茅于軾又出來放毒了!

　　這一回他居然把攻擊馬克思主義毛澤東思想的文章《階級斗爭學說是社會重大的不安定因素》(下簡稱“茅文”)，刊發到“烏有網刊”上。學著他美國主子的作派，故意以“B2轟炸機闖中國航空識別區”的方式，對馬克思主義、毛澤東思想進行公然挑釁。是可忍，孰不可忍?

　　“茅文”內容沒有任何新意，無非就是重復早已破產了的“餓死三千萬人”之類政治謠言，惡毒攻擊新中國前30年罷了;不過這一回，他把攻擊的矛頭指向了十三屆新的中央領導。

　　茅文認為，當今社會非常“糟糕”，而且“糟糕得出奇”。表現有四：

　　1、“政局非常不穩，維穩成了當局的首要任務”;(按：故意渲染“顏色革命”氣氛)

　　2、“各種沖突層出不窮，暴戾之氣空前高漲。城管與小販互相殘殺，病人殺醫生，百姓殺當官的……”;(按：以偏概全，丑化中國形象)

　　3、“文革已經過去40年，但是還有人開批斗會，舉著標語牌打倒誰誰誰。在全球大多數國家廢除死刑的背景下，中國還在大批執行死刑。盡管冤死了不少人，現在照殺不誤”;(按：胡說八道，詆毀中國法治和中國的政治制度)

　　4、“文化革命毀掉了中國幾千年建立起來的道德觀。用殘暴代替了仁愛，用斗爭代替了禮讓。道德作為社會中人與人的粘結劑蕩然無存”。(按：竭力鼓吹西方“普世價值”)

　　茅斷言，現今中國社會所以“糟糕得出奇”，歸根結底，是馬克思主義和毛澤東思想的階級斗爭學說造成的;是以習總書記為首的新的中國領導人不拋棄馬克思主義和毛澤東思想造成的，是不愿“更堅決和這套理論訣別”，“至今還在勉強堅持著它”;“這就妨礙了中國社會接受新觀念的進程，因此中國社會不能形成統一的價值觀，更沒有大家一致的標準來判斷是非。這樣造成的混亂是可以想象的”。

　　那么，茅于軾為我們開出治理中國的“藥方”是什么呢?答曰：全盤西化，放棄馬克思主義毛澤東思想的階級斗爭學說。

　　“茅文”認為，西方文明是最好的。改革開放以后，“中國人逐漸接受了多元化的價值觀，拿憲法修改來看，我們已經不再堅持公有制(承認私企是國家經濟的重要組成部分，而且承認要保護私有財產)，不再堅持無產階級專政，接受了人權、法治、憲政等重要的現代價值觀。但是舊的東西很難放棄。特別是馬克思關于剝削、勞動價值論、階級斗爭的學說還有巨大的吸引力。在貧富分化日益嚴重的環境下，這些說法有大量的同情者。他們以階級斗爭的學說為武器，成為社會重大的不安定因素。”

　　顯然，茅是站在剝削階級立場上，為維護剝削制度說話的。在他看來，剝削制度是天經地義的，是應該萬世長存的。如果沒有馬克思主義關于剝削、勞動價值論、階級斗爭的學說，勞動人民就會一直處于不覺悟狀態——安于資本奴隸地位而“認命”，不搞“階級斗爭”，社會就永遠是“和諧”的。殊不知私有制是資本(有錢人)的天堂;卻是勞動者(窮人)的地獄。對勞動人民來說，如果他們不起來斗爭，就永遠無法改變奴隸的命運。

　　事實上，自人類進入文明史以來，階級斗爭就一直是一種客觀存在。階級斗爭存在有兩種形式：

　　第一，統治階級剝削、壓迫被統治階級的形式。只要剝削階級掌握著國家機器，就必然是時時處處，無事不有、無處不在地從政治上經濟上壓迫著被統治階級，這就是最為實在的階級斗爭。

　　第二，被統治階級反抗剝削、壓迫的形式。當勞動階級實在活不下去的時候，“逼上梁山”，被迫起來進行革命斗爭。當然自從馬克思主義誕生以后，這一斗爭就具有更為自覺的性質。

　　究竟是剝削、壓迫有理，還是反抗剝削、壓迫有理?究竟是剝削階級對勞動階級的專政有理，還是被壓迫階級的“造反有理”?說到底，這不是一個是非問題，而是一個立場問題。站有剝削階級立場上說話，自然是剝削、壓迫有理;站在勞動階級的立場說話，當然是造反有理。

　　世界是靠勞動(包括體力觸動和腦力勞動)創造的，勞動者永遠總是占多數的，這是私有制兩極分化的必然結果。馬克思主義、毛澤東思想是站在大多數人立場的理論;一切反馬克思主義、毛澤東思想的理論都是站在少數剝削者立場上維護剝削制度的。

　　中國特色的社會主義，其經濟基礎是以公有制為基礎的混合經濟。這是一種過渡性經濟，是不可能持久的，它的前途是由政治方向決定的。能堅持馬克思主義、毛澤東思想政治方向的，那就是科學社會主義;否則，必然滑向資本主義。

　　茅于軾作為一心復辟資本主義的代表人物，深深地懂得這一點。他要否定馬克思主義和毛澤東思想，就要徹底否定新中國的前30年，就要徹底否定毛澤東時代，就要徹底否定馬克思主義者和毛澤東思想關于階級、階級斗爭學說。

　　“茅文”所以要把攻擊矛頭指向習總書記為代表的十三屆新的中央領導，其用心昭然若揭矣!

　　附：茅于軾的部分謬論：

　　“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。”

　　“進入21世紀以后，國防的重要性越來越小了。因為前面講的全球經濟一體化使得爭奪資源的戰爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的制約。”

　　“領土不完整，少了一塊，于我何干呢?”

　　“在某些情況下，失掉一點領土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領土完整就沒有必要去追求。”

　　“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內對百姓真正有益的地方豈不更好”

　　“賣國并不是什么嚴重的錯誤，出賣人民才是嚴重的錯誤!”

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