎樣朝著革命的第二步，即社會主義革命的方向前進。
其中包含著這樣幾個主要內容：
當黨的工作重心由農村轉向城市以后，在城市斗爭中，該依靠哪個階級？是依靠工人階級，還是依靠資產階級？
毛主席明確提出：“必須全心全意地依靠工人階級。”
對私人資本主義經濟，是任其泛濫？還是在活動范圍、稅收政策、市場價格、勞動條件等方面加以限制？
毛主席明確提出：“限制和反限制，將是新民主主義國家內部階級斗爭的主要形式。”
對占國民經濟總產值百分之九十的分散的個體的農業經濟和手工業經濟，是放任自流，還是引向集體化？
毛主席明確提出：“是可能和必須謹慎地、逐步地而又積極地引導它們向著現代化和集體化的方向發展的，任其自流的觀點是錯誤的。”
這些內容實際上指明了從新民主主義革命到社會主義革命的斗爭方向。隨之而來的社會主義三大改造，不過是七屆二中全會指明的革命斗爭的繼續。
革命從來沒有停止過。
但是很多人新民主主義革命那關可以過，到了社會主義革命那關就過不了。這是因為新民主主義革命根本上是資產階級性質的革命，它不破壞個人所有制，不破壞民族資本主義所有制，只破壞帝國主義所有制，封建主義所有制，官僚資本主義所有制。所以，有許多人，民主革命那一關可以過，但是到了社會主義革命那關，要破壞資本主義所有制，變為全民所有制，要破壞個體所有制變成集體所有制，這個時候很多人就不愿意了。
資產階級民主革命，歸根到底還是一個剝削階級代替另一個剝削階級的革命，只有無產階級的社會主義革命，才是最后消滅一切剝削階級的革命。但是革命的第二步卻遠比第一步要曲折艱難得多了，這是因為以前革命革的是別人，現在革命革的是自己。這一點就如毛主席所說的那樣：一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里。
57年前的一天，毛主席在天安門接見學生群眾，身邊工作人員擔心他連續站七八個小時過于勞累。但是他說：我不怕累，我就是要想讓更多的孩子見到我，讓他們知道我對他們的希望。將來，我不在了……，就是現在在廣場上見到我的孩子們當中，會有人記著我對他們的希望，記著我說的要反對修正主義，要敢于實行對修正主義造反有理。我多見一群孩子，多站一會，就多一份希望，這是很有意義的。……我今天見見孩子們，也是希望他們記著要繼續革命，要把革命進行到底，所以，這是一件大事。
將革命進行到底，這不僅是毛主席對當時年輕人的期望，也是對后來年輕人的期望。
實事求是、群眾路線、獨立自主，這在毛澤東思想體系里，只是方法論層面的學說與內容，當然，方法論也離不開世界觀。但是，這些內容如果不與革命斗爭的靈魂結合起來，就必然流于形式。很多人忘記、抹殺和歪曲這個學說的革命方面，革命靈魂。而只是把資產階級可以接受或者覺得資產階級可以接受的東西放在第一位來加以頌揚。
而什么才是它真正的靈魂？這個靈魂與馬克思主義是分不開的。
再次用列寧的話說：“馬克思和恩格斯擁有世界歷史意義的偉大功績，而這功績就在于他們向各國無產者提出了無產者的作用、任務和使命，那就是要起來同資本主義進行堅決的革命斗爭，并在這個斗爭中把一切被剝削的勞動群眾團結在自己的周圍。”
列寧所敘述的，正是馬克思主義的靈魂，而用毛主席的一句話來說，那就是：千萬不要忘記階級斗爭。
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