在中國古代邊疆少數民族的節日中，最奇怪有趣的，恐怕要算宋朝時期北方女真族所建大金國的“偷盜節”。
據南宋人洪晧所著的《松漠紀聞》一書記載，本來按照大金國的法律，對于盜竊行為的處罰，是非常嚴厲的，對竊賊除了追究刑事責任之外，還要責令按所盜財物的7倍價值來賠償事主。可是每年的正月十六這天，全國可以隨便盜竊，來作為新年的重要游戲——所以筆者給它追擬為“偷盜節”。
到了“偷盜節”這天，每家每戶首先都以防止被偷盜為第一要務，然后再想辦法去合法偷盜別人家的財物，顯示自己的能耐。一些人帶著隨從到別人家去訪問，自己把主人糾纏住，隨從們就到處尋找“下手”機會。對于被盜走的財物，失主事后可以用其他財物去“贖回”，大家一笑了之。
這個“偷盜節”對于相戀中的未婚男女，也是一個非常珍貴的成親機會。因為小伙子是可以去“偷”自己心愛的姑娘的，而且“偷”到之后，只要姑娘愿意留下，就可以合法地成為婆家一員。當然小伙子的“偷”，不過是戀人們事先商量好的一出戲而已。
這個“偷盜節”的風俗，如果從法律與道德的關系上去考量，又蘊含著豐富深刻的理趣。在偷盜者方面，如果將節日前后的行為堅執為節日當天所為而能得逞，就將逃脫法律的懲罰；就失主而言，如果不承認偷盜者系節日當天所為也能得逞，勢必讓無辜者承受很大的冤枉——其中所蘊含的道德風險之大，簡直難以形容。而這個節日在當時能夠成為傳統，起決定作用的根本條件必然是“民風淳樸”，在盜竊與被盜的時間上如果說假話，承擔的道德譴責壓力已經遠遠大過法律責任，甚至連7倍的賠償所得都難以誘惑他們這樣做。假使不是這樣，這個節日是根本不可能誕生乃至延續的。
記得在新中國成立后的較長一段時間里，盡管沒有健全的法制，但社會風氣、治安各方面都非常好，最根本的原因就在于社會主義覺悟的建立和提高。我們在后來看到的許多墮落骯臟的社會現象特別是違法犯罪，在那個時代可以說簡直難以想象——道德譴責的力量就足以讓那些骯臟念頭都難以產生。有法理名言說“法律是最低限度的道德”，那么當我們片面地強調法治的時候，難道就不會讓社會停留和滿足于“最低限度的道德”？！
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
