東莞，世界工廠的代表，改革開放的典范。這個城市有一千萬人口，其中外來人口接近八成。2013年東莞的GDP達到5500億元，規模相當于整個甘肅，其中凈出口占比接近三分之一。充沛的流動人口，外向型的生產方式，再加上發達的色情產業，東莞簡直是資本家的理想，他們巴不得整個中國都變成東莞，由他們賺錢，由他們快活。所以，東莞掃黃是拿改革開放的典范開涮，于是南方系之流就要力挺東莞，廣東官方要給東莞正名，兩種力量一個臺下一個臺上，意思都是一個意思，不要給改革開放抹黑。

　　對于東莞掃黃有這樣幾種觀點：

　　一是個人主義的觀點，以南方系和微博大V們為代表，概括起來就是“今天我們都是嫖客”。這種觀點宣稱“性工作者”既沒有偷，也沒有搶，憑自己的“勞動”吃飯，有權利出賣自己的身體。個人主義是右派的命根兒，資本主義的一切黑暗都可以通過個人主義來撇得一干二凈。右派說，工人給資本家干活不是自愿的嗎?何來剝削呢?同理，只要是公平交易，賣淫、賭博、販毒，有什么不可以?實際上，這種觀點假設個人可以有多種選擇，但在資本主義社會，工人根本沒有進行選擇的權利，為了生存被迫接受剝削，出賣勞動力。同樣，失足婦女出賣身體的背后也是生存所迫，是社會所迫。失足婦女沒有做出選擇，倒是右派代替她們做出了選擇。

　　二是地方主義的觀點，概括起來就是“東莞挺住”。這種觀點認為賣淫嫖娼在全國各地都很普遍，為什么要拿東莞開刀?這種地方主義表面上挺的是地方，實際上挺的是自由主義改革。三十年來，自由主義掛著社會主義的羊頭賣著資本主義的狗肉，賣淫嫖娼是自由主義接軌接出來的，有接軌的地方就有賣淫嫖娼，接軌接得好的地方賣淫嫖娼就興旺發達，甚至還能成為地方經濟支柱。有些人就看準了掃黃不敢除根兒，除根兒就絕了自由主義改革的羊頭和牌坊，所以要“挺住”。就像春晚那首歌唱的一樣，“天空飄來五個字，那都不是事兒，是事兒也就煩一會兒，一會兒就沒事兒。”

　　三是法治主義的觀點，以官媒為代表，概括起來就是守住“底線”，偃旗息鼓。主流媒體嚴詞批判“今天我們都是嫖客”，卻不敢批判賣淫嫖娼的社會根源，不敢揭轉型接軌的短，所以只能守住法律底線，從賣淫嫖娼是違法行為的角度進行批判。批完了還要有所肯定，傳遞正能量。比如人民日報在一篇關于東莞掃黃的報道中說：

　　“東莞地處對外開放的窗口區，較早接受了現代管理理念，無論是制造業和服務業都有引以為傲的傳統，這是東莞經濟起飛的真正動力。正如東莞網絡文化協會發布的一組圖片所言，‘莞式服務’，可以體現在機械制造每次作業0.01厘米的精確中，體現在快遞服務每天收發50件貨物的效率里。”

　　這組圖片是廣東官方微博在央視報道之后立即發出的，擺明了和中央作對，現在中央通過人民日報回復說，掃黃歸掃黃，轉型接軌還是要肯定的。

　　三種觀點誰也沒有挖出賣淫嫖娼的社會根源，那只有我們左派來挖一挖了。

　　賣淫嫖娼的社會根源就是剝削性的社會制度，只要有剝削就有賣淫嫖娼。拿到現在來說，賣淫嫖娼的社會根源就是資本主義，就是轉型接軌。為什么這么說?資本主義要把一切東西都商品化，通過商品的生產和買賣來賺取利潤。按照這種邏輯，工人不能是國家的主人，勞動力必須是可供買賣的商品，工人在資本家看來只是這件商品的載體。同樣，女性的身體也成了可供買賣的商品，婦女在資本家看來只是性服務的載體。資本家把賣淫嫖娼當成生意做，這對于資本家來說好像是天經地義的。

　　新中國建立之初，毛主席領導下的黨和國家取締了娼妓制度，讓失足婦女通過勞動改造自己，成為無產階級的一員。取締了娼妓制度，社會風氣翻天覆地，婦女地位迅速提高。轉型接軌之后，娼妓制度死而復生。有人怪罪開放之后外國低俗文化的流入，有人怪罪拜金主義享樂主義，這些因素最多催生個別賣淫現象，但絕不可能恢復整個娼妓制度。正是轉型接軌迫使國企職工下崗，迫使勞動力商品化，取消了就業保障，迫使大量婦女成為產業后備軍，正是轉型接軌復辟了資本主義，促使女性身體成為可供資本家消費和賺取利潤的商品，轉型接軌一手建立了娼妓制度，娼妓制度是轉型接軌和資本主義的必然結果。

　　春節剛過，我們就看到了東莞掃黃的一出戲。掃黃這出戲看來和反腐如出一轍。腐敗的社會根源也是資本主義，也是轉型接軌。腐敗是資本主義條件下國家權力和資本的交換，是國家權力的商品化。遏制腐敗固然好，但是不頂事兒，腐敗的土壤還在，滋生腐敗的社會制度還在，腐敗要除根兒，就要把大老虎揪出來打，不再走資本主義的道路。

　　反腐要反大老虎，掃黃要掃資本家，反腐與掃黃要除根兒。

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